《東施效顰》文言文教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析

姜樹(shù)華+吳建英

【文言文】

《東施效顰》

故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去亡走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

【教學(xué)過(guò)程】

一、 初讀文言文

1. 揭題激趣，理解題意

師：同學(xué)們，今天這堂課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇短文，讀——

生：東施效顰。

師：這是一個(gè)成語(yǔ)故事，相信絕大多數(shù)同學(xué)都知道，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（生簡(jiǎn)述故事）

師：故事講得很簡(jiǎn)短，能不能稍微講具體一點(diǎn)，比如這西施到底是生的什么?。繓|施怎么學(xué)的？周?chē)耸鞘裁捶磻?yīng)？（生具體講故事）

師：你看，同樣一個(gè)故事，剛才那位同學(xué)說(shuō)得非常精煉，而這位同學(xué)又說(shuō)得非常具體。咱班語(yǔ)文水平高啊，一個(gè)故事兩種說(shuō)法都不容易！同學(xué)們說(shuō)的過(guò)程中都提到了一個(gè)詞——（板書(shū)：模仿）“模仿”就是課題中的——

生：效。

師：（指著課題）東施模仿西施——

生：皺眉頭。

師：學(xué)什么不好，學(xué)人家生病的樣子。西施皺眉是自然的，是美的，東施模仿她就變得——（板書(shū)：美——丑）

生：丑。

師：都是誰(shuí)惹的禍？

生：模仿。

2. 初讀課文，簡(jiǎn)介出處

師：今天我們學(xué)的這篇課文，內(nèi)容跟大家剛才說(shuō)的差不多，但是表達(dá)不太一樣，同學(xué)們好好去讀一讀，看看文言文給你留下的第一印象是怎樣的？（生自讀）

師：說(shuō)說(shuō)給你留的第一印象。

生：文言文很短。

生：我想給他補(bǔ)充一下，我覺(jué)得文言文是言簡(jiǎn)意賅的。我們現(xiàn)在所說(shuō)的一句話，文言文可以用幾個(gè)字來(lái)表示它全部的意思。

師：還有嗎？

生：文言文讀起來(lái)很有韻味。

師：你試試看。（生讀，較平淡）

師：有點(diǎn)兒感覺(jué)。

生：我想給他改正一下。他剛剛讀錯(cuò)了一個(gè)地方，是“歸亦捧心而顰其里”，不是“亦歸捧心而顰其里”。

師：對(duì)了，我們不能隨意把它倒裝。同學(xué)們對(duì)文言文的第一印象非常真切。這篇文章是兩千多年前的莊子的作品。莊子何許人也？一起讀——

（出示，生讀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。）

師：他有一部書(shū)，書(shū)名就是用他的名字命名的，一起讀——

生：《莊子》。

師：這部書(shū)里面有我們熟悉的話語(yǔ)，誰(shuí)來(lái)讀？（出示，指名讀）

生：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?/p>

生：“天地與我并生，萬(wàn)物與我合一?！?/p>

師：還有我們熟悉的很多寓言故事——（生接讀《邯鄲學(xué)步》《井底之蛙》《東施效顰》……）

3. 教師范讀，學(xué)生評(píng)價(jià)

