電影《太極張三豐》中的幽默元素

[摘要]武俠電影，特別是拍攝于20世紀(jì)90年代的香港武俠電影，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，幽默元素在其中的廣泛運(yùn)用是其一大亮點(diǎn)，為影片增加了很多的樂(lè)趣。在武俠電影中《太極張三豐》就是一部十分經(jīng)典的作品，而且在這部電影里還添加了很多喜劇的特點(diǎn)，下面就對(duì)這部電影的一些幽默元素所發(fā)揮的作用和表現(xiàn)進(jìn)行全面的分析。

[關(guān)鍵詞]武俠電影；幽默元素；《太極張三豐》

一、幽默元素在武俠電影中是如何表現(xiàn)的

在每部戲中最為常見(jiàn)的對(duì)白語(yǔ)言就是幽默元素的運(yùn)用，或者是前后不搭的語(yǔ)言對(duì)話(huà)，胡亂一通的交談，或者是出人意料的回答都能讓人心中升出很多快樂(lè)的感覺(jué)，或者是與事實(shí)明顯相悖的說(shuō)辭，等等，總之是用盡各種方法來(lái)?yè)軇?dòng)觀眾的笑感神經(jīng)。下面的一段對(duì)白就是出自《太極張三豐》：

師父：君寶，你以后不能再吃肉，也不能再殺生了，因?yàn)槟阋呀?jīng)是一個(gè)出家之人了。

君寶：師父，肉對(duì)于弟子來(lái)講從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

師父：嗯，看來(lái)你的佛性很高。

君寶：我其實(shí)也很想吃，但是買(mǎi)不起，因?yàn)榧依锔F。

師父：??？

幽默元素不僅運(yùn)用在語(yǔ)言方面，還有很多的表現(xiàn)手法也都運(yùn)用在了故事情節(jié)里，有的時(shí)候會(huì)根據(jù)情況的不同，或動(dòng)或靜，或隱或現(xiàn)，或主或次，或長(zhǎng)或短。如：在練習(xí)鐵頭功的天寶和君寶——二人在計(jì)數(shù)砸向自己腦袋的青磚時(shí)都想到了當(dāng)初在少林寺所發(fā)生的事情，并開(kāi)始聊起了比武，還沒(méi)說(shuō)完，君寶的后腦勺就被天寶的一塊磚頭砸到了，天寶就很驚訝地說(shuō)：“你連后腦的功力都練了，怎么自己不知道嗎？”君寶頓時(shí)就呆住了，面無(wú)表情地說(shuō)：“還沒(méi)有練成！”就倒地不起了?？催^(guò)這段相信大家都會(huì)忍俊不禁，這就是導(dǎo)演將幽默元素巧妙導(dǎo)入了情節(jié)中，使看似平常的練武場(chǎng)景看來(lái)也頗具喜劇效果。

武俠電影所表現(xiàn)出來(lái)的幽默大多都是在武打動(dòng)作中添加幽默元素。用非常人的武打形式來(lái)表演武打動(dòng)作。將武打形式加入幽默的元素，更有奇思怪想的融入，使劇情更加幽默。如：秋雪在對(duì)抗官兵時(shí)被打傷了頭部出現(xiàn)了眩暈感，然而君寶卻是一個(gè)出家之人，而有所顧忌不敢把她抱在懷里，可是當(dāng)時(shí)的打斗十分危險(xiǎn)，他對(duì)秋雪是放也不是不放也不是，只能扶著秋雪，然后這場(chǎng)打斗場(chǎng)面卻讓人感到十分的好笑，十分的幽默。

二、幽默元素在《太極張三豐》中的作用

幽默是一種輕微的情緒表現(xiàn)，但卻具有強(qiáng)大的作用，或針砭時(shí)弊，或發(fā)人深省，或解頤妙語(yǔ)，或引人入勝，這些都表現(xiàn)了此部電影的幽默特點(diǎn)。在人物形象的創(chuàng)作中更多的是在電影人物中融入更多的幽默元素，從而使人物更加好笑。幾位主人公在《太極張三豐》的人物策劃中都經(jīng)過(guò)了幽默的手法而更加突出其不同的特色：君寶天性純良極富正義感；天寶心高氣傲卻癡心一片；秋雪懷念舊情卻難遇良人；道士懶惰憊怠卻執(zhí)言仗義……正因?yàn)槲覀冊(cè)趯?dǎo)演的安排下看到了所有人物身上的另一面，我們才會(huì)更加喜愛(ài)這些個(gè)性鮮明的人物：道士十分的膽小但是還是被針扎了，秋雪是一個(gè)很傷心的人物但是她也會(huì)哄人開(kāi)心，天寶總是被打的那一個(gè)但是他也能裝出很痛苦，君寶是一個(gè)出家之人還想著每天都要吃肉……這些看著就讓人忍不住發(fā)笑的場(chǎng)景配合著武打的主線(xiàn)步步跟進(jìn)，在你會(huì)心一笑的同時(shí)也將劇中各自的人物形象更加牢固記在了心中。

