高職院校傳統(tǒng)文化教育之我見

王嵐

摘 要 教育的根本目的，在于傳承文化并推進(jìn)文明。高職教育以培養(yǎng)具備較強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的、具有全面素質(zhì)的技能型人才為目標(biāo)，針對(duì)目前高職學(xué)生的文化素質(zhì)和修養(yǎng)普遍缺乏的現(xiàn)實(shí)，立業(yè)之本和做人之道同樣重要，而傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生人格形成發(fā)展中具有不可替代的作用，在高等職業(yè)院校的素質(zhì)教育中有著重要地位，因此必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞 教育 高職 傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Ideas on Traditional Culture Education of Vocational Colleges

WANG Lan

（Xi'an Railway Vocational & Technical Institute， Xi'an， Shaanxi 710014）

Abstract The fundamental purpose of education is to promote the cultural heritage and civilization. With a strong vocational education to foster sustainable development， with the overall quality of skilled personnel for the target for the current vocational students' cultural quality general lack of knowledge and practical training， and the founding of the way to live is equally important， the traditional culture of education in the development of students' personality formed an irreplaceable role in the quality of education has an important role in higher vocational colleges， so we must strengthen humanistic education.

Key words education； higher vocational； traditional culture

1 高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的必要性和現(xiàn)實(shí)意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，高等職業(yè)教育為適應(yīng)社會(huì)改革的需要，進(jìn)行過(guò)多次改革和探討，各方面都取得了一定成績(jī)。但由于長(zhǎng)期受到“重理輕文”傳統(tǒng)人才觀的束縛，高等職業(yè)教育中的人文素質(zhì)教育仍較為薄弱，而用人單位更需要的是具備較強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力和全面素質(zhì)的人才。不少用人單位反饋學(xué)生在工作過(guò)程中暴露出“人文、社會(huì)學(xué)科缺乏癥”越來(lái)越嚴(yán)重，表現(xiàn)在不少學(xué)生行為不文明，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙，對(duì)民族歷史、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。顯而易見，人文素質(zhì)缺陷已經(jīng)是阻礙學(xué)生成為滿足社會(huì)需要的高素質(zhì)人才的一大障礙。因此人文素質(zhì)便成為高職學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)中不可或缺的一部分。歷史與現(xiàn)實(shí)均證實(shí)了立業(yè)之本和做人之道同樣重要，而傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生人格形成發(fā)展中具有不可替代的作用。在學(xué)生人格最終定型之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，是對(duì)基礎(chǔ)教育及高職教育階段人文素質(zhì)缺失的最后補(bǔ)救機(jī)會(huì)，事關(guān)學(xué)生的終身發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄，已經(jīng)融入了我們心理、思維、道德、審美、生產(chǎn)等一切活動(dòng)中，潛移默化地影響著個(gè)人的思想言行。新世紀(jì)的高校教育，面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。21世紀(jì)的人才競(jìng)爭(zhēng)，不僅體現(xiàn)在高超的專業(yè)技術(shù)，更體現(xiàn)在高尚的人格理想和廣博的人文知識(shí)。然而，改革開放以來(lái)尤其是中國(guó)加入WTO以來(lái)，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊。西方的書籍、報(bào)刊、影視等文化產(chǎn)品大量地涌入中國(guó)市場(chǎng)，西方國(guó)家的思想觀念、生活方式很快被中國(guó)人尤其是喜好新鮮事物的青年一代所接受。青年大學(xué)生是社會(huì)思潮的主要載負(fù)者，其心理因素的不穩(wěn)定性和思維上的不成熟性決定了他們易受落后和腐朽文化的誤導(dǎo)，片面追求“西化”，對(duì)民族傳統(tǒng)文化作全盤否定。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，既是高校素質(zhì)教育、素質(zhì)拓展的重要內(nèi)容，也是高校道德教育和全社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在國(guó)際上的影響

