從波伏娃女性主義思想看《大街》

陳 琳 張琳琳

（河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校，河南 鄭州 451464）

從波伏娃女性主義思想看《大街》

陳 琳 張琳琳

（河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校，河南 鄭州 451464）

《大街》是一部非常偉大的小說(shuō)，在這部小說(shuō)中，作者劉易斯細(xì)致地向讀者剖析著戈鎮(zhèn)市民的單調(diào)古板、平庸愚昧。小說(shuō)通過(guò)講述一個(gè)城市女知識(shí)分子——卡羅爾改造小鎮(zhèn)的失敗歷程，以辛辣的語(yǔ)氣對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。本文主要講述了《大街》的作者以及內(nèi)容簡(jiǎn)介、波伏娃女性主義思想以及詳細(xì)地從波伏娃思想角度解析了《大街》中卡羅爾這一新女性。

波伏娃；女性主義；《大街》；辛克萊·劉易斯

一、《大街》內(nèi)容簡(jiǎn)介

在這篇小說(shuō)中，劉易斯講述了一個(gè)受過(guò)良好教育的女孩兒卡羅爾在戈鎮(zhèn)遭遇一系列尷尬事情的故事?？_爾原本是一個(gè)美麗活潑且滿(mǎn)腦子充滿(mǎn)羅曼蒂克的城市女孩兒，在大學(xué)畢業(yè)以后她嫁給了保守務(wù)實(shí)的鄉(xiāng)村醫(yī)生肯尼科特，來(lái)到了美國(guó)中部富裕但生活沉悶、庸俗的戈鎮(zhèn)生活。但她不甘心在平淡、無(wú)聊的日子中消磨自己的美好青春時(shí)光，立志要改變戈鎮(zhèn)沉悶、庸俗的生活氛圍，但是她每向前一步，都會(huì)受到當(dāng)?shù)赜廾袷袃~的排擠、抵制。有些民眾甚至不惜采用暗中監(jiān)視、造謠中傷等手段來(lái)阻撓她實(shí)現(xiàn)她的想法。最終在重重保守勢(shì)力的包圍下，她倍感苦悶、孤獨(dú)、迷惘，隨后便選擇暫時(shí)離開(kāi)，到華盛頓尋找新生活，經(jīng)過(guò)一番苦苦追尋之后，她意識(shí)到自己也沒(méi)有能力改變現(xiàn)狀，結(jié)果又回到了丈夫的身邊，和小鎮(zhèn)們的人們一樣過(guò)著庸俗、平淡的生活。

二、從波伏娃思想角度解析《大街》

在19世紀(jì)末至20世紀(jì)，由于受到美國(guó)社會(huì)工業(yè)化和移民的影響，美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的變化，很多美國(guó)婦女的獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒，要求和男人取得平等的社會(huì)地位，要求更大限度的自由。但是，大多數(shù)女性在爭(zhēng)取平等權(quán)利的過(guò)程中，也僅僅局限于法律意義層面的平等，而沒(méi)有實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義，大多數(shù)婦女在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，仍舊是被禁錮在家庭中，做做家務(wù)、帶帶孩子而已。當(dāng)然，在她們中間也有不少有思想、有斗志的新女性渴望離開(kāi)家庭，擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，主動(dòng)創(chuàng)造屬于自己的新生活。而《大街》這部小說(shuō)就在在這樣的社會(huì)背景下出爐的，小說(shuō)中的女主人公卡羅爾就是一名具有新思想、敢于和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍慕艹雠浴?/p>

在波伏娃的思想意識(shí)里面，即使是在以男性為中心的社會(huì)中，女性也不應(yīng)該被認(rèn)為是“他者”，也不必靠丈夫養(yǎng)活。而《大街》中的卡羅爾就是這樣一位具有獨(dú)立意識(shí)的新女性，她非常不愿成為丈夫的附屬物，主張個(gè)人的獨(dú)立和自由。在結(jié)婚之前他就和她的好朋友說(shuō)，在結(jié)婚以后一定要擁有專(zhuān)屬于自己的一筆月錢(qián)，保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這種思想，很符合現(xiàn)代女性的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。