師：文言文有著特別的韻味兒，讀好了是很享受的！想聽(tīng)老師讀嗎？注意老師是怎樣停頓的。（師配樂(lè)讀，生鼓掌）

師：怎么樣？為何鼓掌？

生：老師讀得停頓特別有感覺(jué)。

生：老師讀得似停非停。

生：有些字詞老師讀得很強(qiáng)調(diào)……

二、 讀出理解

1. 讀出理解

師：想知道老師怎么讀好的？告訴你一個(gè)訣竅，首先要理解好文言文詞句。至于怎么理解詞句，方法很多。（出示）

（學(xué)生自讀，組內(nèi)交流，讀完后生紛紛舉手朗讀）

生：她讀得總體很好，但是我要糾正一個(gè)錯(cuò)誤，她把“故西施病心而顰其里”讀成了“故西施病心而其顰里”。

師：“顰其里”和“其顰里”你看看，意思一樣不？

生：不一樣。

師：為什么？你告訴她。

生：“顰其里”，是在家鄉(xiāng)里面皺著眉頭，“其顰里”，是皺著……皺著眉頭……

師：哈，反正就是意思不對(duì)了，是不是？所以理解得怎么樣，就會(huì)讀得怎么樣，孩子，你把第一句讀一下。

（生讀得很有感情）

師：現(xiàn)在是不是讀得很好？來(lái)，接著評(píng)價(jià)。

生：我覺(jué)得她把“丑人”和“美之”兩處著重讀了。她這樣讀可以體現(xiàn)兩者的差別。

師：什么差別？

生：丑和美的差別。

生：我覺(jué)得應(yīng)該是東施和西施的差別。

生：一個(gè)是天使，一個(gè)是地魔。（眾笑）

師：就是一個(gè)美，一個(gè)丑，是不是？他換了一種說(shuō)法。對(duì)比的讀得很有感覺(jué)，很好！誰(shuí)能像她這樣讀，讓我聽(tīng)得出這么豐富的信息。

（生讀，眾鼓掌）

生：這位同學(xué)讀得連而不斷，很有韻味。

生：我覺(jué)得她一個(gè)勁地讀完了，可以稍微停頓一會(huì)兒。比如說(shuō)“故西施病心而顰其里/其里之丑人見(jiàn)而美之?！?/p>

師：聽(tīng)到了嗎？這是句和句之間的停頓。那句子內(nèi)呢，有沒(méi)有該停頓的地方？

生：她應(yīng)該在“故西施病心而顰其里”“病心”后面稍微停頓一下。（生讀“故西施病心/而顰其里”）

師：聽(tīng)到了嗎？我們?cè)僬?qǐng)她讀一下，好嗎？

（生讀，進(jìn)步很大，眾鼓掌）

（出示第二句，生讀）

生：聽(tīng)了她的朗讀，我也想給她提個(gè)建議，就是“亡走”那里，“走”原本是跑的意思，所以在這里我們應(yīng)該讀得快一些，希望她能采納我的意見(jiàn)。

師：你來(lái)試試。（生示范讀）

生：我覺(jué)得她讀得非常好，我也要給她個(gè)建議?！皥?jiān)閉門(mén)而不出”，這個(gè)“堅(jiān)”要讀重一點(diǎn)兒，我想給她示范一下。（生讀）

師：把門(mén)再關(guān)緊一點(diǎn)?！皥?jiān)閉門(mén)——”再讀！

（生又讀）

師：緊多了！朗讀的感覺(jué)就是這樣讓大家你一評(píng)，他一評(píng)，就讀好嘞！第三句，誰(shuí)來(lái)？（生讀，部分學(xué)生鼓掌）

生：他在“彼知”和“顰美”之間斷開(kāi)來(lái)了。還有一處應(yīng)該停，我來(lái)示范一下。（生讀）

師：你聽(tīng)懂了嗎？有個(gè)地方要停頓，她為你糾正了一下。孩子，你要說(shuō)說(shuō)為什么這兒不要停頓？

生：因?yàn)檫@個(gè)“彼”就是指東施的意思。所以這里不能斷開(kāi)。

師：（作恍悟狀）你再試一下。（生讀）

師：這兩個(gè)同學(xué)已經(jīng)讀得非常好了，我們一起來(lái)讀。（生齊讀）

2. 整體讀全文

師：真想聽(tīng)同學(xué)完整地讀，誰(shuí)來(lái)？（指一生）來(lái)，老師給你配樂(lè)。讓我們把心靜下來(lái)，聽(tīng)文言文首先要把心靜下來(lái)。（生讀得很好，掌聲）

師：不要光為別人鼓掌，也要為自己鼓掌。來(lái)，我們一起讀，齊。（生齊讀）

三、 讀出情趣

1. 看圖體會(huì)