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外“漢學(xué)”研究又有新動(dòng)向與新發(fā)展。全世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出以3000萬(wàn)人學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字為中心的“漢語(yǔ)熱”；以各國(guó)建設(shè)“孔子學(xué)院”為中心的“漢學(xué)熱”，中國(guó)傳統(tǒng)文化在港臺(tái)地區(qū)以及日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等地已普遍受到重視，其思想已滲透到人們的種種倫理關(guān)系和個(gè)人的心性修養(yǎng)中；哈佛大學(xué)教授，“新儒學(xué)”的代表人物杜維明倡導(dǎo)儒家的人文精神和儒家的現(xiàn)代化，臺(tái)灣臺(tái)中師范大學(xué)教授王財(cái)貴在全球積極推動(dòng)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，孔子學(xué)院在世界各地紛紛落戶；同時(shí)各國(guó)政府爭(zhēng)相舉辦中國(guó)文化周、中國(guó)文化月、中國(guó)文化年為中心的“中國(guó)文化熱”。這些熱潮，正在形成一種史無(wú)前例、勢(shì)不可擋的人類文明新潮流，它比國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”要來(lái)得迅速和強(qiáng)烈，它使得中國(guó)人“于無(wú)聲處聽驚雷”，并進(jìn)一步激起自身的文化新覺醒。所以，中國(guó)當(dāng)下的“國(guó)學(xué)熱”就是弘揚(yáng)中華文化熱，它與世界范圍的“中國(guó)文化熱”遙相呼應(yīng)，已經(jīng)成為一種國(guó)際現(xiàn)象。與以往不同的是，今天的“國(guó)學(xué)熱”，已經(jīng)不僅僅是專家學(xué)者在學(xué)術(shù)空間里的耕耘，它已經(jīng)成為國(guó)人文化認(rèn)同、文化自覺與自信的一種新的文化運(yùn)動(dòng)，是一種各行各業(yè)的自覺行動(dòng)，是中華文化復(fù)興的新起點(diǎn)。如青少年中正在開展的“國(guó)學(xué)啟蒙”教育行動(dòng)，它使人看到了國(guó)學(xué)重歸教育體系之內(nèi)的新希望。一旦國(guó)學(xué)回歸教育體系，其承傳中華文化、弘揚(yáng)民族精神的作用就難以估量，因?yàn)樗菀淄ㄟ^(guò)傳授而成為全民的意識(shí)。endprint

在高等教育從精英教育邁向大眾化教育的今天，人文素質(zhì)教育在人才的全面發(fā)展中起著重要作用，對(duì)人的一生有著重要的意義，在高等職業(yè)院校的素質(zhì)教育中有著重要地位，因此必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視出現(xiàn)了一些新的氣象，學(xué)術(shù)界開展了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、尤其是儒學(xué)復(fù)興的討論。政府則提出建立和諧社會(huì)的目標(biāo)，并通過(guò)參與祭孔等傳統(tǒng)儀式和保護(hù)文化遺產(chǎn)、尊重民俗節(jié)日等外顯行為表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的期望。國(guó)學(xué)中的人文精神更是得到越來(lái)越多的有識(shí)之士的重視。但對(duì)于國(guó)學(xué)教育多集中在基礎(chǔ)教育階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，雖有高校成立國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)，但對(duì)國(guó)學(xué)的研究多停留在學(xué)術(shù)層面，很少將國(guó)學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生思想文化水平、行為方式等人文素質(zhì)的培養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展能力的領(lǐng)域互相鏈接，以推動(dòng)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。在國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)高職院校開展國(guó)學(xué)教育。將國(guó)學(xué)教育與大學(xué)生平日生活學(xué)習(xí)結(jié)合，以便使國(guó)學(xué)更好地為專業(yè)服務(wù)，為學(xué)生就業(yè)和終身可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，為高職院校發(fā)展服務(wù)。

