用一生守望語(yǔ)文教育

朱敏

顧黃初先生是我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家。顧黃初先生生前出版的語(yǔ)文教育論文集有兩種：一是1995年人民教育出版社出版的《語(yǔ)文教育論稿》。顧先生精挑細(xì)選70余篇文章，分編為“語(yǔ)文課程教材教法”、“現(xiàn)代語(yǔ)文教育史”、“葉圣陶語(yǔ)文教育思想”、“語(yǔ)文教育書評(píng)書序”等四個(gè)專題，結(jié)集成《語(yǔ)文教育論稿》。一是2002年人民教育出版社出版的《顧黃初語(yǔ)文教育文集》（上、下冊(cè)）。該套書是顧先生在《語(yǔ)文教育論稿》的體系上，結(jié)合語(yǔ)文教育發(fā)展的時(shí)代需要，增進(jìn)1995年以后的不少文章。并且增加一個(gè)新專題“語(yǔ)文教育短論”。

2003年，顧先生以70高齡從揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院退休，同時(shí)卸去一系列相關(guān)職務(wù)，本該是頤養(yǎng)天年之際，顧先生卻閑不下來，繼續(xù)整理自己的書稿、文稿，于2008年教師節(jié)來臨之際便將以上兩種書未收入的文章編成《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》。這部140多萬(wàn)字的書稿分上、下兩冊(cè)2013年由江蘇教育出版社正式出版，令人高興。

這三套書從出版時(shí)間來講，《語(yǔ)文教育論稿》出版于改革開放十多年之際，《顧黃初語(yǔ)文教育文集》出版于新課程改革之際，《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》出版于新課程改革實(shí)施階段之際。顧先生選擇這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，來對(duì)自己語(yǔ)文教育研究的經(jīng)驗(yàn)成果進(jìn)行一次次鄭重梳理，篩選出相關(guān)文章編輯成冊(cè)，這決不是簡(jiǎn)單的匯編，而是有強(qiáng)烈的針對(duì)性的剔訣。以《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》為例，里面有不少文章都是顧先生六七十年代寫的，為什么最早的《語(yǔ)文教育論稿》沒有收錄進(jìn)去，現(xiàn)在收錄在冊(cè)，這大概都有顧先生的考慮吧。

《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》共上、下兩冊(cè)，按照內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)分為八個(gè)專題。上冊(cè)包括“語(yǔ)文教材教法研究”“教材分析與教案設(shè)計(jì)”兩個(gè)專題；下冊(cè)包括“語(yǔ)文教育家研究”“現(xiàn)代文學(xué)作品鑒賞”“中國(guó)職業(yè)教育史研究”“書序與書評(píng)”“影響中國(guó)20世紀(jì)的語(yǔ)文教育大事、大家”“提綱與未刊稿”六個(gè)專題。我想用一篇絕好文章、兩個(gè)顯著變化、三方循循善導(dǎo)來概括我初步學(xué)習(xí)這部文集的體會(huì)。

一篇絕好文章 這篇絕好文章是《生命·生活·生態(tài)——我的語(yǔ)文教育觀》。文章內(nèi)容起初是2005年顧先生在一次國(guó)際研討會(huì)上的發(fā)言稿，后來正式發(fā)表在《湖南教育·語(yǔ)文教師》2006年8月號(hào)。關(guān)于這篇文章在《集外集》中的卓越地位，我想用“大珠小珠落玉盤”來概括。大珠小珠是眾多其他文章，終是落在《生命·生活·生態(tài)——我的語(yǔ)文教育觀》這個(gè)玉盤里。

“三生”觀與上世紀(jì)九十年代顧先生總結(jié)出來的三大教育觀點(diǎn)（語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程；語(yǔ)文教學(xué)要“貼近生活”；語(yǔ)文教育走民族化與科學(xué)化相結(jié)合的道路）有一定的前后繼承性，但更多是在原來基礎(chǔ)上的發(fā)展。如果說上世紀(jì)九十年代總結(jié)出來的三大教育觀點(diǎn)多少還帶有鮮明的中國(guó)特色，那么二十一世紀(jì)的語(yǔ)文教育“三生”觀則是放之四海而皆受用的關(guān)于母語(yǔ)教育的著名觀點(diǎn)。理由如下：第一，“三生”觀之“生命觀”尋求語(yǔ)文教育更深刻的本源意義，從“人之所以為人”的角度來談?wù)Z言在一個(gè)人生命中的重要性。任何一個(gè)人，無(wú)論國(guó)籍是哪國(guó)，他的生存、發(fā)展都無(wú)法避開語(yǔ)文。第二，“三生”觀之“生活觀”把語(yǔ)文教育放在更寬廣的空間——生活中來思考。美國(guó)教育家華特·B·科勒涅斯說過，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。這說明，關(guān)于語(yǔ)文和生活的關(guān)系，已經(jīng)是中外教育人士達(dá)成的共識(shí)。語(yǔ)文和生活有著天然聯(lián)系，一旦把語(yǔ)文學(xué)習(xí)放在生活空間里，將會(huì)增添許多趣味。第三，“三生”觀之“生態(tài)觀”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的環(huán)境建設(shè)。無(wú)論學(xué)習(xí)哪種語(yǔ)言，語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境都很重要。首先，規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境有助于學(xué)習(xí)健康規(guī)范的語(yǔ)言。其次，不同的環(huán)境，語(yǔ)體要求就不一樣，讓學(xué)生接觸不同的環(huán)境，學(xué)會(huì)“在需要的時(shí)候說恰當(dāng)?shù)脑挕薄?/p>

