英美郊區(qū)文化自身意義的實現(xiàn)

作者簡介：王曉玥（1981-10），女，漢，籍貫遼寧，碩士，六盤水師范學院外語系，主要學習和研究英美文化及語言學。

摘 要：郊區(qū)一詞早已深深融入英美國家的文化生活當中，然而學術(shù)界卻一直未對其有正式明確的定義。從Terry and June到Desperate Housewives，郊區(qū)成為了流行文化中不可或缺的部分。Rupa Huq不斷探尋郊區(qū)在小說、電影、流行音樂和電視中是如何被刻畫的，并且描繪出郊區(qū)與流行媒體消費和生產(chǎn)之間的變化趨勢。通過研究英美郊區(qū)定義的差異性，以及與其相關(guān)特性在意義和形式上是如何進行改變的，將有助于明確郊區(qū)在英美流行文化中的自身意義。

關(guān)鍵詞：郊區(qū)；流行文化；變化；差異性

郊區(qū)，是英美流行文化不可或缺的部分—這是社會學家Rupa Huq就此進行研究的原因之一，這對于那些對“suburbia”模糊概念感興趣的人們無疑是振奮人心的消息。Rupa Huq 首次勾勒出了“suburbia”的輪廓以及解釋了何謂“郊區(qū)”。她將郊區(qū)與流行文化緊密聯(lián)系在一起，而前者起源于二十世紀60年代并在流行文化具有一定代表性，其研究目的是檢驗“suburbia”的文化意義及其在英國和美國流行文化中不同的描述。

一、概述

Huq提出了一系列的主張，其中將二元對立作為基礎(chǔ)以支撐郊區(qū)的概念—城市與郊區(qū)之間的對立；郊區(qū)作為避風港與郊區(qū)作為多種監(jiān)獄的對立；城市與郊區(qū)女性和男性能量的對立；消費者保護主義與精英主義的對立；高層次白人消費者與多種族居民的對立等。通過文本研究及全面性的探索，她將重點鎖定于流行文化，即電影、電視、流行音樂和小說，并采用橫向交叉法專注于郊區(qū)女性和倫敦亞洲社區(qū)。

二、郊區(qū)通過流行文化所展現(xiàn)的自身意義

在本書第二章中，Huq指出在英國小說中，例如Orwell的 Coming Up for Air，[1]郊區(qū)是如何與英國觀念的衰弱以及郊區(qū)蔓延不可控性同步發(fā)展的。在美國的小說中也出現(xiàn)了類似的趨勢，例如The Man in a Gray Flannel Suit（1955， Sloan Wilson）[2]和 Revolutionary Road（1961， Richard Yates），[3]在這些小說中二戰(zhàn)后的郊區(qū)被刻畫為令人厭倦及不滿的事物。就像John Updike在The Witches of Eastwick（1984）[4]所描述的那樣，郊區(qū)同時也是一個普遍存在通奸行為的性解放區(qū)域，一個在許多方面落后的區(qū)域，The Virgin Suicides（1994， Jeffrey Eugenides）[5]是一個很好的例子，講述了五個處于深深痛苦之中的青少年姐妹居住在一個寧靜的郊區(qū)的故事。Huq指出這一章節(jié)中所提到的許多書籍已經(jīng)被改編為了電影或是電視劇，這證明了這類小說對于流行文化持久而深遠的影響力。

在接下來的一章中，她詳盡的闡述了郊區(qū)及郊區(qū)居民對于始于二十世紀60年代的流行、搖滾和朋克音樂的影響，盡管這音樂的魅力充滿了城市意象，然而它也深深地與郊區(qū)聯(lián)系在一起，就好像其起源于此。這種音樂通常隨著時間的推移，由樂觀到消極，反映了英國和美國郊區(qū)生活中的多面性。

這一章以及其中所選取的例證足以證明“[suburbia] is in a constant state of flux（...）.Gentrification can be seen as the polar opposite of suburbanization but suburbia too is reinvented and gentrified with successive generations.”[6]（第61頁） 郊區(qū)體驗給予英國朋克和新浪潮以及更為向上更為樂觀的威猛樂隊或是文化俱樂部以生命，這顯示出“suburbia”并非是大一統(tǒng)或者只具有單一性的。Huq試圖證明郊區(qū)流行音樂的關(guān)鍵作用在于“escapism”以及“the documentation of the quotidian，” [6]（第81頁）就如同英國郊區(qū)音樂其中一支新生代樂隊the Streets（一支英國嘻哈樂隊，就如其他許多樂隊一樣是由多元種族及快速社會變革所塑造出來的）所展示的那樣。

對于郊區(qū)居民來說，電影院既具有其字面上的重要影響也同時成為一種娛樂資源，從而在郊區(qū)有著舉足輕重的地位。首批在郊區(qū)放映的電影改編自小說The Man in a Gray Flannel Suit[7]和 Please Dont Eat the Daisies，[8]后者著重于體現(xiàn)郊區(qū)生活的愉悅，而前者則明顯的對于郊區(qū)生活不甚樂觀。而近期對于郊區(qū)生活的刻畫（從Pleasantville， 1998 Gary Ross， 到 Far from Heaven， 2002 Todd Haynes）則致力于揭開二十世紀50年代和60年代郊區(qū)美好生活的神秘面紗。

