美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與非遺保護(hù)同行

仇有根　徐小龍　賴志宏

黨的十八大提出“建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”， 進(jìn)而全國(guó)各地掀起了“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)熱潮。從根本上說(shuō)，政府倡導(dǎo)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)就是要更好地推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的改善，促使農(nóng)村生態(tài)文化日益繁榮，從而實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的農(nóng)村現(xiàn)代化，把物質(zhì)文明、精神文明和政治文明統(tǒng)一到鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2003年，浙江省委作出實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程的重大決策，由此揭開(kāi)了“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的序幕。2013年10月，全國(guó)改善農(nóng)村人居環(huán)境工作會(huì)議在桐廬召開(kāi)。十年間，“美麗鄉(xiāng)村”已成為浙江的一張金名片。

然而，隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐加快，散落在村中、富有地方特色的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等傳統(tǒng)建筑慢慢消失，一個(gè)個(gè)典型的古村落在“破舊立新”中破得沒(méi)了一點(diǎn)“古”味，新農(nóng)村建設(shè)變成了“新村建設(shè)”，求新求洋，千村一面。

在當(dāng)前農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，古村落、民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)迫在眉睫。如何在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中留住鄉(xiāng)愁，并使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中錦上添花，值得探討。

“非遺”與“美麗鄉(xiāng)村”的同時(shí)提出不是巧合，而是時(shí)代發(fā)展的需要，彼此之間是相輔相成、相得益彰的，需要趁這個(gè)契機(jī)運(yùn)用好彼此之間的相互作用力，為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村注入新的力量。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的誤區(qū)

在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，一大批歷史文化遺產(chǎn)得到了有效保護(hù)和合理利用，一大批具有濃厚鄉(xiāng)土特色的文化項(xiàng)目得到傳承和培育。但是，依然不能忽視一些古村落、古建筑尚未得到有效保護(hù)，一些文化遺產(chǎn)在村莊整治和遷建中銷聲匿跡，一些人文傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，農(nóng)村文化生活仍然比較單調(diào)，農(nóng)民共有的精神家園建設(shè)尚未得到足夠重視等問(wèn)題。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，非遺文化的運(yùn)用也存在很多誤區(qū)。

重物質(zhì) 輕精神

中國(guó)現(xiàn)在有凸顯物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中仍然存在很多重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固然源自于農(nóng)村，各種傳統(tǒng)民俗生活都是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中不可或缺的部分，然而，在還原與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中應(yīng)該避免重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上，把硬件設(shè)施建設(shè)作為衡量新農(nóng)村建設(shè)工作成績(jī)好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，重建設(shè)、輕規(guī)劃，重設(shè)施、輕文化。只注重抓大拆大建，在村莊規(guī)劃上，忽略了本村民俗文化、地方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，往往都是“復(fù)制”、“粘貼”，千篇一律、缺乏個(gè)性。走進(jìn)很多建設(shè)完成的美麗鄉(xiāng)村，寬敞的大道，氣派的門樓，大廣場(chǎng)幾乎成了美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)配。有的地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中想辦法“炫富”，而這種浮夸的做派已經(jīng)影響到整個(gè)社會(huì)，并形成一種文化形態(tài)和現(xiàn)象，進(jìn)而影響到整個(gè)文化發(fā)展向低俗、媚俗延伸。因此，我們需要端正態(tài)度，將非遺與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提升高度，更要體現(xiàn)非遺的精神價(jià)值。

重建設(shè) 輕保護(hù)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)中，有一條是“生態(tài)良好”，其中就包括對(duì)原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。原始生態(tài)環(huán)境，就是在自然狀態(tài)下的、未受人為影響和干涉的原始生態(tài)或生態(tài)原狀，其凸顯的特征是天然美、自然美、原始美。村落中的原生態(tài)，如道路、街巷、橋梁、埠頭、水系、古樹(shù)，以及各種傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活設(shè)施、民間生產(chǎn)工藝等都屬于受保護(hù)之列。要保護(hù)好古村落的原始生態(tài)環(huán)境，在制定美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃時(shí)，要考慮采用有利于保護(hù)原始生態(tài)環(huán)境的最佳建設(shè)方案。對(duì)于原始生態(tài)環(huán)境保存較好的村莊，建議采用村莊整治的方案改善村民的居住條件，或是采用保留老村、另建新村的辦法，不適宜對(duì)老村實(shí)施大規(guī)模的改建、擴(kuò)建，以免破壞古村落的原生態(tài)。

