尊重幼兒個(gè)體差異

黑玉鳳

摘要：《綱要》指出：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功?！庇變褐g個(gè)體差異很大，年齡越小，差異越大。幼兒性格上的差異，帶來(lái)了需求上的差異，使得幼兒在對(duì)安全感的需要上、對(duì)新體驗(yàn)和活動(dòng)的需求上都有很大的差異。在實(shí)踐中我們要尊重幼兒個(gè)體差異，促進(jìn)幼兒個(gè)體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：尊重幼兒；個(gè)體差異；幼兒園；因材施教

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）14-131-01

《綱要》總則中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)力，尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。尊重幼兒個(gè)體差異，因人施教，努力使每個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功。”

現(xiàn)代社會(huì)人們面對(duì)各種的精神、生活壓力，這要求幼兒教育能否培養(yǎng)出具有健全人格的未來(lái)人才打好基礎(chǔ)提出了嚴(yán)峻命題。因此，幼教工作者應(yīng)將尊重個(gè)體差異、因人施教作為一項(xiàng)事在必行，行之必果的責(zé)任來(lái)完成。

一、因人施教的基本前提就是幼教工作者要了解、認(rèn)識(shí)、尊重幼兒的個(gè)體差異，使教育始于天然，趨于自然

當(dāng)幼兒在各自不同的家庭背景中經(jīng)歷了人生最初的3年，帶著初具傾向性的人格特征來(lái)到幼兒園時(shí)，我們所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、具有明顯差異的個(gè)體。美國(guó)心理學(xué)教授加納德就將人的智能分為八項(xiàng)（語(yǔ)言；邏輯—數(shù)學(xué)；空間；身體—運(yùn)動(dòng)；音樂(lè)；人際關(guān)系；自我認(rèn)識(shí)；自然觀察）并強(qiáng)調(diào)每種智能還包含次級(jí)智能，如：在音樂(lè)領(lǐng)域中次級(jí)智能就包括、歌唱、作曲、指揮、評(píng)論、欣賞音樂(lè)，當(dāng)然其他七種智能也都包含多種次級(jí)構(gòu)成要素。除了智能差異外，每個(gè)幼兒的興趣愛(ài)好、行為習(xí)慣、氣質(zhì)個(gè)性等方面也有很大差異，教師要做的就是尊重客觀的事實(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡早發(fā)覺(jué)每個(gè)幼兒所具有的優(yōu)勢(shì)和不足，以便日后做到根據(jù)幼兒不同的發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)給予不同的發(fā)展機(jī)會(huì)、條件并采取不同的教學(xué)策略，促進(jìn)幼兒都能在自己原有（天然）的基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展。

二、教師要善于抓住教育契機(jī)，根據(jù)個(gè)體差異、因人施教

幼兒因遺傳、環(huán)境等各方面因素的影響，形成了不同的個(gè)性品質(zhì)，如有的幼兒善于表達(dá)，有的就羞于啟齒；有的活潑好動(dòng)，有的就文靜聽(tīng)話；有的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有的就膽小怕事…….教師在教育過(guò)程中針對(duì)不同的幼兒必須采用不同的方法、手段，才能達(dá)到事半功倍的效果。活潑、聰明、善談、大方的幼兒，家中較為溺愛(ài)。教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)“抓住”其錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)給予其改正的機(jī)會(huì)。如果交給父母解決，幼兒善于狡辯，容易造成家長(zhǎng)、幼兒的不愉快，也失去了現(xiàn)場(chǎng)糾正的機(jī)會(huì)，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。膽小、羞澀、是非辨別能力弱，而家長(zhǎng)的教育觀念又較理性，能理解、配合教師的方法。如果直接點(diǎn)出，會(huì)傷害孩子的自尊，教育的作用適得其反。

對(duì)待幼兒的行為，教師必須學(xué)會(huì)“大事化小，小事化了。”“皮格馬利翁效應(yīng)”曾告訴我們：雖然我們并不真正了解孩子是否有能力，我們也并不真正清楚孩子的某種行為的用意是善的還是惡的，但是我們寧愿從積極的一面去相信，我們相信他是有潛能的，我們相信他是一個(gè)好孩子。這種相信會(huì)在無(wú)形中影響和改變我們對(duì)待幼兒的方式，而我們的期望最終也通過(guò)我們自己的行為方式的改變成了現(xiàn)實(shí)；幼兒收到我們的行為的影響，我們也許感受到我們背后的積極的期望，也許感受不到，但是他們的行為卻朝著我們所期望的方向發(fā)展。

