中原木雕的歷史淵源與藝術成就

作者簡介：梁俊鋒（1964.11-），河南省臨潁縣人，自上世紀80年代起開始從事木雕設計創(chuàng)作。中國木雕藝術大師、中原木雕非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人、中國工藝美術協(xié)會會員、中國工藝美術學會會員，現(xiàn)為河南省漯河市南街村工藝品有限責任公司董事長、總設計師，河南天賜一木文化傳播有限公司董事長，多件作品獲國家級大獎。

摘 要：中原是中華木雕藝術的發(fā)源地，遠在在龍山時期（距今4500年），已掌握了拼板、榫卯、裝鋬等技術，出現(xiàn)了鼓、斗、觚、匣、案、俎、盤、勺等后世常用木器的基本器形和裝飾紋樣。夏商周三代中原木作業(yè)飛躍發(fā)展，門類更多樣，分工更專業(yè)，造車業(yè)和漆木器已成為中原地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)的重要門類，并已開始對木作技藝進行理論化總結，產(chǎn)生了《考工記》這一偉大著作。及至戰(zhàn)國、秦漢，中原地區(qū)把古代漆木器的制作、裝飾推向了一個空前的高度，使得這一時期成為中國漆木器藝術史上的一個高峰。唐宋時期，不僅是中國古代建筑發(fā)展成熟更是建筑理論的巔峰時期，產(chǎn)生于中原的《營造法式》，集中反映了是中原木作技術與理論對世界建筑界、木作工藝界作出的偉大貢獻。明清時期中原木雕上承唐宋，在雕刻技藝手法還是創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和發(fā)展，中原地區(qū)會館建筑雕刻藝術冠絕一時。

關鍵詞：中原；木作；木雕

“木作”一詞最早見于北宋的《營造法式》，是中華傳統(tǒng)制木工藝的習稱。木作又有大小之分，大木作指構造房屋之木架，小木作則概指木構家具及各類木器和精細的建筑裝修。小木作后來進一步分為細木作、圓木作、雕花作、巧木作等。木作涵蓋了所有以榫卯結構和雕刻為基本工藝的中華木作藝術品，木作集中反映了中華民族高超技藝水平和獨特價值內涵，是我們的民族文化瑰寶。①

由于建筑技術和材料的革新，“大木作”逐漸淡出我們的視野，現(xiàn)今“木作”一詞多指“木雕”。木雕涵蓋范圍極廣，大至古建筑的雕梁畫棟、飛罩、掛絡、門窗格扇；小至聯(lián)匾、陳設工藝品，中及臺、幾、案、架、床、櫥、箱、桌、椅等家具。根據(jù)其應用及裝飾的范圍，可分為建筑雕刻、家具雕刻、陳設工藝品雕刻三大類。

如今談起木雕，社會上有所謂“中國四大木雕”之說，即東陽木雕、黃楊木雕、潮州木雕、龍眼木雕?！八拇竽镜瘛保赜蛏隙技性谀戏降貐^(qū)，木雕工藝各有所長。追源溯流，遠者可至唐宋，直接源頭多數(shù)只能上溯至明清。中華文明五千年的文明史，手工業(yè)技藝源遠流長，難道作為中國工藝美術史的重要組成部分的木雕，其歷史竟如此短暫嗎？

答案當然是否定的。現(xiàn)今的四大木雕之說，忽略了中國木雕的鼻祖和源頭——中原木雕?？梢哉f，中華木雕的基本技法、核心美學指導思想、基本創(chuàng)作題材都肇始、奠定、成熟于中原地區(qū)，目前南方的木雕技藝只能說是繼承、發(fā)揚了中原木雕的傳統(tǒng)，只能算得上是中原木雕的余韻與支流。中原地區(qū)早期木雕實物因為保存條件的限制，留存下來的并不多，宋元以降，因經(jīng)濟中心的南移，中原木雕工藝南傳，也不再處于領先地位，以致如今人們提起木雕工藝，往往會將其遺忘。中原木雕源遠流長，對中國木雕工藝的形成和發(fā)展做出了重要貢獻，值得我們重新審視和深入研究。

一、史前至西周——中原木雕的奠基時期

木作同石器制作、骨器制作業(yè)一樣，是最早產(chǎn)生于舊石器時代的手工業(yè)門類。根據(jù)常理推斷，木材分布廣泛且易于加工，應是人類最早使用的材質，舊石器時代已經(jīng)制作木器并較廣泛地使用，是確定無疑的。中原地區(qū)史前時期的木作技術已經(jīng)應用于建筑、生產(chǎn)和生活領域。