眾所周知，幽默的主要目的就是為了讓人的心情能夠放松，產(chǎn)生笑聲，電影里引入幽默的元素也使武俠電影更好看。一般說(shuō)到武俠電影觀眾們往往就會(huì)與緊張的打斗場(chǎng)面聯(lián)系在一起，而武俠電影由于普遍節(jié)奏過(guò)快、情節(jié)過(guò)于緊張而使得觀眾觀影時(shí)心理產(chǎn)生厚重之感，加入幽默元素適時(shí)地幽上一默，正好可以調(diào)節(jié)一下氣氛，為觀眾緊張的心理帶去一絲輕松。幽默發(fā)生的大多數(shù)情況下是偶然的，刻意營(yíng)造的幽默往往不會(huì)帶來(lái)太強(qiáng)的喜劇效果，故事的發(fā)展總是在幽默的情節(jié)下發(fā)生。君寶的太極拳經(jīng)過(guò)幽默事件“一日三瘋”而被他領(lǐng)悟到精華；兩兄弟罰跪都是因?yàn)榇髱熜值挠哪鸬?，眾義士可以團(tuán)結(jié)一致的幽默是假扮成契丹人……所以說(shuō)，幽默元素的運(yùn)用對(duì)于武俠電影來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的鏈接前后情節(jié)發(fā)展的關(guān)節(jié)。

很多的武俠電影的故事情節(jié)都與俠義有關(guān)，英雄人物在故事里都要有一段十分曲折坎坷的歷練過(guò)程。許多人是無(wú)法接受或很難適應(yīng)認(rèn)同對(duì)象處于落魄地位的殘酷經(jīng)歷，總是會(huì)對(duì)正義的一方給予厚望，暗暗為其加油鼓勁，希望懲惡除奸，反敗為勝，趕快扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。當(dāng)講到正面的人物被陷害，而反面人卻得意洋洋時(shí)，觀眾往往在心理上很難接受甚至產(chǎn)生十分憤慨的情緒體驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候要調(diào)劑一下情節(jié)的氣氛就可以適當(dāng)加入一些幽默的元素，這樣觀眾在看武打動(dòng)作時(shí)可以享受到視覺(jué)上的沖擊，同時(shí)能減輕心理負(fù)擔(dān)，讓觀眾在情感上感受到安慰，重拾輕松?！短珮O張三豐》在這部電影里，正面人物都經(jīng)歷了很多艱辛的事情：君寶因?yàn)樘^(guò)迷惘卻變得精神失常；多年的兄弟，天寶卻出賣(mài)了君寶；很多俠肝義膽之人遭到陷害；秋雪千里尋夫可是卻被丈夫嫌棄；少林寺將天寶和君寶趕出來(lái)，等等。在故事情況的發(fā)展過(guò)程中不一定要經(jīng)過(guò)很?chē)?yán)肅的過(guò)程，對(duì)人性對(duì)社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的懷疑與憤恨，而如果插播一些幽默元素予以沖淡就會(huì)顯得好很多。影片中，秋雪和道士幫助瘋瘋癲癲的君寶恢復(fù)健康的時(shí)候就有很多的笑話(huà)發(fā)生，比如針灸、洗臉、吃飯等；佛笑樓被人暗算的時(shí)候，卻在殺敵過(guò)程中巧施妙計(jì)被蒙了過(guò)去，沒(méi)有被人認(rèn)出來(lái)；道士說(shuō)秋雪是“印堂發(fā)黑”；少林寺把天寶和君寶趕出來(lái)之后，二人成為很好的朋友，并且假扮成契丹人，每一個(gè)情節(jié)都讓人捧腹大笑。讓觀眾在看電影的時(shí)候沒(méi)有太多的抑郁和傷感。