三、尊重幼兒個(gè)體差異、因人施教應(yīng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，達(dá)到“有而若無(wú)"的境界

教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多彩、多功能、多層次，具有選擇自由度的環(huán)境，讓幼兒有機(jī)會(huì)接觸符合自己特點(diǎn)的環(huán)境，用自身特有的方式同化和吸納外如手絹掛鉤的分配，展示墻每個(gè)幼兒展示框的安排，教師都要根據(jù)幼兒高矮仔細(xì)布置以利于每個(gè)幼兒自理?；顒?dòng)時(shí)桌椅的擺放方式應(yīng)考慮有利于幼兒活動(dòng)；教具、材料的準(zhǔn)備豐富，既要考慮幼兒年齡、能力層次需要，又要符合活動(dòng)內(nèi)容；出示的先后順序等等。例如，在手工區(qū)折啄木鳥(niǎo)活動(dòng)中，我提供手工書(shū)、折好的啄木鳥(niǎo)成品、油畫(huà)棒、彩筆等多種材料，由幼兒自己選擇材料、手工書(shū)、成品、具體范例進(jìn)行手工制作。有的幼兒借助手工書(shū)看符號(hào)標(biāo)記折出了啄木鳥(niǎo)；有的是將成品拆開(kāi)后還原從而把啄木鳥(niǎo)折出來(lái)的；有的是觀察每個(gè)步驟的范例折出的；還有的是采用跟同伴學(xué)的方法折的啄木鳥(niǎo)。有的畫(huà)、有的涂、有的制作、有的操作、有的玩，不僅自己主動(dòng)自主地活動(dòng)，還在他人的選擇、操作中學(xué)到了新的、不同的知識(shí)、方法，幼兒忙得不亦樂(lè)乎。這正是將因人施教體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，將幼兒的需要考慮周全，活動(dòng)中達(dá)到“有而若無(wú)"的境界。

一滴水就是一個(gè)海洋，一個(gè)孩子就是一個(gè)世界。作為一線幼教工作者，我們都能切身地感受到孩子與孩子的不同。他們有的活潑，有的內(nèi)向；有的擅長(zhǎng)這一方面，有的擅長(zhǎng)那一方面；有的各方面發(fā)展比較均衡，有的某些方面擅長(zhǎng)而某些方面顯得滯后。就像世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，世界上同樣沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。孩子有自己獨(dú)特的個(gè)別發(fā)展水平，《指南》中也提出“要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，注重保護(hù)幼兒的自尊心和自信心"。尊重孩子就要尊重孩子的個(gè)體差異，尊重孩子自己的發(fā)展水平。在我們所帶的班級(jí)中肯定有部分幼兒特別的乖巧、招人喜歡；也有部分幼兒性格倔強(qiáng)、攻擊行為嚴(yán)重，愛(ài)惹是生非，特別招人擔(dān)心。但是不管怎樣，我們教師應(yīng)相信一點(diǎn)：只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的孩子。所以作為教師我們要了解孩子的個(gè)別差異，有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)孩子，進(jìn)行全系統(tǒng)的觀察，在教育過(guò)程中做個(gè)有心人，設(shè)身處地地為孩子著想，站在孩子的角度上看問(wèn)題、思考問(wèn)題、理解問(wèn)題，尊重他們的興趣、愛(ài)好，善于發(fā)現(xiàn)其自身的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，用欣賞的眼光看待每一個(gè)孩子，使他們得到最大程度的發(fā)展。

教師應(yīng)是一位細(xì)心的傾聽(tīng)者，耐心的觀察者?傾聽(tīng)幼兒談?wù)摰脑掝}，觀察幼兒的興趣、需要，從而了解幼兒。尊重、認(rèn)識(shí)、研究幼兒的個(gè)體差異，進(jìn)而因人施教，因?yàn)橹挥袀€(gè)體的充分發(fā)展，才能促進(jìn)整體的全面、和諧發(fā)展。讓每個(gè)孩子，都成為獨(dú)一無(wú)二的很神圣的，很了不起的個(gè)體，那么要想做到這樣，讓每個(gè)孩子都能遵循他自己的個(gè)人特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

[2] 《幼兒教育學(xué)》杭梅著

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