根據(jù)考古成果，中原地區(qū)史前建筑多屬土木結構，用木柱支撐屋頂，有的墻體為木骨泥墻，屋頂上有椽、梁等木構件，木柱、墻體木骨、椽和梁已經(jīng)是中國傳統(tǒng)木結構的雛形。在山西襄汾陶寺龍山文化墓地出土了的一批彩繪木器。器形包括家具和炊廚用具、盛器、食器、樂器等。從其榫卯結構、彩繪圖案以及拼板、裝鋬工藝水平來看，中原地區(qū)至少在龍山文化時期，已出現(xiàn)大量彩繪木器，為中原地區(qū)商、周漆器工藝的發(fā)展奠定了基礎。

二、夏商周三代——中原木雕發(fā)展的第一座高峰

據(jù)《考工記》記載：“有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿”。②這說明：夏商周三代，木作業(yè)是當時手工業(yè)的主導部門，且木作業(yè)已有精細化、專業(yè)化發(fā)展趨勢。夏商木作成就突出表現(xiàn)在造車和建筑營造技術上。

造車是一種工藝復雜、技術要求較高的手工業(yè)門類，《考古記》曰：“故一器而工聚焉者，車為多”。③商代車子主要由兩輪、一軸、一輿、一轅和一衡構成，除少數(shù)構件為青銅制品外，其它均為木質。洛陽東周王城發(fā)現(xiàn)的"天子駕六"車馬坑、三門峽虢國墓地西周車馬坑、新鄭鄭韓故城東周車馬坑發(fā)現(xiàn)的木車，雖經(jīng)過數(shù)千年的埋藏之后已經(jīng)完全朽蝕成灰，但發(fā)掘清理出來的完整木車輪廓以及色彩鮮艷的彩繪漆飾依然能夠顯現(xiàn)出漆木車曾經(jīng)的奢華。（插圖1）

夏商周三代，中原地區(qū)出現(xiàn)了二里頭遺址、偃師商城、鄭州商城、洛邑等中國最早的一批都城，在這些規(guī)模宏大的都城遺址內，有龐大的建筑基址。至夏代晚期木架構已成為主要的結構形式。商代宮室、民居的出檐，大多已采用擎檐柱支撐的方式，已經(jīng)出現(xiàn)了斗拱結構，由此可想見三代宮殿的恢弘氣勢，以及中原地區(qū)三代時期木作建筑工藝的高超水平。

中原地區(qū)不僅在木雕工藝上處于領先地位，更為重要的是理論成果——《周禮·考工記》?！犊脊び洝冯m為齊國官書，反映的當是中原地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展水平，《考工記》崇尚“中”“和”的設計思想，“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良”的制造指導理論。以及“天人合一”講求“天工”與“人工”的結合的生態(tài)美學觀，無不對后世產(chǎn)生了重大影響?？梢哉f，《考工記》中的生產(chǎn)經(jīng)驗和美學設計思想奠定了后世木作設計世代遵守的核心理念。④

三、戰(zhàn)國至兩漢——中原漆木器發(fā)展的黃金時期

戰(zhàn)國至兩漢時期是中國古代漆器最為發(fā)達的時代。中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漆木器尤其以戰(zhàn)國時期數(shù)量最為龐大，木胎漆器占總數(shù)的95% 以上，其中主要有樂器——排簫、瑟、琴，食器——案、盤、俎、碗、豆、簠、簋、笥，酒器——壺、方壺、耳杯、勺、斗等。

春秋戰(zhàn)國時期，漆器的技藝取得長足的進步，并已成為國家重要的生產(chǎn)門類， 漆器禮器、兵器、交通工具和建筑構件等，涉及了社會生活的大部分領域。漆器裝飾已有雕刻、彩繪、鑲嵌、貼金等多種技法。秦漢時期的漆器在春秋戰(zhàn)國時期漆器的基礎上漆器制造業(yè)內部的分工更為明確，同時漆器的工藝也更為考究，外觀更為華麗。戰(zhàn)國至秦漢時期中原地區(qū)在秉承夏商西周時期木作技藝基礎上，把古代漆木器的制作、裝飾、品鑒、流通推向了一個空前的高度，其技藝成就和理論成果都使得這一時期成為中國漆木器藝術史上的一個高峰。