在英國二十世紀60年代中期之前，郊區(qū)從來就不是電影制片人所關(guān)注的焦點，直到在Mike Leigh的電影中，例如High Hopes，[9]郊區(qū)被刻畫為枯燥單調(diào)的地方。Huq指出其中也有例外，在有些電影里較為樂觀地呈現(xiàn)了郊區(qū)的生活，如Bend it like Beckham（2002， Gurinder Chadha） 或Made in Dagenham（2010， Nigel Cole）。在這些電影中，情節(jié)常常是圍繞女性角色展開。而最近的有關(guān)于郊區(qū)生活的電影則將重點放在描述郊區(qū)生活的混亂及異化，例如Todd Solondz的 Happiness（1998），[10]Sam Mendes的 American Beauty（1999），[11]在這兩部電影中危險潛藏在郊區(qū)的每個角落。

電視是每個家庭的中心元素。它對塑造已成為觀眾和許多電視節(jié)目主題的郊區(qū)家庭做出了突出的貢獻。其中，英國的情景劇被指責對郊區(qū)的描繪過于純粹、保守和中產(chǎn)階級化，因而未能反映出其處于變化中的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)。Huq引用了One Foot in the Grave（1990-2000）以及The Good Life（1975-1978）， 以上這些劇集都傾向于加強郊區(qū)生活方式中的保守主義價值觀，這與美國情景喜劇有極大的不同，例如Roseanne（1988-1997）。

通過對Desperate Housewives（2004-2012）[12]為例進行分析，Huq得出這樣的結(jié)論：一個電視節(jié)目并不僅僅局限于一種體裁。Marc Cherry的節(jié)目專注于表面上的家庭幸福與較為黑暗的情感狀態(tài)的差異對比。其他的劇集例如Weeds（2005-2012） ，Breaking Bad（2008-2013），接受了這種對于郊區(qū)十分不利的刻畫。盡管這樣的做法將會不同的郊區(qū)生活經(jīng)歷整合在一起，但美國劇集卻經(jīng)常被認為無法代表少數(shù)族裔：在Desperate Housewives（在所有出場的常規(guī)家庭中只有一個西班牙家庭） 和 Mad Men（2007-），就幾乎沒有少數(shù)族裔出場。

“Suburbia”不僅是一個變化中的空間，也是一個依照性別分類的空間，一個婦女兒童居住其中而男人出外忙于謀生養(yǎng)家的空間。因此郊區(qū)的女性能量與城市中的男性能量相對抗著。這一橫向研究開始于Betty Friedan的The Feminine Mystique，[13]以及對二十世紀60年代郊區(qū)家庭主婦精神狀態(tài)的回顧，以“the problem with no name”這一著名習語為代表。而這一問題讓女人們相信打掃房屋、購買家電、烹飪或是做家務(wù)就足以給她們下定義。一些女性發(fā)現(xiàn)她們的這種不安可以在一些歌曲中如the Rolling Stones的Mothers Little Helper，一些書中如Revolutionary Road，甚至一些電視劇集中如Desperate Housewives得到表現(xiàn)。

現(xiàn)如今，郊區(qū)女性表征的共同性在于不滿情緒的表達以及對社會賦予她們的性別角色的質(zhì)疑。這對于今日所杜撰的描述過去時光的小說同樣適用，尤其是有關(guān)美國郊區(qū)鼎盛時期的描寫，如Mad Men or Far from Heaven。

三、郊區(qū)文化的重新定義

郊區(qū)不再是幾十年前人們所相信的那一方純凈十足的樂土了，它是不斷變化運動的，充滿了矛盾性；并且它所代表的一切反映出了這一特性，同時也反映出了從婦女解放運動到民族多樣化的其他社會轉(zhuǎn)變。

Huq最后指出，在英國后殖民時期的郊區(qū)居民多是南亞移民，尤其是年輕人。她將研究重點放在倫敦的郊區(qū)，試圖推翻一些舊的觀點，尤其是關(guān)于少數(shù)族裔以及他們只居住在內(nèi)陸城市的主張。事實上，各種數(shù)據(jù)及跡象表明他們正遷往郊外，一些電視節(jié)目足以說明這一變化如The Kumars at Number 42。尤其是倫敦郊區(qū)從文化角度上來說并不統(tǒng)一，比起官方數(shù)據(jù)來說，流行文化更能及時捕捉到這一變化。

通過對Making Sense of Suburbia through Popular Culture一書的解析，可以得知幾十年前人們對于“suburbia”一詞的認知為單調(diào)、無趣、消息閉塞、落后，而現(xiàn)如今由于經(jīng)濟或政治轉(zhuǎn)變、外來移民或多種族化、女權(quán)主義，各種媒體視角的轉(zhuǎn)變已完全顛覆了通常人們寄予郊區(qū)的構(gòu)想， “suburbia”現(xiàn)在代表了不穩(wěn)定、多變以及多樣性。

（作者單位：六盤水師范學院外語系）

參考文獻

[1] George Orwell， Coming Up for Air [Z].Florida： Mariner Books 1969.

[2] Sloan Wilson， The Man in a Gray Flannel Suit（1955） [Z].Amereon Ltd 2002.

[3] Richard Yates， Revolutionary Road [Z].New York City： Little， Brown 1961.

[4] John Updike.， The Witches of Eastwick [Z].New York City： Knopf 1984

[5] Jeffrey Eugenides， The Virgin Suicides [Z].New York City： Grand Central Publishing 1994.

[6] Rupa Huq， Making Sense of Suburbia through Popular Culture [M].London： Bloomsbury Academic 2013： 61， 81.