3 高職院校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容及實(shí)施

教育的根本目的，在于傳承文化并推進(jìn)文明。文化是民族的生命，民族是有共同文化生命的群體，文化認(rèn)同是族群與國(guó)民身份認(rèn)同的前提，文化生命的構(gòu)成決定著人的生命價(jià)值。而教育是塑造和提升學(xué)生文化生命質(zhì)量的手段，是傳遞和創(chuàng)造民族文化生命的手段。教育的內(nèi)容，應(yīng)該包含知識(shí)、技能、智慧三部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多古圣先賢總結(jié)出的社會(huì)人生的大智慧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。以學(xué)科分，分為哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等。針對(duì)高職學(xué)院學(xué)生的現(xiàn)狀，應(yīng)主要向?qū)W生普及推廣以下內(nèi)容：宗教哲學(xué)、諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、中國(guó)戲曲、中國(guó)建筑、中華醫(yī)藥、交際文化、民風(fēng)民俗等。

針對(duì)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生開展系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)生的精神世界中構(gòu)建一個(gè)完整的傳統(tǒng)文化體系，滿足學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)文化的需求，向?qū)W生傳遞中華傳統(tǒng)文化的精髓和精神文化。

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)精粹的誦讀和諸子百家的學(xué)習(xí)，接受以儒家思想為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀與行為方式，引導(dǎo)學(xué)生建立人與人之間相互友愛的關(guān)系、自覺遵守社會(huì)行為規(guī)范。通過(guò)欣賞中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、琴棋書畫，感受中國(guó)古典藝術(shù)之美，感受書法之美，可以引導(dǎo)學(xué)生重拾因電腦普及而荒疏了的硬筆書法，發(fā)現(xiàn)中國(guó)漢字的魅力；感受中國(guó)古典繪畫之美，可以發(fā)現(xiàn)中華民族的審美情趣，讓藝術(shù)的美在潛移默化中對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行熏陶。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)詩(shī)詞歌賦的賞析中感受中國(guó)文學(xué)的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)民族自豪感。通過(guò)對(duì)學(xué)生開展中國(guó)年節(jié)的教育，喚醒國(guó)人血液中深藏的民族信仰、倫理、情感等民族文化記憶，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見的文化活動(dòng)中，體味民族傳統(tǒng)文化氣息，在耳濡目染中吸納它所蘊(yùn)含的文化精髓和傳統(tǒng)美德，達(dá)到對(duì)民族文化的認(rèn)同。通過(guò)向?qū)W生普及中華醫(yī)藥、養(yǎng)生保健等知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，健康快樂(lè)地工作和生活。通過(guò)了解學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的稱謂、問(wèn)候、祝賀、致謝、交往等禮儀，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)的受人尊敬的人。通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶文化、酒文化以及棋文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的智慧，培養(yǎng)高雅的生活情趣。

通過(guò)系統(tǒng)化教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，遵循“文以載道”的原則，達(dá)到以下目標(biāo)：（1）傳遞傳統(tǒng)文化中天人合一、以人為本、敬畏自然等觀念，注重道德情操的自我提升和超越，注重倫理精神和藝術(shù)精神的養(yǎng)成，教會(huì)學(xué)生與他人、與環(huán)境和諧相處，與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)相呼應(yīng)，建設(shè)充滿謙遜禮讓、和諧共生的人文精神的和諧校園。（2）通過(guò)系列國(guó)學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，使教師團(tuán)結(jié)協(xié)作、博學(xué)謙遜，學(xué)生積極上進(jìn)、健康成長(zhǎng)，師生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都發(fā)生良性的改變。（3）以國(guó)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)修身之道，幫助學(xué)生確立以儒家思想為主體的價(jià)值觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族固有的道德觀念和文化，認(rèn)識(shí)自己的文化之根，成為有理想、有道德修養(yǎng)的人。（4）培養(yǎng)學(xué)生積極的、正確的人生觀，樹立齊家治國(guó)、兼濟(jì)天下的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，將來(lái)能過(guò)有意義的生活。（5）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，力行做人之道，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會(huì)做事之前先學(xué)會(huì)做人，為學(xué)生將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

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