四、魏晉至唐宋——中原木構建筑發(fā)展的成熟與建筑理論的高峰

秦漢以后，隨著瓷器逐漸成為日常生活器具的主流，漆木器在社會生活中的重要性相對有所降低。木雕技藝則主要表現(xiàn)在了木構建筑上。隨著佛教的傳入，木建筑進入了新一輪的高峰期。早在東漢時期，從班固《兩都賦》及張衡《二京賦》的華麗文字中可以想象中原地區(qū)洛陽和南陽城市建設繁華景象。從河南所見大量東漢陶樓名器中，可知當時正以高層木結構取代高臺建筑，斗拱的形式也在逐漸完善，屋頂形式幾乎包含了后世所能見到的基本形式。東漢時期是我國木結構建筑體系基本形成的時期，而體系的形成的中心在中原。⑤

北魏時期，隨著佛教的傳播，匠師們將印度的佛教建筑與中國木構樓閣建筑相融合，創(chuàng)造了"上累金盤、下為重屋"的中國式高塔建筑。唐宋時期，是中國封建社會發(fā)展的高峰，也是中國古代建筑發(fā)展成熟的時期，更是中國古典園林的奠基階段。唐朝的建筑技術木建筑設計和施工中已運用較為成熟的模數(shù)制。中唐以后，營建住宅園林時不僅已運用了空間節(jié)奏劃分、比例、對比、掩映、借景、對景、喻意等明清江南園林中所有的造園手法，且出現(xiàn)了以動物強化意境、以聲激情甚至以溫差營造小氣候的高超手法。并為后世留下了《池上篇》這一園林建造理論名著。

宋代建筑理論成就值得大書特書。新鄭人李誡奉敕于元符三年（1100）編成、崇寧二年（1103）刊行的《營造法式》是中國歷史上第一次全面、系統(tǒng)、科學的建筑總結。在木結構材料力學、構造技術方面規(guī)定，梁、枋、斗拱等重要矩形結構構件，不僅為當時建筑活動提供了規(guī)范，而且為今人研究宋代以前的建筑典章奠定了堅實的基礎。從《營造法式》也可看出，傳統(tǒng)的木雕技法早在北宋時期已經(jīng)基本完備，其書卷十二記載有混作（圓雕）、雕插寫生華（浮雕）、起突卷葉華（落地雕）、剔地洼葉華（落地平雕）等四種技法，這基本上已涵蓋了后世木雕的主要技法。

不論是《營造法式》的編修者，還是其編修的地點與背景，都可以說這是一部產(chǎn)生于中原地區(qū)的建筑學著作，是中原地區(qū)對世界建筑史作出的巨大貢獻。《營造法式》同時也是中原木作技術理論化、系統(tǒng)化，高度發(fā)達的絕好注腳。

五、元至明清——中原木雕的最后高峰

明清時期中原建筑與木雕的活力主要體現(xiàn)在商業(yè)會館和各地特色民居上。因中原處于中國陸路與黃河、淮河、長江三大水運通道相交接的樞紐位置，幾大交通樞紐的商業(yè)城鎮(zhèn)被南北行商大賈尤其是晉陜商人掌控，其所建的會館建筑，成為中原乃至全國明清建筑中最絢麗、最具文化特色的作品，其中尤以南陽的賒旗鎮(zhèn)、漸川荊紫關鎮(zhèn)中的會館群和洛陽的潞澤會館、山陜會館以及開封山陜甘會館、周口關帝廟為典型代表。清代賒旗鎮(zhèn)山陜會館和開封山陜甘會館上的術雕、石雕，均出自中原本地匠師之手，技藝之精冠蓋海內。

圖5 社旗山陜會館全景（《中原文化大典》） 圖6 麒麟送子及竹報平安木雕（《河南民居》）

社旗山陜會館的木雕裝飾藝術與石刻裝飾藝術兩相媲美，并稱“雙絕”。 “無木不雕、無石不刻”是會館獨特的建筑風格。木雕分布范圍廣，絕大多數(shù)的額枋、垂花門樓、雀替、內檐裝修之格扇、檻板、甚至穿插梁板及斗拱等處都裝飾有木雕作品，且雕鏤工藝復雜，綜合運用淺浮雕、深浮雕、陰刻、透雕等眾多表現(xiàn)手法。

中原民居建筑類型多樣，有村落、莊園、名宦豪宅，普通民宅等。民居建筑的裝飾藝術總的來書以簡單實用為主，有明顯的地方特色，更有豐富的文化內涵。例如康百萬莊園的室內裝飾雕刻題材和造型等方面處處體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。園內的家具木料大多來自當?shù)赜軜?、槐樹、柏樹、諫樹、楊樹、泡桐樹，伴有少量紫檀與金絲楠木等外來的貴重木材。家具的表面處理也采用天然的大漆髹飾，顏色以棕褐色和黑色為主。同時在家具的圖案紋樣與形體造型上，大都是以花卉植物圖案為主的自然紋樣，如竹節(jié)紋、葫蘆紋、牡丹紋、蓮紋、瓜楞紋、荷花紋、石榴紋、菊花、壽桃、松樹、太陽花、西番蓮等。簡潔實用，并與整體造型統(tǒng)一。

