對于弗朗索瓦茲·薩岡在中國的影響和接受的幾點看法

摘 要：中國讀者喜愛薩岡是因為薩岡刻畫出了在快速發(fā)展的時代下掩藏的人的空虛與孤獨，衰敗與苦悶而引發(fā)共鳴，中國青年作家喜愛薩岡是因為她提供了一種對于疼痛青春的寫作態(tài)度與角度，女性們喜愛閱讀薩岡是因為在她的作品中有傳統(tǒng)女性所不敢想的被解放的女性形象。

關(guān)鍵詞：青春；影響；接受

作者簡介：李華陽（1987-），女，哈爾濱人，碩士，北京第二外國語學院法意語系在讀，研究方向：翻譯理論與實踐、法國文學。

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-09-0-02

在中國，弗朗索瓦茲·薩岡（Fran?oiseSagan）的名氣不遜色于瑪格麗特·杜拉斯。談起她，中國讀者們馬上都會想到她的成名作，想到她的放蕩不羈和種種緋聞，想到專屬于薩岡的那份俏皮幽默和淡淡的哀愁。正如翻譯薩岡作品的金龍格所說，薩岡不是一個通俗小說家，她在法國文學中占有一席獨特的地位，她是那個時代的青春代言人。1雖然自上個世紀八十年代薩岡的作品被譯介到中國后，她的作品并沒有產(chǎn)生太大的影響，但是，隨著時間的推移，薩岡的作品沒有隨著時代隱退，她的影響實實在在地存在著，在法國如此，在中國更是不乏代代讀者的追捧。

這一點從小說的出版狀況和各大出版社門戶網(wǎng)站的讀者評價中就可以看出。在中國，薩岡的20部長篇小說被譯成中文出版了15部，出版時間從最早的1983年一直持續(xù)至今；短篇小說共4部，被出版1部；薩岡回憶錄3部，全部出版；另外還有薩岡在法國報刊雜志的發(fā)表作品集結(jié)成冊出版2部。

薩岡的作品一部部的被翻譯過來，漸進了中國讀者的視野，我們也得以看見了“薩岡”的概貌。出版社沒有放過任何一個可以給讀者深入了解她的機會，在2005年、2007年、2010年緊隨法國出版界譯介關(guān)于薩岡的著作，分別是索菲·德拉森（SophieDelassein）的《你喜歡薩岡嗎？》，阿蘭·維爾龔德萊（AlainVircondelet）的《薩岡，一個迷人的小魔鬼》和尼克爾·熱爾（AnnickGeille）的《薩岡之戀》。所謂沒有需求就沒有市場，有了市場才有動力，薩岡著作的連續(xù)出版可看出讀者們對于薩岡作品的熱情。另外，在豆瓣的讀書欄目可以看到，許多讀者們在閱讀了薩岡的著作后都來發(fā)表自己的讀后心得，每部著作多則6000條評論，少則近百條。讀者們還會熱烈的討論薩岡的作品及意義，非常熱鬧。

可為什么薩岡的作品在中國如此受關(guān)注？她的作品是否影響了中國作者的創(chuàng)作？對于讀者大眾最重要的影響是什么？我想就這幾個問題談一下我的幾點看法。

首先，薩岡在中國有一個特定的讀者群——青年人，這已經(jīng)是個公認的事實。薩岡作品的一位譯者余中先說，薩岡讀者停留在白領(lǐng)、小資、大學生這個群體。2金龍格也曾預言，隨著中國中產(chǎn)階級的興起，當人們的感情生活建立在金錢和富裕的物質(zhì)生活基礎上時，薩岡作品中那些稍顯迷亂的情調(diào)可能離我們越來越近，引發(fā)共鳴。

的確，薩岡的作品彰顯了歐洲二戰(zhàn)后所謂“垮掉的一代”的年輕人的人生追求的迷茫和感情生活的無助、凌亂、奢靡。在一個傳統(tǒng)價值觀被否定而新價值觀沒有建立起來的當時的歐洲，一切都不過分，薩岡關(guān)于愛情那略帶調(diào)侃和黑色幽默的抒寫刻畫出了當時年輕人的青春，這樣的背景成就了薩岡。再看看當代的中國，其實和當時的歐洲背景不無兩樣?，F(xiàn)在的年輕人是伴隨著市場經(jīng)濟成長起來的，而后又受到了信息時代生活的引領(lǐng)，中國社會在以前所未有的速度飛速發(fā)展，可發(fā)展表面下的并不是人們的充實和快樂，而是許多看不見的精神生活的喪失和頹敗，情感的空虛和孤獨。其實不僅是中國，人類都在面臨著這種科技信息革命帶來的前所未有的挑戰(zhàn)，科技讓人們的距離近了，心卻遠了。

這便是薩岡作品得以存活和發(fā)揚的土壤。她道出的苦悶與困惑和憂愁仍然是我們這一代想要道出的，更何況“青春”這個主題好像永遠都不曾老去，每個人的青春的成長蛻變都是一種痛苦和迷失。所以薩岡的作品所展現(xiàn)出來的痛苦和迷失不僅是一個時代的痛苦，更是所謂“人”所必經(jīng)的痛苦。如此，薩岡的作品仍然受到這個時代讀者的追捧也是自然而然的事情。