她不愿意被男人看輕，受到婚姻的束縛，她喜歡獨(dú)自一個(gè)人呆在自己的小世界里面，幻想著擁有一所自己的小房子，并取得丈夫的尊重和認(rèn)可。但是她這種思想在戈鎮(zhèn)是不能被容忍的。當(dāng)她離家出走，來(lái)到華盛頓以后，內(nèi)心充滿(mǎn)了重獲自由的歡喜和驕傲，隨后她的丈夫肯尼科特去探望她時(shí)，她愉快地領(lǐng)著他參觀國(guó)會(huì)大廈，此刻，她覺(jué)得自己是那么的了不起，可以獨(dú)自一人在華盛頓立足，同時(shí)靠著自己的能力又結(jié)交了華盛頓那么多的上流人士，因此，心中充滿(mǎn)了自豪感。

卡羅爾的大學(xué)同學(xué)有的嫁給了有錢(qián)人，有的成為一名家庭教師，無(wú)論她們干什么工作，對(duì)她們而言，結(jié)婚生子才是女人的最終歸宿。在這一點(diǎn)，卡羅爾和她們有明顯的區(qū)別。她不甘于隨波逐流，成為時(shí)代潮流下順從的良家婦女，所以，盡管她喜歡她的大學(xué)同學(xué)斯圖爾特，但是她還是拒絕了他的求婚，因?yàn)樗幌矚g他保守的思想，更不想讓自己的美好青春時(shí)光消磨在洗碗洗衣服帶孩子中，她要去征服世界。因此，她懷著美好的愿望，選擇嫁給鄉(xiāng)村醫(yī)生肯尼科特，改造農(nóng)村的落后局面。然而，所謂理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感，落后的戈鎮(zhèn)并沒(méi)有給她施展才能的機(jī)會(huì)。戈鎮(zhèn)人民安于現(xiàn)狀，不愿意作絲毫的改變，他們甚至把卡羅爾當(dāng)作怪物看待。但戈鎮(zhèn)市民越是這樣，越激起了卡羅爾的反抗，她不斷地向那里的落后陋習(xí)發(fā)出挑戰(zhàn)，但卻以一次又一次的失敗告終，最終她的理想破滅了，她回到了丈夫的身邊，過(guò)著庸俗的世間生活。但這不是她的錯(cuò)，戈鎮(zhèn)市民都非常頑固地堅(jiān)持他們落后、保守的思想，她一個(gè)小小弱女子又能如何？

作為一位接受過(guò)高等教育，有思想、有主見(jiàn)的新女性。她熱愛(ài)自然，愿意親近自然，所以她建議戈鎮(zhèn)市民經(jīng)常參加戶(hù)外活動(dòng)，享受自然的清新氣息。她本人也非常喜歡和肯尼科特到郊外打獵、嬉戲，因?yàn)槟菚r(shí)她才會(huì)感到自己是充滿(mǎn)生命活力的個(gè)體。她滿(mǎn)腦袋充滿(mǎn)羅曼蒂克的夢(mèng)幻想法。喜歡在靜悄悄的湖中泛舟，喜歡在月光下散步，喜歡清早吮吸泥土花兒散發(fā)的芬芳?xì)庀?，更喜歡在細(xì)雨過(guò)后朦朧濕潤(rùn)的清新之氣。當(dāng)她不能忍受戈鎮(zhèn)的落后生活方式，轉(zhuǎn)身來(lái)到華盛頓時(shí)，見(jiàn)識(shí)了華盛頓人們的虛偽、矯情時(shí)，不禁又懷念起戈鎮(zhèn)的清新、靜謐來(lái)了，是不是我們只有生活在別處，才能真正發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的美好？是不是離鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，越能明白根在何方？人生不如意之事十之八九，世事又豈能盡如人意？

三、結(jié)語(yǔ)

在《大街》的結(jié)尾，卡羅爾重返戈鎮(zhèn)，這種結(jié)果表明她實(shí)踐伏波娃女性獨(dú)立、自由思想的失敗。這也反映出作者劉易斯的矛盾態(tài)度，一方面他十分厭惡美國(guó)腐敗冷漠的城市生活方式，對(duì)其進(jìn)行了滑稽的嘲諷，另一方面他又不得不向這種生活低頭，他雖然對(duì)此種生活感到深深失望，但卻心有余而力不足，無(wú)力改變現(xiàn)狀。這種矛盾思想反映了二十世紀(jì)美國(guó)小鎮(zhèn)和城市之間文化、價(jià)值觀念的沖突。

[1]陳李萍.波伏娃之后——當(dāng)代女性批評(píng)理論中的女性主體性批判[J].寧夏社會(huì)科學(xué),2011(01).

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1005-5312（2014）17-0083-01