每一部武俠片都會(huì)有打打殺殺，而在這樣的武俠片中還能讓人感到十分的放松和開(kāi)心真的是很少，有些影片會(huì)讓人產(chǎn)生暴力的傾向，而一些尸橫遍野、人仰馬翻、血肉橫飛的場(chǎng)面也會(huì)讓觀眾感覺(jué)不自在。幽默元素適當(dāng)出現(xiàn)在武俠電影里可以為其增添很多的樂(lè)趣，也可以減少很多的負(fù)面形象，在這樣的電影里讓人產(chǎn)生很多的共鳴也讓人更加想要一直看下去，這就是電影帶給人的樂(lè)趣與向往并不是以暴力為目的更多的是幽默元素所產(chǎn)生的快樂(lè)。在天寶和君寶打斗的過(guò)程中，二人的打扮和形象十分滑稽，這樣的打斗場(chǎng)面也讓人感到很開(kāi)心，而不是在暴力上讓人看得心慌，欣賞動(dòng)作場(chǎng)面的同時(shí)令人開(kāi)懷捧腹。在許多的武俠電影中，行俠仗義的高手總是一副不茍言笑的模樣，給人以太過(guò)嚴(yán)肅難以親近的感覺(jué)，俠客雖然身懷武功、舞刀弄?jiǎng)?，但畢竟也是有血有肉的普通人?

在整部影片中，故事的主人公就是君寶，而整個(gè)片子的焦點(diǎn)也是在君寶身上。從一個(gè)無(wú)知的小孩變成一個(gè)俠義之人，中間所經(jīng)歷的很多事情都表現(xiàn)出了更多的幽默特色，不論是他個(gè)人的幽默還是通過(guò)別人所配合而成的幽默都讓人覺(jué)得心情舒暢。給人帶來(lái)了更多的樂(lè)趣，主人公所帶來(lái)的幽默更加貼心，更是整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)讓人感到很愉悅。將搞笑進(jìn)行到底也是整部影片的一個(gè)最終目的。

在這部電影里，存在著五個(gè)因子，始端貫穿整個(gè)故事情節(jié)：義氣（世態(tài)和個(gè)人的）、故事（情節(jié)）、情感（兄弟情和愛(ài)情）、幽默（喜?。┖臀浯颍▌?dòng)作）。這五個(gè)因子是相互調(diào)劑、相互配合的，也是整部影片取得成功的重要前提，又在創(chuàng)新的領(lǐng)域中發(fā)展出不同的特色，這部影片在很多方面都是高出一籌。

三、幽默元素導(dǎo)入武俠電影的策略

適量加入幽默元素可以增加影片的娛樂(lè)性，但是如果一味盲目追求娛樂(lè)性，反而會(huì)對(duì)武俠里心靈震顫、蕩氣回腸的感覺(jué)減少了。喜劇電影與武俠電影有著本質(zhì)的區(qū)別，所以?xún)煞N不同題材的影片所反映出來(lái)的主題也是不一樣的，武俠電影要有其獨(dú)特的特色，不能因幽默而降低檔次，降低品位，這樣的武俠電影就失去了意義，造成適得其反的效果。恰當(dāng)?shù)挠哪旧砭褪且环N智慧的體現(xiàn)，以恰當(dāng)?shù)挠哪绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)出來(lái)，幽默的成分是多種多樣的，創(chuàng)造幽默的手法也不止一種，不能只追求風(fēng)格的不同而將社會(huì)道德和文化價(jià)值觀全部丟棄。這就需要導(dǎo)演和演員的共同努力，共同為創(chuàng)造出優(yōu)秀的電影而出謀劃策，不讓低俗、媚俗的葷笑話(huà)、葷段子充斥武俠電影?！短珮O張三豐》在這一方面就做得很成功，該片沒(méi)有給觀眾帶來(lái)負(fù)面的情緒也沒(méi)有給觀眾帶來(lái)不良的影響，同時(shí)在武俠故事的情節(jié)中也沒(méi)有減少其應(yīng)有的特點(diǎn)，主旋律與幽默的元素和諧調(diào)劑在整部片子當(dāng)中，成為一種最完美的搭配。這些還需要有好的導(dǎo)演和制片人進(jìn)行選人和故事的敘述等，都是前期一個(gè)需要細(xì)細(xì)琢磨的問(wèn)題。