兩個(gè)顯著變化 與前兩套書相比，該套《集外集》有兩個(gè)顯著變化：其一，歸類細(xì)致?！额欬S初語(yǔ)文教育文集》中的“語(yǔ)文課程教材教法”，在《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》中已經(jīng)分為了“語(yǔ)文教材教法研究”和“教材分析與教案設(shè)計(jì)”兩塊。一塊是理論層面的，一塊是操作層面的，相得益彰?！额欬S初語(yǔ)文教育文集》中的“現(xiàn)代語(yǔ)文教育史”在《顧黃初語(yǔ)文教育文集外集》中已經(jīng)分為了“語(yǔ)文教育家研究”“現(xiàn)代文學(xué)作品鑒賞”和“影響中國(guó)20世紀(jì)的語(yǔ)文教育大事、大家”三塊。大家、大作、大事，三條線撐起現(xiàn)代語(yǔ)文教育史的一片天空。其二，領(lǐng)域?qū)拸V?！都饧酚幸徊糠质菍ｉT談中國(guó)職業(yè)教育的，還有文章談國(guó)外母語(yǔ)教材的，談入學(xué)兒童親近母語(yǔ)的。顧先生提醒我們，談?wù)Z文教育，不能只局限在中學(xué)語(yǔ)文教育，不能只局限在普通高中教育，不能只局限在母語(yǔ)教育。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用聯(lián)系的思維、發(fā)展的眼光去看問題。

三方循循善導(dǎo) 一本好書，其真正的價(jià)值在于內(nèi)容。通過閱讀，相關(guān)領(lǐng)域的人士總能在其中找到自己需求的，受用的，這就是所謂的精神食糧吧?！额欬S初語(yǔ)文教育文集外集》便是從事語(yǔ)文教育人們的豐盛的精神大餐。

對(duì)一線語(yǔ)文教師來說，“語(yǔ)文教材教法研究”“教材分析與教案設(shè)計(jì)”兩個(gè)專題是最先直接享用的?！罢Z(yǔ)文教材教法研究”里的文章多是顧先生參與實(shí)踐后的一些思考總結(jié)。這些總結(jié)有個(gè)共同的特點(diǎn)——?jiǎng)?wù)實(shí)。務(wù)實(shí)的東西最具有實(shí)踐的指導(dǎo)意義。我們一線老師在閱讀這些文章時(shí)，一定會(huì)產(chǎn)生同感，“我在教學(xué)中也遇到了這樣的問題”。在讀完文章后，一定會(huì)欣喜不已，“我以后知道該如何做了”。舉一例，《把握學(xué)生的思想線索》，這是篇小小短文，似乎更像教后反思。然而，卻教給我們老師，特別是剛工作的老師，改學(xué)生作文時(shí)的一個(gè)小竅門，先從整體上去把握學(xué)生的思想線索，再去順著學(xué)生的思路去批改?！敖滩姆治雠c教案設(shè)計(jì)”，等于就是一本教參。教參，大概是很多圖省事，不愿動(dòng)腦的老師最喜歡的書了。顧先生的“教參”是過時(shí)的，因?yàn)楹枚辔恼乱呀?jīng)從現(xiàn)在的課本中刪掉了。但是，顧先生的“教參”更是資深的，是舉一反三中的“一”。首先，這些教材分析、教案設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)都是顧先生認(rèn)認(rèn)真真一字一字寫出來的。反觀現(xiàn)在動(dòng)輒就上網(wǎng)直接下載打印現(xiàn)成資料的現(xiàn)象，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)。其次，教案設(shè)計(jì)的步驟簡(jiǎn)潔、科學(xué)?；究蚣苁窍却_定文章的“教學(xué)目的”和“教學(xué)設(shè)想”，然后確定每課時(shí)的“教學(xué)要點(diǎn)（重點(diǎn)）”和“教學(xué)內(nèi)容與步驟”。再看看現(xiàn)在的一些教案，名目一大堆，看似“華”，卻不“實(shí)”。我覺得，面對(duì)一篇課文，主要解決的就是“教什么”和“如何教”的問題，這是在教案設(shè)計(jì)中最應(yīng)該下功夫推敲的地方。在“教學(xué)內(nèi)容與步驟”環(huán)節(jié)中，顧先生的設(shè)計(jì)有許多細(xì)微之處值得我們學(xué)習(xí)，大家在認(rèn)真閱讀時(shí)，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)?？傊瑢懡贪冈O(shè)計(jì)，我們應(yīng)該少一些花拳繡腿，多一些如顧先生那樣的穩(wěn)打穩(wěn)扎。再次，《各類課文的分析研究》非常值得一看。顧先生就記敘文、說明文、議論文、文言文四種文體，對(duì)它們的類型和特點(diǎn)、教學(xué)任務(wù)和要求作了相當(dāng)細(xì)致的解剖，有助于我們從宏觀上去把握、分析教材。