總的來說，中原明清木雕以古建筑構件雕刻為大宗，主要分布在額枋、雀替花罩、垂柱、梁頭斗拱和拱眼、隔扇門窗等建筑結構構件上。這些結構構件的雕刻在不影響構件使用功能的情況下，經(jīng)過美學加工而后成為具有裝飾性的構件，寄托了古人對生活的美好愿望和審美情趣。木雕的另一主要媒介就是家具，家具為日常用品，要求材質優(yōu)良，結構堅固，雕刻精細。大戶的家具如桌、條案、座椅、床榻、臺架等，無不使用雕刻。最突出的當屬頂子床的床架、太師椅靠背、桌案腿與面框的連接部位。中原木雕技法在圓雕、浮雕、落地雕、落地平雕四種技法的基礎上，出現(xiàn)了透雕以及多層透雕的玲瓏雕以及貼雕和嵌雕等新技法。木雕題材主要有吉祥寓意類和人文軼事類兩大類。⑥

明清時期中原地區(qū)的木雕藝術在繼承唐宋的基礎上，不論在雕刻技藝手法還是創(chuàng)作題材上都有所創(chuàng)新和發(fā)展，特別是會館建筑雕刻藝術，可謂一時之冠。但是清中晚期以來，隨著國力的衰弱，中原的商業(yè)已不復當年的盛況。不論是會館建筑和是民居建筑已不像之前歷史時期那般絢麗奪目。隨著技藝人才流失，技藝傳承出現(xiàn)斷代，及至清末民初中原木雕相對南方木雕的發(fā)展而言，已較之遜色。

結語：亟待振興的中原木雕

中原地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地。作為中國工藝美術璀璨之花的木雕，在距今四千五百年之前，已在中原地區(qū)誕生。夏商周三代制車業(yè)和漆木器已成為中原地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)的重要門類。戰(zhàn)國、秦漢是中國漆木器藝術史上的一個高峰。唐宋時期是中國建筑理論的巔峰時期，產(chǎn)生于中原地區(qū)的《營造法式》，集中反映了是中原木作技術與理論的巨大成就，同時也是對世界建筑界、木作工藝界作出的偉大貢獻。明清時期中原木雕上承唐宋，在雕刻技藝手法還是創(chuàng)作題材上有所創(chuàng)新和發(fā)展，會館建筑雕刻藝術冠絕一時。

通觀中原地區(qū)絢爛奪目的木雕發(fā)展歷史，我們不禁感嘆，中國木雕的鼻祖和源頭是中原木雕。中國木雕的基本技法、核心美學指導思想、基本創(chuàng)作題材都肇始、奠定、成熟于中原地區(qū)。中原木雕的成就不僅僅在技藝水平上，更是在美學思想、設計理念上，這些包含了中原地區(qū)無數(shù)能工巧匠辛勤勞動和智慧的理念、這些融入滲透進中華木雕的骨髓的核心理念，才是中原木雕對中國乃至世界建筑、工藝美術界的最大、最深遠的貢獻。

中國的傳統(tǒng)木雕裝飾圓潤、柔和，對稱、均衡的美學特征，吉祥納福的深刻內涵，生態(tài)、環(huán)保“天人合一”的自然生態(tài)觀念，是我們今天木雕行業(yè)學習不盡的財富，值得認真專研探索。如今，中原經(jīng)濟區(qū)、華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)等已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，相信在不久的將來，中原木雕一定能重新振興。

注解

① 韓維生、張書寶、王宏斌、趙明磊：《非物質文化遺產(chǎn)中的木作及其保護》，西北林學院學報2012年4月。

② 《周禮·考工記》，孫詒讓：《周禮正義》，中華書局，2008年。

③ 同上

④ 李艷：《〈考工記〉工藝美學思想研究》，鄭州大學2005年碩士論文；聞人軍：《考工記譯注》，上海古籍出版社，1993年。

⑤ 杜啟明主編：《中原文化大典·建筑卷》，中州古籍出版社，2008年。

⑥ 榮樹坤：《河南康百萬莊園室內與家具裝飾藝術研究》，東北林業(yè)大學2012年碩士論文。