中華文化超越時(shí)空的價(jià)值

郭齊勇

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！瓕W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?013年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上指出

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！?013年11月26日，習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時(shí)指出

要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。要以理服人，以文服人，以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！?013年12月30日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出

【摘要】習(xí)總書記面對(duì)國(guó)內(nèi)外極其復(fù)雜的形勢(shì)，處理內(nèi)政外交棘手問題時(shí)，自覺地調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化的資源，得心應(yīng)手，應(yīng)付裕余。關(guān)于傳統(tǒng)文化，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)返本開新，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、摸清家底基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)文化精華轉(zhuǎn)化為時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)中國(guó)走向世界與未來(lái)的文化自信。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 核心價(jià)值觀 返本開新

【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記近年來(lái)密集地對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了一系列重要指示，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”；“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。學(xué)習(xí)這些指示，對(duì)于全黨全軍全國(guó)人民的文化認(rèn)同、文化自覺與文化自信，具有重大的意義。

黨史上的第一次：黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人在任期內(nèi)去孔府

在我們黨的歷史上，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人在任期內(nèi)去孔府的，習(xí)總書記是第一人，這里釋放的信息頗值得琢磨?？鬃邮鞘澜缥幕膫ト恕⒅袊?guó)文化的代表。尊重孔子，就是尊重中國(guó)文化。兩千多年來(lái)，凡亂世，孔子被打倒，凡治世，孔子就會(huì)被請(qǐng)出來(lái)。盡管傳統(tǒng)文化復(fù)雜多樣，主流文化有儒釋道三教，然仍以儒學(xué)為主軸。這是因?yàn)槿鍖W(xué)平易合理，朝野都能接受，足以“內(nèi)裕民生，外服四夷”。漢代初年，高祖劉邦接受陸賈、賈誼的建議，不再以馬上打天下的策略來(lái)治天下，專程到曲阜拜孔子。六、七十年后，漢武帝接受了董仲舒的建議，以儒家文化作為朝野的主要思想導(dǎo)向，建構(gòu)文治政府與倫理型的社會(huì)，以禮治為主，凝聚人心，同時(shí)積極有為，創(chuàng)造了文治武功，奠定了中國(guó)之為中國(guó)的基礎(chǔ)。①

我們黨對(duì)中國(guó)文化，特別是對(duì)儒學(xué)，有一個(gè)曲折的認(rèn)識(shí)過程。文革時(shí)期，我們把祖宗文明糟蹋到無(wú)以復(fù)加的地步。改革開放以后，痛定思痛，反省、檢討我們的失誤，包括對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拋棄使得國(guó)民得不到安身立命的精神滋養(yǎng)。仔細(xì)研究一下十四大以來(lái)我們黨的主要文獻(xiàn)，包括主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話，不難發(fā)現(xiàn)，我們黨對(duì)中國(guó)文化，特別是對(duì)儒學(xué)的親和力越來(lái)越大。

習(xí)總書記指出：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！边@些論斷在我們黨的歷史上也是前所未有的。這表明我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)，中國(guó)文化與人的未來(lái)發(fā)展，其根本、根基、精神命脈，必坐實(shí)在本土的文化資源上。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是道德文明，是我們文化的本體與主體！

我們有的同志跟不上習(xí)總書記的看法，對(duì)傳統(tǒng)文化充滿疑慮。這是因?yàn)槲覀兘藳]有很好地接受傳統(tǒng)文化的教育，長(zhǎng)期被灌輸?shù)亩际亲晕野c妖魔化了的似是而非的論斷。有的同志習(xí)慣于“一方面”、“另一方面”的折衷主義，就是不敢全面肯定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化在今天的緊迫性及其現(xiàn)實(shí)意義。有的同志總是說(shuō)，那是過去農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物云云，意即是過時(shí)的東西。殊不知，農(nóng)業(yè)文明曾經(jīng)是人類燦爛輝煌的文明，其中有很多智慧，特別是人與天、地、人、物、我相接相處的智慧，以及一些精神價(jià)值，都有超越時(shí)空的意義，可以為工業(yè)與后工業(yè)社會(huì)的人提供滋養(yǎng)。

以中國(guó)智慧應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的挑戰(zhàn)

近年來(lái)，習(xí)總書記面對(duì)國(guó)內(nèi)外極其復(fù)雜的形勢(shì)，處理內(nèi)政外交棘手問題時(shí)，自覺地調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化的資源，得心應(yīng)手，應(yīng)付裕余。這和尋章摘句、裝點(diǎn)門面的做法截然不同。習(xí)總書記是在示范，從傳統(tǒng)文化中吸取智慧與營(yíng)養(yǎng)，更好地謀劃、管理、經(jīng)營(yíng)今天的各項(xiàng)事業(yè)。這并不妨礙我們學(xué)習(xí)西方，學(xué)習(xí)現(xiàn)代的管理方法，反而可以相反相成。我們面對(duì)新的各方面的挑戰(zhàn)，更應(yīng)當(dāng)擁有的是中國(guó)的智慧。