這種對于“疼痛”的抒寫就要引發(fā)我想談的第二個問題。薩岡到底有沒有對中國作家們的寫作造成一點影響。目前為止，有人將薩岡的《你喜歡勃拉姆斯嗎》與張愛玲的《傾城之戀》做過對比3，有人將《你好，憂愁》與林白的《一個人的戰(zhàn)爭》比較起來4，這些比較都是基于這些女性作家身上有的一種對于青春與疼痛寫作的共同特點，卻沒有真正寫到薩岡對于中國作家的影響。與杜拉斯對于中國作家影響不同，許多作家像王小波、林白，在其作品或序言中明明白白地道出了杜拉斯的敘述和語言風格及王道乾對杜拉斯作品的成功翻譯對于他們寫作的真實影響，這是一種可追尋的實實在在的影響?？墒菑膩頉]有哪位中國作家正兒八經(jīng)的提過薩岡對他們創(chuàng)作的影響。一些中國讀者自發(fā)地將薩岡作品歸入了中國所謂的“青春疼痛”類系列，列入這其中的還有日本的村上春樹，中國的石康、張悅?cè)?、韓浩月等等。韓浩月在新浪讀書里寫過一篇“尋找一個安靜的薩岡”的小文，里面談了談對于薩岡作品的看法，但這是在薩岡作品《我心猶同》出版在即所做的評論。張悅?cè)灰苍_的提及過薩岡，說薩岡抒寫的青春是騰空而起擁抱青春，點燃欲望。而她更欣賞的是美國麥卡勒斯般的被掩埋起來的青春。張悅?cè)徽f，在青春這個概念上，顯然她是無法愛上薩岡的?？梢?，把這些青春疼痛類作家歸為一類都是讀者們一廂情愿的看法。綜合以上，薩岡對于中國作家創(chuàng)作的影響是不明顯的，只能說她的影響重在“氛圍”，提供了一種對于青春抒寫的態(tài)度和角度。

最后一個問題，薩岡對讀者和大眾的最重要的影響是什么？

薩岡著作所闡釋的價值觀對青年人產(chǎn)生了積極影響還是消極影響一直都是有爭議性的話題，文學是生活的表達，人生的體悟，所以，個人覺得分不出是積極還是消極。但是重要的影響是一定存在的。閱讀薩岡著作的讀者有百分之九十都是年輕女性。她的作品給予女讀者一個“放縱的機會”，發(fā)出了對于傳統(tǒng)女性價值觀的挑戰(zhàn)，也是對傳統(tǒng)女性的“情欲解放”。

在薩岡的作品中，女性往往是情愛的中心點，她可以徘徊在老男人與小男人之間，她可以一邊愛著他一邊頻頻出軌，她可以控制他、獲得他再離開他……總之，男人離不開女人，女人卻可以掌控男人。盡管在這種關(guān)系的博弈中，兩者都受到傷害，但總體讀來，女人還是處在了一個支配的地位上。她們沒有對錯，沒有禁錮，可以為所欲為卻不受責備，而正在情與欲的關(guān)系中，薩岡展開了露骨的描寫，將“性與愛”的融合達到了完美的統(tǒng)一。讀者們也從薩岡的作品中看出了對于“情”與“欲”的討論。

一位讀者在看了薩岡的《戰(zhàn)時之戀》后寫下了這樣的評論：“20歲時，我讀不懂薩岡，而現(xiàn)在我喜歡薩岡了。她總是贊美直覺，贊美男人，贊美性和幸福。贊美沖動，贊美不再童貞的身體散發(fā)出的童真，贊美陽光和酒。贊美性愛之后變得紅潤的皮膚，贊美可知可感的人生?！标P(guān)于在情與愛上給予女讀者的啟迪還有許多，《戰(zhàn)時之戀》的女主角在性愛之后有過這樣一段話：“想做，要做，敢做，這并不可恥?！辉傧胱觯辉俑易?，‘不再要做才是可恥的。過分并不可怕，可怕的是不滿足。過分比‘還不夠更合情理。相信我的話，我深知這一點，我很久以來都是生活在‘還不夠的狀態(tài)中，我至今還感到羞恥。”這種對于女性不禁欲的宣揚確實大膽，但也是對女性解放的宣揚，非常符合當下青年知識女性的心理。所以，我認為，對于女性性愛解放是薩岡著作對于中國年輕的人的一項重大影響。

注釋：

[1]深圳晚報，2007年10月22，《翻譯家金龍格：她不是一個通俗小說家》，劉琨亞

[2]深圳晚報，2007年10月22，《余中先：用一種迎接的姿態(tài)對待憂愁》，李福瑩

[3]“薩岡的憂愁世界”，Avisitviewonpublishing，嚴肖深圳晚報，2007年10月22，《翻譯家金龍格：她不是一個通俗小說家》，劉琨亞

[4]深圳晚報，2007年10月22，《余中先：用一種迎接的姿態(tài)對待憂愁》，李?，?/p>

[5]“薩岡的憂愁世界”，Avisitviewonpublishing，嚴肖

[6]“欲望和傷痛的張揚——淺析薩岡與林白的青春抒寫”，當代文壇，2006年5期，駱平

[7]“欲望和傷痛的張揚——淺析薩岡與林白的青春抒寫”，當代文壇，2006年5期，駱平

參考文獻：

[1]深圳晚報，2007年10月22，《余中先：用一種迎接的姿態(tài)對待憂愁》，李?，?/p>

[2]深圳晚報，2007年10月22，《翻譯家金龍格：她不是一個通俗小說家》，劉琨亞

[3]“欲望和傷痛的張揚——淺析薩岡與林白的青春抒寫”，當代文壇，2006年5期，駱平

[4]《你好，憂愁》，薩岡，人民文學出版社，2008年11月

[5]《你喜歡勃拉姆斯嗎？》薩岡，人民文學出版社，2006年1月