師：（出示插圖）看看眼前的東施，看看她的模樣，看看周?chē)说姆磻?yīng)，有的——

（生紛紛回答：有的趕緊離開(kāi)/有的拉著小孩往家跑/有的連忙把門(mén)關(guān)上，就怕把她的霉氣沾到身上。）

師：還有的——

生：還有的差點(diǎn)嚇得哇哇大哭。

師：用一個(gè)詞形容一下現(xiàn)在的東施。

（生三人分別回答：奇丑/擺弄騷姿/佯作痛苦）

師：姜老師帶來(lái)好多詞，我們一起來(lái)讀讀。

生：（齊）裝腔作勢(shì)，扭腰擺臀，（部分學(xué)生把“臀”讀成“臂”）無(wú)病呻吟，矯揉造作。

師：第二個(gè)詞怎么讀？

師：“臀”肯定不是“臂”，“臀”和“臂”是有區(qū)別的，再讀。

生：（齊）扭腰擺臀。

2. 對(duì)比讀

師：把這種描寫(xiě)送進(jìn)文中去肯定很有意思。對(duì)比著讀一讀，然后組內(nèi)再討論討論作者這樣寫(xiě)的智慧。

（組內(nèi)學(xué)習(xí)）

師：很想聽(tīng)聽(tīng)各組的想法。

生：我們小組的想法是，第二句比第一句更加好，因?yàn)榈谝痪渥髡呤钦婷鑼?xiě)東施模仿西施的樣子，而第二句通過(guò)路人的表情來(lái)表現(xiàn)東施那奇丑無(wú)比的樣子，所以我們覺(jué)得第二句比第一句更好地表現(xiàn)出東施的丑了。

生：我們組還有補(bǔ)充。第二句是從側(cè)面烘托出東施很丑，見(jiàn)了東施，人人都趕忙離開(kāi)。

生：我非常贊同他們的想法，我們也覺(jué)得第二句從側(cè)面寫(xiě)，更加突出了東施的丑。

師：聽(tīng)出來(lái)了，東施現(xiàn)在怎么丑，怎么寫(xiě)都寫(xiě)不盡。于是作者干脆就不直接寫(xiě)了，就是你們說(shuō)的什么方法寫(xiě)的？

生：（齊）側(cè)面烘托（板書(shū)）

3. 拓展讀

師：這種方法在文言文中經(jīng)常會(huì)用到，（出示《陌上?！菲危┐宋某踔胁艜?huì)學(xué)到，讓你們今天先睹為快，自己讀。

師：讀出了側(cè)面烘托嗎？

生：文中寫(xiě)了路邊的人，他們都放下了手中的農(nóng)活，看羅敷。

師：有哪些旁邊的人啊？

生：（齊）行者、少年、耕者、鋤者。

師：羅敷怎么美，我們沒(méi)有看到，但是通過(guò)旁邊人的反應(yīng)，我們能夠感覺(jué)到她的美；（結(jié)合板書(shū)）東施怎么丑，我們其實(shí)也沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)，但是通過(guò)旁邊人的反應(yīng)，我們就能夠感覺(jué)到她的丑，記住這種描寫(xiě)。

生：（齊讀）其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去亡走。

4. 回扣主題

師：《東施效顰》全文共三句話，作者莊子想說(shuō)的最重要的一句應(yīng)該是——

生：彼之顰美，而不知顰之所以美。（生齊讀）

四、 讀出意味

1. 情境練寫(xiě)

師：任何人對(duì)某一件事情都會(huì)有自己的想法，莊子表達(dá)了他的想法，其實(shí)??！街坊鄰里看到東施這樣子，是看在眼里急在心里啊。于是，有好多友善人給東施這樣的勸說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，選填一個(gè)身份，勸勸東施。

師：勸人要注意勸的口吻，更要注意勸人的話語(yǔ)。字要寫(xiě)端正，人就要坐端正。

（學(xué)生練寫(xiě)）

師：很想見(jiàn)識(shí)咱們班同學(xué)筆下的文字。誰(shuí)來(lái)？（投影學(xué)生書(shū)寫(xiě)內(nèi)容）我們先看看這位吳三叔的字寫(xiě)得怎么樣？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：我覺(jué)得他的字有點(diǎn)兒擠了，不太清楚。

師：（拍著男孩的肩膀）記住啦，其實(shí)字本身寫(xiě)得不錯(cuò)，因?yàn)樗季S太快了，就夾寫(xiě)在里面了，盡可能順著行間寫(xiě)整齊。

師：聽(tīng)吳三叔讀，看他怎么勸的。希望能得到全班同學(xué)的幫助?？梢詭椭薷?，也可以幫著加上一兩句。（刁難狀）當(dāng)然，前提是看同學(xué)們寫(xiě)作水平的高低了。

生：東施啊東施，你不要盲目地去模仿，那樣只會(huì)使你更丑。你要記住：只有做真正的自己才是最美的。

生：我覺(jué)得他最后一句說(shuō)得挺好的，“只有做真正的自己才是最美的?！钡俏疫€想幫他加幾句，“不要一直模仿西施，到最后別走火入魔了”。

生：因?yàn)樗x擇的是吳三叔，所以后面可以再加一句“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”。（眾掌聲）

