評(píng)價(jià)，讓教育不再功利

李偉杰

很多教師比較迷信評(píng)價(jià)的作用，以為評(píng)價(jià)是包治百病的萬(wàn)能靈藥，可以解決教育存在的所有問(wèn)題：既能堅(jiān)持正確的方向引導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)督，肯定學(xué)生取得的成績(jī)，從而激勵(lì)他們進(jìn)一步努力攀升；又能診斷學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的大小問(wèn)題，予以及時(shí)的指導(dǎo)和適度的校正，督促學(xué)生改正錯(cuò)誤的思維方式或?qū)W習(xí)習(xí)慣，調(diào)節(jié)不良情緒……諸如此類，無(wú)論宏觀還是微觀，教師都能站在自身學(xué)養(yǎng)和閱歷的制高點(diǎn)上，通過(guò)相應(yīng)的評(píng)價(jià)手段為學(xué)生提供必要的幫助。

如果只從表面的事例來(lái)觀察，評(píng)價(jià)的這些功能的確值得教育人“心向往之”，而且它一定會(huì)在評(píng)價(jià)對(duì)象那里得到相應(yīng)的回應(yīng)。多數(shù)不摻雜負(fù)面情緒的評(píng)價(jià)也的確會(huì)對(duì)學(xué)生當(dāng)下的行為改良起到明顯的作用。但是，一旦具體操作者脫離了評(píng)價(jià)體系中最為關(guān)鍵的“評(píng)價(jià)目標(biāo)”和“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”，上述功效則要打上很大的問(wèn)號(hào)了。就當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)而言，不少學(xué)校和教育工作者受制于高考升學(xué)的功利性目標(biāo)，很多評(píng)價(jià)都僅僅是依據(jù)單純的分?jǐn)?shù)指標(biāo)，激勵(lì)與批評(píng)也都圍繞著激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與提高成績(jī)作文章，其終極結(jié)果，便是培養(yǎng)出了一批高分低能、缺德喪禮的人。

正因?yàn)榇耍h的十八大才正式提出把“立德樹人”作為教育的根本目標(biāo)，這是改革開(kāi)放之后第一次將評(píng)價(jià)指向德育，第一次把培養(yǎng)符合社會(huì)需求的公民放到了培養(yǎng)所謂“精英”、“人才”之上。精英人才固然是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，但如果教育僅僅是圍繞少數(shù)精英來(lái)做頂層設(shè)計(jì)，就失去了意義，而且精英們?cè)谶@樣的教育環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，未來(lái)又在各個(gè)領(lǐng)域擔(dān)任具有決定力的領(lǐng)導(dǎo)，他們往往會(huì)夸大個(gè)人智慧的決定性作用，自以為是地將國(guó)家、社會(huì)導(dǎo)入對(duì)少數(shù)人有利的方向，忽略弱勢(shì)群體的需求，更有甚者，會(huì)將自己凌駕于群體之上。反過(guò)來(lái)，絕大多數(shù)受教育者因?yàn)檫_(dá)不到“精英”的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)陷入不斷的失敗體驗(yàn)的怪圈，對(duì)他們的人格發(fā)展帶來(lái)消極影響，甚至?xí)纬膳で员暗木裾系K。

“立德樹人”的導(dǎo)向，是教育部啟動(dòng)全國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)綜合改革的出發(fā)點(diǎn)，也是面向全體學(xué)生、全面實(shí)施素質(zhì)教育的必需。上海等地實(shí)驗(yàn)的所謂“綠色評(píng)價(jià)指標(biāo)”，和過(guò)去只關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)單一指標(biāo)、僅僅以分?jǐn)?shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)最大的不同，就在于它更為全面、科學(xué)、系統(tǒng)，以學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)、終身長(zhǎng)效發(fā)展為前提，綜合考量學(xué)生品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心發(fā)展水平、興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成、創(chuàng)新實(shí)踐能力、課業(yè)負(fù)擔(dān)狀況等多個(gè)維度，跟蹤學(xué)生在校全過(guò)程，調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)等多種力量參與評(píng)價(jià)，并利用網(wǎng)絡(luò)信息化平臺(tái)設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征和心理特征的評(píng)測(cè)工具，采取科學(xué)抽樣測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查等方法，輔之以現(xiàn)場(chǎng)觀察、過(guò)程實(shí)錄、跟蹤統(tǒng)計(jì)、個(gè)別訪談等手段，全面客觀地收集信息，將評(píng)價(jià)建立在對(duì)海量數(shù)據(jù)的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上。而且評(píng)價(jià)結(jié)果運(yùn)用與學(xué)校、學(xué)生的排位、評(píng)優(yōu)、升學(xué)等脫鉤，僅用于診斷學(xué)校教育教學(xué)工作現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)校彌補(bǔ)不足，進(jìn)一步完善教育教學(xué)工作。

立德樹人的教育目標(biāo)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)，它能夠在潛移默化中改變學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一種不容小視的滲透力。過(guò)去幾十年，我們過(guò)分關(guān)注學(xué)生的“成功”，但這種“成功”卻往往是與個(gè)人的功名利祿關(guān)聯(lián)在一起的，很少直抵他們的內(nèi)心和良知：你能為人類未來(lái)進(jìn)步發(fā)展出力么？你能為國(guó)家民族做些有益的事情么？你能為社會(huì)公平正義盡責(zé)么？你一生中做過(guò)多少這樣的事情？從價(jià)值判斷來(lái)講，這些事情實(shí)際上是沒(méi)有大小之分的，當(dāng)年杜甫 “窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并非無(wú)中生有地空發(fā)感慨，而是靈魂深處對(duì)國(guó)家民族深沉的愛(ài)使然。我們的學(xué)生能否從內(nèi)向型（關(guān)心個(gè)人前途、家庭命運(yùn)）向外向型（關(guān)心世界，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心民眾）轉(zhuǎn)變，能否做到即使在生活困頓中仍有這樣的雅量呢？能否在面對(duì)物欲縱橫的外部世界種種誘惑時(shí)慎獨(dú)自守、保持清高正直的品行呢？

這才是教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向應(yīng)該真正關(guān)注的內(nèi)容?？档略f(shuō)：“自由并非隨心所欲，而是自我主宰?！钡肝覀兊慕逃u(píng)價(jià)能將學(xué)生引向自我主宰的廣闊天空，為世界變得更加美好盡自己的一份責(zé)任。

（作者系宜昌市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、正高職教師，三峽大學(xué)兼職教授）