重形式 輕內(nèi)涵

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，文化底蘊(yùn)的不斷積累，打造“美麗鄉(xiāng)村樣板間”所具備的硬件條件已然具備。然而，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)植入非遺文化時(shí)，不能盲目地注重外在形式，忽視其內(nèi)涵。如西門慶故居、西門慶宅院、 夜郎古國(guó)建設(shè)等等，這種故居、故里脫離了歷史文化本位，儼然變成了利益博弈，追求經(jīng)濟(jì)利益如此不擇手段，真到了令人匪夷所思的地步。

精神文明與物質(zhì)文明，對(duì)于社會(huì)健康發(fā)展都不可或缺，而且物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度，更需要精神文明提供支撐。倡導(dǎo)健康向上的文化生活，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。西門慶故居與夜郎古國(guó)所展示的人生觀、價(jià)值觀，顯然與社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀背道而馳。

“非遺”與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是密不可分、相輔相成的，但非遺也有精華與糟粕，在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該善于區(qū)分與運(yùn)用，取其精華去其糟粕，讓美麗鄉(xiāng)村朝著健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展道路前進(jìn)。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的非遺保護(hù)

堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)

2011年，浙江省桐廬縣委、縣政府出臺(tái)了《關(guān)于建設(shè)“瀟灑桐廬·秀美鄉(xiāng)村”統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精品工程的實(shí)施意見(jiàn)》，欲利用五年時(shí)間，全面實(shí)施“5525”工程，即：打造5條秀美鄉(xiāng)村風(fēng)情帶，開(kāi)展5大鄉(xiāng)村節(jié)慶活動(dòng)，培育25個(gè)風(fēng)情特色村（點(diǎn)），著力打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施配套、文化傳承深厚、產(chǎn)業(yè)特色鮮明、鄉(xiāng)村旅游活躍、農(nóng)民增收致富的“瀟灑桐廬·秀美鄉(xiāng)村”。

以《實(shí)施意見(jiàn)》為統(tǒng)領(lǐng)，桐廬又科學(xué)編制了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的非遺保護(hù)規(guī)劃，劃定保護(hù)項(xiàng)目，落實(shí)保護(hù)措施。

堅(jiān)持保護(hù)為先

始終堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的非遺保護(hù)工作方針，維護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文脈，保持原汁原味的生產(chǎn)和生活方式。桐廬縣作為浙江省非遺綜合保護(hù)試點(diǎn)縣和非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)縣，于2009年成立了具有法人資質(zhì)的縣非遺保護(hù)中心，全面開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘保護(hù)工作。近年來(lái)，央視《美麗鄉(xiāng)村》、《遠(yuǎn)方的家》等欄目，走進(jìn)桐廬美麗鄉(xiāng)村，對(duì)桐廬剪紙、高空獅子、民間武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均進(jìn)行了宣傳報(bào)道。

堅(jiān)持生態(tài)立村

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)更新發(fā)展觀念，致力于生態(tài)立村，謀劃低碳發(fā)展，打響生態(tài)品牌。如桐廬縣江南鎮(zhèn)荻浦村，其在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，對(duì)占地40余畝的古松垅樹(shù)林進(jìn)行原生態(tài)建設(shè)保護(hù)，保留了其原始風(fēng)貌，建成了集休閑、娛樂(lè)于一體的生態(tài)公園；并清理了村里20余只造紙槽池遺址，古造紙遺跡被恢復(fù)和保存，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中較好地傳承和展示了祖先留下的珍貴非遺財(cái)富。又如環(huán)溪村，其依托溪水文化，結(jié)合祖先當(dāng)初獨(dú)特的地理和風(fēng)水文化，對(duì)青源溪進(jìn)行治理，沿溪打造了一條自然景觀與人文歷史交相輝映的800米風(fēng)情溪灘水系帶，設(shè)立民俗展覽館、手工藝展示、自然文化帶等一系列景點(diǎn)，打響了“清廉環(huán)溪”的文化特色品牌，有力地推動(dòng)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

堅(jiān)持特色驅(qū)動(dòng)

近年來(lái)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，桐廬并沒(méi)有忽略對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與弘揚(yáng)。富春江沿線10余個(gè)村的古村落、古建筑，得到較好的保護(hù)，荻浦村利用廢棄的牛欄、豬欄開(kāi)辦了“牛欄咖啡”和“豬欄茶吧”，留住了鄉(xiāng)愁，還深度挖掘民間傳統(tǒng)小吃、江鮮、時(shí)節(jié)等民俗，連線打造古風(fēng)民俗帶。不僅讓游客品嘗到米馃、麻糍、糊麥馃等地道美食，更加強(qiáng)和激發(fā)了當(dāng)?shù)匕傩毡Ｗo(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，促進(jìn)了村民的增收，推動(dòng)了美麗鄉(xiāng)村游。

