對(duì)高中語(yǔ)文教材《勾踐滅吳》一課兩條注釋的質(zhì)疑

張艷梅

一、“當(dāng)室者”釋為“嫡子”不妥

《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（試驗(yàn)修訂本·必修）語(yǔ)文》第一冊(cè)（人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著，2000年3月第2版）第14課《勾踐滅吳》“當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政”一句，課本注釋“〔當(dāng)室者〕指嫡子”。

筆者認(rèn)為，此注釋有兩個(gè)問(wèn)題值得斟酌：

其一，只指出誰(shuí)是“當(dāng)室者”，并未釋出什么是“當(dāng)室者”。當(dāng)室者，指主持家事的人，當(dāng)家人。既然已加注，那么為了使閱讀者更準(zhǔn)確“理解詞句的含義”（《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》），這一內(nèi)涵的揭示似乎不宜省去。

其二，“當(dāng)室者”與“嫡子”間畫(huà)等號(hào)不恰當(dāng)。

1.查閱辭書(shū)，“嫡子”義項(xiàng)有二，即：①正妻所生之子；②專(zhuān)（特）指嫡長(zhǎng)子。由于注釋語(yǔ)境無(wú)定，兩義項(xiàng)無(wú)法選擇。如果擇前者，則破綻即現(xiàn)，難以說(shuō)通。正妻只生一個(gè)兒子，“當(dāng)室”自無(wú)不可。嫡子若有二、有三或更多呢？很顯然他們不可能都當(dāng)家。按我國(guó)古代宗法嫡長(zhǎng)繼承制，“當(dāng)室”應(yīng)是嫡長(zhǎng)子。既然如此，注釋何必注為含義不明的“嫡子”而不直接注明“指嫡長(zhǎng)子”？

2.“指嫡長(zhǎng)子”仍有漏洞，仍不能與“當(dāng)室者”畫(huà)等號(hào)。2002年10月經(jīng)教育部中小學(xué)教材審查委員會(huì)審查通過(guò)、在《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（試驗(yàn)修訂本·必修）語(yǔ)文》基礎(chǔ)上修訂而成的《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》第一冊(cè)（人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著，2003年6月第1版）第18課《勾踐滅吳（節(jié)選）》中注“〔當(dāng)室者〕指嫡子，正妻所生的長(zhǎng)子”。每家必有當(dāng)家人，但每家不一定都有嫡長(zhǎng)子、嫡次子或其他嫡子。在這種情況下，主持家事不是也有可能是偏房（妾）所生的兒子（庶子）或其他什么有關(guān)的人？課文說(shuō)“當(dāng)室者死”而不說(shuō)“嫡子死”、“嫡長(zhǎng)子死”，用詞十分確切。既然如此，不釋“當(dāng)室者”之內(nèi)涵而只用其部分外延上的事物指定它，不能不說(shuō)是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

鑒此，筆者認(rèn)為，“當(dāng)室者”宜釋為：主持家事的人，當(dāng)家人，一般指嫡長(zhǎng)子。

二、“政”之語(yǔ)境義當(dāng)為“征發(fā)徭役或征發(fā)勞役”

“勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里。乃致其父兄昆弟而誓之，曰：‘寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺也，無(wú)不啜也：必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食?！?/p>

上文“當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政”一句中的“政”，《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（試驗(yàn)修訂本·必修）語(yǔ)文》第一冊(cè)（人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著，2000年3月第2版）第14課《勾踐滅吳》注為：〔政〕通“征”，征稅。《全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》第一冊(cè)（人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著，2003年6月第1版）第18課《勾踐滅吳（節(jié)選）》注為：〔政〕通“征”，指賦稅徭役。

初看，試驗(yàn)修訂本“〔政〕通‘征，征稅”的注釋似乎無(wú)可置疑，據(jù)此譯出的句子（當(dāng)家人死了，免去他家三年征稅；支子死了，免去他家三個(gè)月征稅。）似乎也應(yīng)肯定。但若聯(lián)系后文“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食”，此注釋就很有些讓人費(fèi)解。

很明顯，句中的“十年不收于國(guó)”是指十年不在全國(guó)收稅。也就是說(shuō)，勾踐采取的這項(xiàng)養(yǎng)民措施，受免稅之益的理應(yīng)包括全國(guó)的各家各戶(hù)，當(dāng)然也包括“當(dāng)室者死”及“支子死”的人家。若是這樣，免三年或三月征稅哪還算特殊優(yōu)惠和照顧？由此看來(lái)，釋“政”為“征稅”就值得商榷。

筆者認(rèn)為，“政”，通“征”，所“征”不應(yīng)是稅，而應(yīng)指徭役（勞役）。據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)古代自周朝始就有向平民百姓征發(fā)徭役的規(guī)定。徭役包括力役、軍役及其他雜役，它是百姓在強(qiáng)迫下必須從事的無(wú)償勞役?！度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》第一冊(cè)（人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著，2003年6月第1版）第18課《勾踐滅吳（節(jié)選）》將其注為：“〔政〕通‘征，指賦稅徭役。”應(yīng)該說(shuō)正是看到了所“征”不單可以是稅，也可以是徭役。不過(guò)，本文中所“征”只應(yīng)是徭役（勞役）。弄清了這一點(diǎn)，那么關(guān)于“政”的注釋宜改為：“政”，通“征”，指征發(fā)徭役或征發(fā)勞役。

這樣解釋?zhuān)蠈?shí)際情況。對(duì)于“當(dāng)室者死”或“支子死”的人家來(lái)說(shuō)，失去了主要或次要?jiǎng)诹?，讓他們?nèi)昊蛉旅夥谝鄄皇歉‘?dāng)嗎？當(dāng)然，如果沒(méi)有后文“十年不收于國(guó)”，那么釋“政”為“征稅”也是能言之成理的。

由此看來(lái)，孤立地就詞釋詞或就句釋句，難免出現(xiàn)失當(dāng)甚至失誤。給課文加注更當(dāng)以此為鑒，根據(jù)語(yǔ)境認(rèn)真加以揣摩，審慎對(duì)待。

本文為2012年桂林電子科技大學(xué)校級(jí)實(shí)踐教學(xué)改革項(xiàng)目“對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)《古代漢語(yǔ)》課程實(shí)踐教學(xué)研究與探索”（指標(biāo)號(hào)ZL2427）階段性成果。endprint