對(duì)就讀語(yǔ)文課程與教學(xué)論專業(yè)的研究生來說，更有必要認(rèn)真研讀這套書。因?yàn)闀袑?duì)語(yǔ)文教育大家和20世紀(jì)語(yǔ)文教育大事都有較為全面的介紹和研究。通過閱讀，我們可以大概了解語(yǔ)文教育大家是如何對(duì)待語(yǔ)文教育的，提出了哪些真知灼見。通過閱讀，我們可以一窺20世紀(jì)語(yǔ)文教育發(fā)展的全貌，只有先熟知?dú)v史，才能研究當(dāng)下。顧先生在研究語(yǔ)文教育大家和大事時(shí)，不是簡(jiǎn)單地介紹，而是融入了自己的觀點(diǎn)見解，并且對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教育提出歷史的借鑒意義。

對(duì)從事語(yǔ)文教育研究的科研人員來說，這套集外集有兩大作用。一是充分重視顧先生在書中提出的指導(dǎo)性建議。在《吁請(qǐng)重視當(dāng)代語(yǔ)文教育史研究——一次學(xué)術(shù)年會(huì)上的發(fā)言提綱》一文中，顧先生明確指出“我這份‘發(fā)言提綱，內(nèi)容重點(diǎn)是在‘當(dāng)代，在當(dāng)代語(yǔ)文教育發(fā)展方面，希望能引起同行諸君的興趣和關(guān)注”，對(duì)同行的殷切期待已在不言中。諸如此類的期待還有多處。二是若要研究顧黃初語(yǔ)文教育思想，這套集外集是必讀書目。顧黃初先生是我國(guó)語(yǔ)文教育界老一輩專家學(xué)者的杰出代表，是我國(guó)語(yǔ)文教育理論研究和歷史研究的旗幟。他的語(yǔ)文教育思想已經(jīng)引起國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育界的高度重視，學(xué)習(xí)研究顧黃初語(yǔ)文教育思想已經(jīng)成為語(yǔ)文教育界的自覺行動(dòng)。

2013年下半年，北京公布了高考改革方案征求意見稿，關(guān)于高考語(yǔ)文提出分值要由150分提高到180分的方案。接著，上海、江蘇等省，都傳出高考語(yǔ)文“加分”的消息。廣大語(yǔ)文教師歡欣鼓舞，覺得可以一洗目前社會(huì)忽視語(yǔ)文，家長(zhǎng)漠視語(yǔ)文、學(xué)生輕視語(yǔ)文的“侮辱”的時(shí)代來了。這是喜聞樂見的好事，但是不是實(shí)現(xiàn)高考語(yǔ)文加分，就能幫助當(dāng)前的語(yǔ)文教育走出尷尬的困境呢？我想，語(yǔ)文老師的“自救”更重要，充實(shí)自己的理論體系，鍛煉自己的教學(xué)能力，提高自己的科研水平?！额欬S初語(yǔ)文教育集外集》是“自救”途中的重要支柱。

顧黃初先生用一生守望語(yǔ)文教育，成為我國(guó)語(yǔ)文教育理論研究和歷史研究的旗幟。先生已走，留下等身著作，這份精神遺產(chǎn)值得我們繼承弘揚(yáng)。

[作者通聯(lián)：江蘇揚(yáng)州中學(xué)]