2. 熟讀成誦

師：大家看，短短的文言文給我們這么多啟發(fā)，很有意思是吧？文言文其實(shí)還有更多有趣的表現(xiàn)。它原本是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的。（出示，生讀）

師：不簡(jiǎn)單！文言文不僅沒(méi)標(biāo)點(diǎn)，很多時(shí)候還豎行排列，誰(shuí)再讀？（再出示，生讀）

師：兩千多年前的莊子時(shí)代啊，人們還是用的篆書(shū)。來(lái)，我們一起來(lái)讀。（出示篆書(shū)作品，齊讀，其實(shí)是在齊背）

師：你們連篆書(shū)也認(rèn)識(shí)?。〔缓?jiǎn)單。文言文是不是很有意思?。?/p>

3. 總結(jié)全課

師：同學(xué)們，下次遇上文言文，你想怎么學(xué)？

生：下次遇到文言文，我想先把它讀通，然后再一句一句地理解它的意思。

生：我覺(jué)得先理解它的意思，然后再把它讀透。

生：我覺(jué)得學(xué)文言文，心里肯定要帶著猜測(cè)。

師：是的，猜讀也是應(yīng)該具備的讀書(shū)方法。還有什么方法？

生：還有就是要瞄準(zhǔn)一些關(guān)鍵詞義。

師：攻克難點(diǎn)，很好！

4. 布置作業(yè)

師：同學(xué)們，姜老師給你們帶來(lái)了學(xué)著讀文言文的機(jī)會(huì)，還帶了《莊子》這本書(shū)里節(jié)選出的精彩寓言，全是文言文，還有譯文。課后幾個(gè)人聚著讀讀。

[評(píng)析]

走向“言意共生”

非常欣賞姜樹(shù)華老師的“言意共生”語(yǔ)文教學(xué)觀：“教學(xué)中，追求對(duì)文本‘意的深刻把握，對(duì)文本中‘言的真切品讀，實(shí)現(xiàn)著從作者起點(diǎn)上升騰起的‘言 ‘意高峰體驗(yàn)，‘言‘意的新生?！?/p>

姜樹(shù)華的課堂，是走向“言意共生”的課堂。

一、 吟之誦之，讀出“言”“意”

小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒(méi)有文言文語(yǔ)感，文字生疏，且無(wú)停頓斷句常識(shí)，要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。《東施效顰》是一篇短小的文言文，語(yǔ)言精辟洗練，曉暢準(zhǔn)確而又神形兼?zhèn)?。本課教學(xué)，以“讀”為主，讓學(xué)生在入情入境、入腦入心的多樣吟誦中，體味古文的意思、古文的意趣、古文的意蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學(xué)旨?xì)w。

教學(xué)中，姜老師尊重學(xué)情，搭建階梯，指導(dǎo)練讀，富有實(shí)效。一是初讀，讀準(zhǔn)、讀通、讀順，交流對(duì)文言文真切的初步印象；二是范讀，老師字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明、韻味十足的范讀，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們感受到文言文的音韻之美；三是自讀、展示讀，理解文意，掌握方法，結(jié)合文本內(nèi)在的情感，反復(fù)誦讀，從而掌握文言斷句、重讀的規(guī)律，把握文言的語(yǔ)氣、語(yǔ)速，形成文言語(yǔ)感；四是品讀，在想象、對(duì)比、感悟中，讀出情趣理趣、韻味意味；五是反復(fù)齊誦，通過(guò)呈現(xiàn)無(wú)標(biāo)點(diǎn)、豎行排列、豎排篆書(shū)的課文，既讓學(xué)生了解了古代文化的表達(dá)方式，體驗(yàn)了古人的讀書(shū)方式，又讓學(xué)生覺(jué)得興趣盎然，在反復(fù)吟誦中，自然入心，久遠(yuǎn)不忘。如此本分的“讀”、本色的“讀”、本真的“讀”，一路走來(lái)，學(xué)生感覺(jué)由難變易、由畏變喜、由生變熟，漸漸拉近了與古文的距離，在“誦讀——體味——內(nèi)化”中，達(dá)到了“言意共生”的目的。

二、 比之悟之，品出“言”“意”