今年兩會(huì)期間，在聽取貴州代表團(tuán)有關(guān)貴陽(yáng)孔學(xué)堂在民間推行人文教化的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，習(xí)總書記詳細(xì)了解情況并給予高度肯定，還要求加強(qiáng)對(duì)王陽(yáng)明的研究。今年五四青年節(jié)，習(xí)總書記到北大看望了國(guó)學(xué)大家湯一介先生，了解《儒藏》編纂情況，又會(huì)見青年學(xué)生，諄諄告誡他們：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”他如數(shù)家珍，一口氣說(shuō)了“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”等20多條傳統(tǒng)命題、格言，這些格言主要來(lái)自儒家，即孔孟之道。習(xí)總書記指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值?！?/p>

北大是五四運(yùn)動(dòng)的策源地。北大歷來(lái)凸顯的是“民主”“科學(xué)”，習(xí)總書記今年五四到北大大講孔孟之道，最深刻的意義在于，糾正了過去批孔、反傳統(tǒng)文化的偏激做法，以全面性取代片面性，即我們不僅要德先生與賽先生，還要穆姑娘——“道德”，不僅要講“權(quán)利”，還要講“責(zé)任”，不僅要擁抱西方文化，還要擁抱中國(guó)文化，尤其是全面理解、認(rèn)識(shí)中國(guó)人獨(dú)特的精神世界、文化價(jià)值觀。以上表明，習(xí)總書記很強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化活的精神，其中的做人做事之道在現(xiàn)實(shí)生活中真正能起作用。因此，他特別重視以德化民，立德樹人，把傳統(tǒng)文化的精義扎根在城鄉(xiāng)基層老百姓的心中，扎根在大中小學(xué)生的心中。

西方政治家撤切爾夫人、克林頓夫人等，貶抑中國(guó)人與中國(guó)文化，說(shuō)中國(guó)人沒有、也不能給世界提供價(jià)值觀。這當(dāng)然是罔顧歷史的。我們應(yīng)當(dāng)了解自己的文化及歷史上對(duì)世界文明的積極貢獻(xiàn)。值得我們學(xué)習(xí)的是，習(xí)總書記對(duì)外正面地系統(tǒng)地講傳統(tǒng)文化。他在訪歐期間，詳細(xì)闡發(fā)了孝悌忠信、禮義廉恥等四維八德。他又說(shuō)：“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！泵鎸?duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”論，在和平共處五項(xiàng)原則60周年紀(jì)念會(huì)上，習(xí)總書記指出：中華民族歷來(lái)崇尚“和為貴”、“和而不同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“兼愛非攻”等理念。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”。中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸論”，中國(guó)人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。這就很有說(shuō)服力。

習(xí)總書記六個(gè)“講清楚”的要旨是“返本開新”

去年8月，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)總書記提出了四個(gè)“講清楚”：“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

今年2月，在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)總書記又提出了兩個(gè)“講清楚”：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！?/p>

以上這些問題，我們還很不清楚，所以習(xí)總書記才強(qiáng)調(diào)“要講清楚”。然而“講清楚”的前提是“想清楚”，“想清楚”的前提則是要學(xué)習(xí)，要補(bǔ)課，要平心靜氣地與古人作心靈的交流與思想的溝通對(duì)話，不要自我優(yōu)越，厚誣古人。我們很多人習(xí)慣于躺在祖宗創(chuàng)造的文明之上大罵祖宗，以為祖宗沒有給我們提供現(xiàn)成的東西就該受責(zé)備。其實(shí)古人給了我們過去的輝煌，我們的責(zé)任是在這一基礎(chǔ)上創(chuàng)造出今天的輝煌。

我認(rèn)為，習(xí)總書記六個(gè)“講清楚”的要旨是：“返本開新”！“返本”是摸清家底，不帶有色眼鏡，真正弄懂中華民族、中華文化在世界文化中的獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性及其精髓是什么，及其來(lái)龍去脈?！胺当尽辈皇悄康模菫榱恕伴_新”，即我們應(yīng)如何繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明是世界上從未中斷的文明，是戛戛獨(dú)造的，有很多珍寶還未被我們現(xiàn)代中國(guó)人所認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)虛懷若谷，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

習(xí)總書記特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化基因與精神標(biāo)識(shí)，指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?/p>

習(xí)總書記在這里示范性地總結(jié)了“仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”六點(diǎn)傳統(tǒng)文化精髓。把這六方面講成時(shí)代價(jià)值，甚有深意。這里蘊(yùn)含著我們當(dāng)前的重點(diǎn)，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)、弄清家底之外，更重要的是“開新”，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓這些精華轉(zhuǎn)化為時(shí)代的價(jià)值。這才是我們的本錢。我們拿什么走上世界與未來(lái)？能靠拾人牙慧與余唾嗎？只是沿門乞討的精神棄兒?jiǎn)?？?dāng)然不是！我們有自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚文化，這是今天發(fā)展的基礎(chǔ)。

習(xí)總書記殷切呼喚中國(guó)文化的自覺，中國(guó)價(jià)值觀的自覺。沒有自覺，就不可能有自信。這需要我們認(rèn)真消化。中華民族的偉大復(fù)興，首先是文化的復(fù)興。

（作者為武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、教授）