四、中國(guó)幽默式武俠電影的發(fā)展

在中國(guó)幽默式武俠電影發(fā)展中，內(nèi)地和香港的發(fā)展路線(xiàn)雖然并不相同，但作為同樣重要的兩個(gè)板塊，二者相互之間的影響卻是越來(lái)越大，相互借鑒也越來(lái)越成為一種常態(tài)。近年來(lái)隨著電影藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，內(nèi)地與香港的導(dǎo)演彼此的交流得到了更多的強(qiáng)化，無(wú)論從風(fēng)格或是到思想，彼此間相互影響、激蕩，使得幽默式武俠電影這一文化形式越來(lái)越多占據(jù)了電影市場(chǎng)。

內(nèi)地武俠電影產(chǎn)業(yè)真正的發(fā)展是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始的，隨著時(shí)局的逐漸穩(wěn)定，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展的同時(shí)，也越來(lái)越迫切需要為內(nèi)心的壓力找到一個(gè)宣泄的途徑，市場(chǎng)需求的加入，進(jìn)一步刺激了武俠電影產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。從90年代開(kāi)始，武俠電影在對(duì)先前電影的藝術(shù)繼承的同時(shí)，更進(jìn)行了新的探索和突破，為人們進(jìn)一步釋放壓力、緩解社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的各種陌生與緊張?zhí)峁┝耸种匾男雇緩?。隨后出現(xiàn)的袁和平、徐克等導(dǎo)演的經(jīng)典之作，更是打破了一直以來(lái)武俠電影的沉悶局面，開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的新天地，使武俠電影開(kāi)始真正意義上走向繁榮。

與內(nèi)地電影市場(chǎng)相比，香港作為另一重要板塊，其武俠電影也是經(jīng)歷個(gè)一個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，尤其最近的幾十年中，先后經(jīng)歷了不同類(lèi)型的階段，形成了“港式武俠喜劇”這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。從最初拍攝的《蛇形刁手》《醉拳》等電影開(kāi)始，幽默這一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式就為港人所特別偏愛(ài)，隨著香港經(jīng)濟(jì)的騰飛，也為武俠電影開(kāi)辟了發(fā)展的市場(chǎng)空間，港產(chǎn)武俠喜劇進(jìn)入一個(gè)迅猛發(fā)展的時(shí)代。從最初的以小人物人性弱點(diǎn)為切入點(diǎn)來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)矛盾的喜劇，到后來(lái)周星馳“無(wú)厘頭”風(fēng)格的武俠電影如《大話(huà)西游》《功夫》等橫空出世，港式電影以其幽默到近乎癲狂的姿態(tài)肆意宣泄出年青一代的迷茫與壓力，同時(shí)也為人們帶來(lái)美好的希望。隨著港片港味的逐漸淡化和對(duì)內(nèi)地電影風(fēng)格的借鑒，逐漸形成了具有特有幽默元素的中國(guó)武俠電影。

五、結(jié)語(yǔ)

從以上我們的分析可以得出將幽默元素加入到武俠電影中，是一種創(chuàng)新的手法，更是為豐富電影范式提供了一項(xiàng)重要的手段。電影《太極張三豐》在其方式、方法與策略的創(chuàng)新、應(yīng)用方面為我們樹(shù)立了一個(gè)成功的例子，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，更以此繼續(xù)更高的探索與發(fā)揮。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳林俠.新世紀(jì)武俠電影：西方文化沖擊下的精神嬗變——兼論全球化語(yǔ)境中的武俠電影發(fā)展困境[J].理論與創(chuàng)作，2006（02）.

[2] 陳墨.中國(guó)武俠電影：概述與提示[J].當(dāng)代電影，2006（03）.

[3] 陳旭.從“英雄”視角解析中國(guó)武俠電影與美國(guó)科幻電影的文化差異[J].今日科苑，2007（10）.

[4] 賈磊磊.消解暴力——中國(guó)武俠電影的敘事策略[J].當(dāng)代電影，2003（05）.

[5] 喬潔瓊.英雄末路，路在何方——新世紀(jì)武俠電影的思考[J].東方藝術(shù)，2005（06）.

[作者簡(jiǎn)介] 鄭輝（1973— ），女，河北唐山人，河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：體育健身。