多年來(lái)，我們一直在呼喚“課文內(nèi)容理解與言語(yǔ)形式揣摩高度融合”的閱讀課。王榮生教授在《“新課標(biāo)”與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容》一書(shū)中指出：“運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程包含兩個(gè)層次：語(yǔ)言意義的層次和語(yǔ)言形式的層次。我們運(yùn)用語(yǔ)言形式形成語(yǔ)言意義。語(yǔ)言意義是運(yùn)用語(yǔ)言目的的所在。語(yǔ)言形式則是形成意義的手段?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)很重要的一個(gè)維度，是引領(lǐng)學(xué)生揣摩、品悟文章是如何表達(dá)的。白話文教學(xué)如此，文言文教學(xué)亦然。

《東施效顰》一文，雖只三句話，但每句都蘊(yùn)藏著不同的寫(xiě)作方法。其中，第二句就借“鄰居們的逃避”反襯出東施效顰的丑陋形態(tài)，這種側(cè)面描寫(xiě)的方法相當(dāng)巧妙。更為巧妙的是，教學(xué)中，姜老師運(yùn)用比較的方法，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)的對(duì)比閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的秘密，領(lǐng)悟作者的表達(dá)智慧，品悟出側(cè)面描寫(xiě)的妙處。語(yǔ)言的張力在比較中激活，語(yǔ)言的魅力在比較中彰顯，語(yǔ)言的生命活力在比較中熠熠生輝。隨后，姜老師又出示《陌上?！菲渭右宰糇C，學(xué)生又一次受到古典的熏陶。此段教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生“知其然”——理解意義，更重視引領(lǐng)學(xué)生“知其所以然”——體會(huì)意義是如何表達(dá)的。課堂上，師生快樂(lè)地徜徉于文言文的殿堂，學(xué)生在學(xué)故事，更是在飲一杯語(yǔ)言的瓊漿。

當(dāng)然，竊以為，如能在教學(xué)中再安排一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生大膽想象村子里其他鄰居的反應(yīng)，將側(cè)面描寫(xiě)的方法學(xué)以致用。如此，讓學(xué)生感知“言”，積累“言”，仿照“言”，創(chuàng)作“言”，由表及里，步步深入，則更能真正達(dá)到感悟語(yǔ)義、積累語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)言之目的。因?yàn)椋案惺苷Z(yǔ)言、領(lǐng)悟語(yǔ)言，最終要落實(shí)在積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言上。否則，感悟到的東西往往是過(guò)眼煙云、轉(zhuǎn)瞬即逝?！保ㄍ踽轮壅Z(yǔ)）

三、 寫(xiě)之拓之，練出“言”“意”

一篇短小的文言文，雖然只是穿越了時(shí)空隧道的一個(gè)歷史碎片，但它承載著豐盈的民族文化精神。教學(xué)文言文，就是要引領(lǐng)學(xué)生“穿越”古今，去閱讀、去思考、去吸取，與古人對(duì)話，認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。

《東施效顰》是篇寓言，寓意深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，教學(xué)的重點(diǎn)之一應(yīng)放在對(duì)寓意的理解和把握上。教學(xué)中，姜老師通過(guò)練寫(xiě)，引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)故事悟哲理，從而關(guān)注文本的文化價(jià)值。在“讀出意味”板塊，設(shè)計(jì)了“情境練寫(xiě)”，讓學(xué)生“成為”友善的街坊鄰里勸說(shuō)東施。這樣的“情境練寫(xiě)”引導(dǎo)學(xué)生將注意點(diǎn)由故事本身轉(zhuǎn)向故事深層哲理，將學(xué)生的興奮點(diǎn)定格在對(duì)故事寓意的把握上，增強(qiáng)了教學(xué)的對(duì)話感，觸發(fā)了更深層次的思考，文本深藏的意蘊(yùn)得到了充分挖掘與展示。

此外，教學(xué)中姜老師還適時(shí)拓展：初讀之后，出示“莊子”的圖片和簡(jiǎn)介，讓學(xué)生體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；課將結(jié)束，又回到了《莊子》這本書(shū)和莊子這個(gè)人身上，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略中華文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)的情感。如此，發(fā)掘文言文的文化價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生建構(gòu)起新的認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“言意共生”。

（姜樹(shù)華，江蘇省特級(jí)教師，如皋市白蒲小學(xué)校長(zhǎng)；吳建英，江蘇省特級(jí)教師，海門(mén)市通源小學(xué)副校長(zhǎng)）