注重人與自然的和諧共存

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要繼續(xù)把科學(xué)規(guī)劃放在首位，切實(shí)處理好維護(hù)生態(tài)與保護(hù)非遺的關(guān)系。加強(qiáng)村落文化的維系，充分考慮非遺項(xiàng)目產(chǎn)生、發(fā)展的外部環(huán)境影響，保持鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的原生態(tài)。充分挖掘非遺對(duì)村民信仰、道德、行為的教化、娛樂(lè)功能，積極調(diào)動(dòng)村民群眾的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“村貌悅目協(xié)調(diào)美、村容整潔環(huán)境美、村強(qiáng)民富生活美、村風(fēng)文明身心美、村穩(wěn)民安和諧美”。

注重保護(hù)與發(fā)展的雙向促進(jìn)

要轉(zhuǎn)變 “保護(hù)即限制發(fā)展，發(fā)展則輕視保護(hù)”的陳舊思維，樹(shù)立“發(fā)展是保護(hù)的目的，保護(hù)是發(fā)展的前提”的新型理念。桐廬歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，民俗人文活動(dòng)豐富多彩，這些都可以依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè)得以彰顯。非遺資源的利用應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，做到合理利用、適度利用，做到不濫用、不變質(zhì)。在文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)與村落保護(hù)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中要找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，務(wù)必把社會(huì)效益放在第一位。通過(guò)保護(hù)與發(fā)展的相互促進(jìn)，不斷增強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵，使非遺保護(hù)得益、農(nóng)村發(fā)展獲益、廣大農(nóng)民受益。

注重內(nèi)容與形式的融合統(tǒng)一

抓好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是深入推進(jìn)縣域非遺保護(hù)工作的有效途徑。要立足村情開(kāi)展生活、生產(chǎn)和展示保護(hù)，通過(guò)節(jié)慶禮俗、民間藝術(shù)等活動(dòng)把非遺項(xiàng)目串成美麗鄉(xiāng)村的閃光項(xiàng)鏈。在項(xiàng)目保護(hù)上，力求內(nèi)容完整、表現(xiàn)到位，不偏離項(xiàng)目特點(diǎn)、不改變項(xiàng)目本質(zhì)。在發(fā)展方向上，不僅要做到“一村一品”，更應(yīng)追求有品有質(zhì)、神形兼?zhèn)洹?/p>

注重個(gè)體與整體的相互依存

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要將個(gè)體項(xiàng)目保護(hù)融入村莊整體建設(shè)，以整體規(guī)劃帶動(dòng)個(gè)體項(xiàng)目的傳承，更加重視總體上的謀篇布局和局部上的個(gè)性凸顯，保護(hù)推進(jìn)中突出以點(diǎn)帶面，力求小中見(jiàn)大，形成旅游資源優(yōu)化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集聚、非遺保護(hù)深化的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

注重部門與鄉(xiāng)村的聯(lián)動(dòng)共贏

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，非遺保護(hù)要做到多部門結(jié)合，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新思路，落實(shí)舉措，上下協(xié)作。要建立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，在定期召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)議的基礎(chǔ)上，加大部門與部門、部門與鄉(xiāng)村之間的交流聯(lián)系，把非遺保護(hù)作為重要工作內(nèi)容來(lái)抓，協(xié)同推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在具體工作中，要爭(zhēng)取廣大農(nóng)民的支持，使非遺項(xiàng)目保護(hù)順勢(shì)而動(dòng)。

總之，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要按照黨的十八大報(bào)告提出的要求去做：必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，充分發(fā)掘和保護(hù)古村落、古民居、古建筑、古樹(shù)名木等歷史文化遺跡遺存，特別要挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)人居文化、農(nóng)耕文化和山水文化中豐富的生態(tài)思想，培育和建設(shè)一批具有濃厚鄉(xiāng)土色彩和地方特色的文化項(xiàng)目，又要培育和發(fā)展現(xiàn)代文明，優(yōu)化美化村莊人居環(huán)境，建成傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合的“美麗鄉(xiāng)村”。

（作者單位：浙江省桐廬縣非遺保護(hù)中心）