讓職教語(yǔ)文教學(xué)更多地體現(xiàn)人文價(jià)值

李雁冰

摘 要：職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有了中高考指揮棒的影響，可以真正回歸語(yǔ)文的本源，可以更多地體現(xiàn)文本內(nèi)涵，凸顯語(yǔ)文的人文價(jià)值。語(yǔ)文不僅要體現(xiàn)學(xué)科的知識(shí)價(jià)值，更要體現(xiàn)道德價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值、師生人生價(jià)值等多重人文價(jià)值。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 語(yǔ)文教學(xué) 人文價(jià)值

有人提出語(yǔ)文課要有三味：語(yǔ)文味，人情味和書(shū)卷味。語(yǔ)文本不是為了應(yīng)付考試的雕蟲(chóng)小技，它應(yīng)該是一種厚實(shí)的涵養(yǎng)，是人文的沉淀，是美的升華。職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文課被邊緣化，似乎可有可無(wú)，但是職教語(yǔ)文有自己的天地，沒(méi)有了中高考的指揮棒，語(yǔ)文不再是“強(qiáng)化訓(xùn)練”，可以真正回歸語(yǔ)文的本源，可以更多地體現(xiàn)人文價(jià)值。

一、語(yǔ)文課可以讓學(xué)生感動(dòng)，學(xué)會(huì)愛(ài)和感恩

課堂上筆者經(jīng)常會(huì)配合單元主題給學(xué)生讀一些讓筆者感動(dòng)的文章。比如在講史鐵生的《合歡樹(shù)》這篇文章之前，筆者在介紹作者之前先給學(xué)生們讀了2011年第六期《讀者》上的一篇關(guān)于史鐵生的文章《最后的聚會(huì)》。2010年底，史鐵生去世了，他把自己所有健康的器官都捐獻(xiàn)了，把遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)做研究。筆者能感覺(jué)到學(xué)生們都很感動(dòng)，當(dāng)之后再學(xué)習(xí)這篇寫(xiě)母親的文章時(shí)，學(xué)生的那份感動(dòng)就像被春天的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)的大地，柔軟而溫暖。許多學(xué)生在周記寫(xiě)到學(xué)習(xí)這篇文章后，很后悔自己曾經(jīng)對(duì)母親的頂撞和任性。承德圍場(chǎng)作家張秀超的《最后的背影》，文中那個(gè)父親“踉蹌而凄寒的背影”，那句“天生我材必有用”的話語(yǔ)，在感動(dòng)了筆者的同時(shí)，筆者相信學(xué)生也一定體會(huì)到了父母的艱辛，從而少一些浪費(fèi)，多一些感恩。

這些感動(dòng)在潛移默化中化解了學(xué)生心中的戾氣，讓他們學(xué)會(huì)在享受愛(ài)的同時(shí)懂得回報(bào)，學(xué)會(huì)感恩。

二、語(yǔ)文課把道義和良知種植在學(xué)生的心里

道義就是道德和正義，是人類文明發(fā)展到一定程度形成的為社會(huì)所普遍推崇的行為準(zhǔn)則。良知，是發(fā)自內(nèi)心的一種善良覺(jué)悟和道德意識(shí)，是所有的正常人，不分種族、職業(yè)，都具有的心理共性，是人區(qū)別于禽獸的根本所在。

莫言《賣白菜》中母親的堅(jiān)強(qiáng)和自尊與“我”的暴躁和狹隘，涇渭分明。文章告訴我們：人窮不能志短，再窮也需要真誠(chéng)實(shí)在。在講《再別康橋》這首現(xiàn)代詩(shī)時(shí)，筆者給學(xué)生補(bǔ)充了林徽因和梁思成的故事，因?yàn)樗麄兎驄D，二戰(zhàn)期間日本的京都和奈良古城保住了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)難以理解的決定。梁思成這樣解釋他提出這個(gè)建議的原因：“要從個(gè)人的感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶?！比祟愔挥袘汛У懒x和良知，才能產(chǎn)生美與善、理解與寬容、接納與珍愛(ài)、悲憫與關(guān)懷，從而以敬畏之心對(duì)待自我與他人，對(duì)待自然和世間萬(wàn)物。

三、語(yǔ)文課讓學(xué)生明辨是非，擁有智慧與理智

十七八歲的中職學(xué)生容易沖動(dòng)，容易盲從，接受新鮮事物快，但明辨是非的能力還有待提高，語(yǔ)文課可以在字里行間無(wú)聲地告訴學(xué)生什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。

王蒙的《善良》針對(duì)新形勢(shì)下人們對(duì)“善良”的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，賦予“善良”許多新的美好而深刻的內(nèi)涵，熱情謳歌了善良的偉大力量。筆者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，告訴學(xué)生善良最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，筆者不期望學(xué)生會(huì)大善，只是希望他們不做壞事，不成為壞人?！蹲詈笠黄~子》中老貝爾門(mén)的形象告訴學(xué)生：人不可貌相，人與人的交往需要更深入的了解，不可單憑第一印象去判斷。曹禺的《雷雨》中周樸園和周平的形象都是很好的反面教材，他告訴學(xué)生做人要正直，真誠(chéng)，勇于擔(dān)當(dāng)?！妒勘粨簟分性S三多的形象給許多人都留下了深刻的印象，“不拋棄，不放棄”的動(dòng)人故事告訴學(xué)生怎樣做一個(gè)男人，怎樣做朋友。

四、語(yǔ)文課幫學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

語(yǔ)文教材中的許多篇目都告訴了學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待愛(ài)情?，F(xiàn)在的年輕人對(duì)待感情很輕率、很隨意，這是不對(duì)的。作為他們的師長(zhǎng)，我們有責(zé)任告訴他們應(yīng)該如何處理與異性的關(guān)系。

婚姻問(wèn)題專家蘇芩在《女人一生必上的七堂女學(xué)課》中有一篇文章叫《清白的名聲是女人最珍貴的嫁妝》，筆者告訴女孩子要自尊自重自愛(ài)。

在講《情人節(jié)的玫瑰綻開(kāi)在教室里》這篇文章時(shí)，筆者給學(xué)生讀了2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者土耳其作家?jiàn)W罕·帕慕克的父親在兒子想輟學(xué)去和心愛(ài)的女友結(jié)婚時(shí)給兒子的信中的一段話：“一個(gè)男人，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能為他的愛(ài)人提供必要的物質(zhì)保障，如果你是女子，你會(huì)怎樣看待這樣的男人？?jī)鹤?，我告訴你，我一直都認(rèn)為，一個(gè)男人，如果沒(méi)有一份掙錢的工作，不能自食其力，哪怕他四十歲甚至五十歲，都不配談戀愛(ài)，談了就是早戀；相反，只要他有立業(yè)掙錢養(yǎng)家的本事，十五歲戀愛(ài)也不算早戀。”在講《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌時(shí)，筆者和學(xué)生們一起激烈地討論了女性的獨(dú)立問(wèn)題，討論了“干得好和嫁得好”的問(wèn)題，最終得出結(jié)論：一個(gè)女人，只有干得好，才能嫁得好。

（作者單位：承德技師學(xué)院）