學(xué)校德育在主體性教育中的實(shí)踐

李曉艷

【摘要】在學(xué)校德德育中，教育者的主導(dǎo)作用是教育者依據(jù)某種道德觀念和要求，對(duì)學(xué)生有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地施加道德影響，力圖使受教育者的思想道德向教育者所期望的方向發(fā)展；受教育者的主體作用表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的選擇性接受及采取相應(yīng)的行為反應(yīng)上。

【關(guān)鍵詞】主體性教育；主體意識(shí)；成才；選擇能力；參與；骨干隊(duì)伍

在學(xué)校德德育中，教育者的主導(dǎo)作用是教育者依據(jù)某種道德觀念和要求，對(duì)學(xué)生有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地施加道德影響，力圖使受教育者的思想道德向教育者所期望的方向發(fā)展；受教育者的主體作用表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的選擇性接受及采取相應(yīng)的行為反應(yīng)上。由于學(xué)生各自的主體性發(fā)展水平存在著差異，對(duì)同樣的教育影響會(huì)做出不同形式或不同程度的反應(yīng)，亦會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。

當(dāng)前，學(xué)校德育工作從主體自身以及影響主體諸因素來看主要有以下幾方面的問題：一是來自學(xué)校方面的問題——觀念的陳舊、方法的不當(dāng)、內(nèi)容的不適；二是來自社會(huì)方面的問題——環(huán)境的開放性導(dǎo)致消極因素對(duì)校園環(huán)境的污染。如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，正日益成為學(xué)校德育中這一對(duì)矛盾雙方的主要方面。在新形勢(shì)下，學(xué)校德育應(yīng)向以學(xué)生為主體的德育方向發(fā)展，即在學(xué)校德育實(shí)施的過程中，要充分尊重學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生的參與性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)渴求，自覺探索，真正實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

一、創(chuàng)新和改進(jìn)學(xué)校德育問題關(guān)鍵要確立學(xué)生的主體意識(shí)

長(zhǎng)期以來，德育中教師和學(xué)生誰是主體？這個(gè)問題在于誰發(fā)展，怎么發(fā)展德育的重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的主體性發(fā)展上來，找出影響限制主體性發(fā)揮的因素。發(fā)揮主體性，意味著知己知彼，了解學(xué)生，了解自己。德育是建立在真正尊重學(xué)生，信任學(xué)生，同學(xué)生合作的基礎(chǔ)上。在德育中要充分尊重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性、積極性和創(chuàng)造性，在學(xué)生的自覺參與和自覺探索的基礎(chǔ)上加以因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須從學(xué)生的成才需求出發(fā)

在德育過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮首先應(yīng)該來自主體的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生參與德育的內(nèi)在動(dòng)力在于學(xué)生要不要成才。一方面，在當(dāng)今社會(huì)中，知識(shí)的價(jià)值愈來愈高，人才的作用愈來愈受到重視。另一方面，學(xué)生開始明顯地感到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)，感受到校內(nèi)學(xué)生之間的互相競(jìng)爭(zhēng)帶來的壓力。這些都使得學(xué)生時(shí)刻表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的成才愿望。抓住了學(xué)生成才的問題，就可以從內(nèi)在動(dòng)力的深度來充分發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體作用。德育工作針對(duì)了學(xué)生的成才，抓住了學(xué)生這種需求，就能激發(fā)起學(xué)生的潛能，煥發(fā)出學(xué)生自主性。

三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，必須著眼于學(xué)生選擇能力的提高

學(xué)校成為開放的學(xué)校，學(xué)生也成為開放的學(xué)生。因此，德育更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)該實(shí)事求是地允許并鼓勵(lì)學(xué)生在開放的信息環(huán)境中思考問題。在過去，教育者的權(quán)威來自于其占有信息的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，在今天的環(huán)境中，這種優(yōu)勢(shì)慢慢消退。只有在充分尊重學(xué)生主體作用的同時(shí)，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)各種信息的辨別能力和選擇能力。傳統(tǒng)德育強(qiáng)調(diào)正面教育，主要是用大量的正面事實(shí)和正確觀點(diǎn)來教育學(xué)生，同時(shí)輔以對(duì)不良信息與反面觀點(diǎn)的批駁的話，那么在當(dāng)前，教育者已經(jīng)不可能告訴學(xué)生們每一條或每類信息的正確與謬誤。因此，學(xué)校德育應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)生面對(duì)信息的鑒別、選擇能力的培養(yǎng)。在德育過程中不僅要注意給學(xué)生提供全面信息，讓學(xué)生在比較中、在不同觀點(diǎn)的交鋒中提高能力，而且應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生正確的思考方法，提高在復(fù)雜的信息環(huán)境中進(jìn)行獨(dú)立思考與分析，培養(yǎng)去偽存真的方法與能力。

四、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須采取參與式的教育方法

實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德育中的主動(dòng)參與，要求德育方式從“灌輸為主”向“參與為主”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的德育實(shí)踐比較強(qiáng)調(diào)灌輸，普遍采取以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行集中式教育的方式。這樣容易造成學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)和獨(dú)立思考能力的缺乏。當(dāng)代學(xué)生的思想活躍，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)。因而現(xiàn)在德育工作需要注重學(xué)生的獨(dú)立思考和自我教育，德育工作者應(yīng)根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要和規(guī)律，在啟發(fā)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生對(duì)德育過程的主動(dòng)參與，并發(fā)揮主體作用，受到教育。

五、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在學(xué)生中建設(shè)一支骨干隊(duì)伍

從學(xué)校德育的總體實(shí)施來講青少年學(xué)生內(nèi)部是有不同的層次的，存在著主體的差異性，必然存在著一部分思想較為先進(jìn)的骨干分子。發(fā)揮學(xué)生整體在教育中的主體作用，需要調(diào)動(dòng)主體內(nèi)部的積極因素，通過學(xué)生主體內(nèi)部一部分先進(jìn)分子帶動(dòng)其他部分，通過學(xué)生中的骨干分子來團(tuán)結(jié)凝聚學(xué)生整體，這是發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用的一種有效做法。學(xué)校應(yīng)在德育上堅(jiān)持分層次的格局，并努力實(shí)現(xiàn)以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，以骨干分子帶動(dòng)普通學(xué)生，從而有效地發(fā)揮學(xué)生自身和主體作用。

總之，學(xué)校德育中的主體性教育是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是學(xué)校德育改革和發(fā)展的客觀要求。只有加強(qiáng)學(xué)校中的主體性教育，才能迎接現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校德育的挑戰(zhàn)，才能迎接教育現(xiàn)代化對(duì)學(xué)校德育的挑戰(zhàn)，才能迎來學(xué)校德育自身生存與發(fā)展的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]班華.《現(xiàn)代德育論》.安徽人民出版社，1986

[2]孫喜亭.《教育原理》.北京師范大學(xué)出版社，1993

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