愛國主義教育基地宣教工作的實(shí)踐與思考

馬菁苒

摘 要：作為宣傳教育戰(zhàn)線的重要組成部分，愛國主義教育基地在黨史宣傳與紅色文化傳播方面發(fā)揮著越來越重要的作用。2008年《關(guān)于全國博物館紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》（中宣發(fā)〔2008〕號(hào)）精神，不僅強(qiáng)調(diào)了以博物館、紀(jì)念館為主的愛國主義教育基地在宣傳和傳播先進(jìn)文化上的重要作用，同時(shí)明確了它們在公共文化服務(wù)體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)上所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。因此，如何做好愛國主義教育基地的宣教工作，如何更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育的功能，如何激發(fā)陣地資源，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值取向，將是教育基地宣教工作不斷探索的課題。

關(guān)鍵詞：愛國主義教育基地；宣教工作

上海毛澤東舊居位于茂名北路120弄，是毛澤東1924年端午前后攜妻兒一起居住的地方。作為市級(jí)愛國主義教育基地，上海毛澤東舊居通過弄內(nèi)“一家親”銅像，展廳內(nèi)蠟像生活場景復(fù)原以及毛澤東與妻子楊開慧在滬期間活動(dòng)綜述等，向人們展現(xiàn)出青年毛澤東勤奮的革命實(shí)踐與其樂融融的家庭氛圍。上海毛澤東舊居自2003年重新改版開放以來，至今已走過近10個(gè)年頭。十年間，舊居因地制宜，從自身特點(diǎn)和資源出發(fā)，孜孜以求，不斷探索，在宣教工作方面逐步走出了獨(dú)具特色的一條路，在2010～2011年度行業(yè)評估中，上海毛澤東舊居榮獲“上海市愛國主義教育基地先進(jìn)單位”?？v觀其多年的宣教工作，筆者認(rèn)為由“找準(zhǔn)定位、品牌運(yùn)作、激活資源”為主構(gòu)成的“宣教三部曲”，最終促成了上海毛澤東舊居在業(yè)內(nèi)競爭的“軟實(shí)力”，同時(shí)也形成了教育基地最為核心的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

1 投石問路，找準(zhǔn)定位

在一個(gè)很長的階段，業(yè)界對于愛國主義教育基地宣教工作的認(rèn)識(shí)更多的是停留在做好講解和接待工作上。的確，作為對外開放的愛國主義教育基地，講解工作是宣傳教育的重要方式，精心設(shè)計(jì)的參觀動(dòng)線加上精彩的講解，能夠幫助人們更好地了解教育基地的背景，內(nèi)涵，在潛移默化中進(jìn)入場景所營造的氛圍之中，獲得知識(shí)、累積感悟、陶冶情操。作為愛國主義教育基地的工作者，在宣傳講解接待工作積累一定的經(jīng)驗(yàn)、形成一定的模式后，挖掘教育基地的文化內(nèi)涵，提升教育基地的社會(huì)影響力將對宣教工作提出更高的要求，特色活動(dòng)的組織策劃隨即擺上日程。

教育基地的內(nèi)容不同，能夠挖掘的內(nèi)涵不同，擁有的社會(huì)資源不同，活動(dòng)的策劃和設(shè)計(jì)自然不同。對于任何一個(gè)愛國主義教育基地來講，教育和文化特色活動(dòng)的定位并非一朝一夕的事，要依靠大量的實(shí)踐積累，在嘗試不同的載體、收獲不同的反響后找到最為恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。只有把精心謀劃的活動(dòng)項(xiàng)目投入實(shí)施后，看反響，善總結(jié)，才能發(fā)現(xiàn)真正出彩的策劃與合理定位。拿上海毛澤東舊居來講，在2003年改版開放后，2004年～2005年短短兩年間，相繼組織宣教活動(dòng)50余場。例如，2004年先后策劃并實(shí)施“紀(jì)念毛澤東到上海毛澤東舊居80周年——高式熊書毛澤東詩詞67首作品展”，“《翻開我家老影集——我的外公毛澤東》孔東梅簽名售書活動(dòng)”，“年年祭掃仙人墓，處處猶存長者風(fēng)”清明祭掃活動(dòng)，與上海廣播電臺(tái)聯(lián)合舉辦“指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字——長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《青年毛澤東》開播儀式”，“到毛主席家過端午”，“慶七一上海公安機(jī)關(guān)新黨員入黨宣誓儀式”，“優(yōu)秀志愿者講解和表彰”、“耄耋老人九九重陽歡聚毛居”，“紀(jì)念毛澤東誕辰111周年暨毛澤東在上海八十周年——海上名家梅花書畫精品展”近20場活動(dòng)。

通過高密集度的活動(dòng)實(shí)施與總結(jié)，舊居發(fā)現(xiàn)在商業(yè)氛圍越來越濃的社會(huì)環(huán)境中，“民俗節(jié)慶”類活動(dòng)更容易脫穎而出，其宣教工作的亮點(diǎn)具有一定的特性：引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向，緊扣時(shí)間節(jié)點(diǎn)，群眾喜聞樂見。這樣的活動(dòng)擯棄單純地說教，吸引人們的眼球，贏得人們的好感。菊花、黃絲帶、手工粽子這些普通的物品，承載民族情結(jié)，充斥著人們的視線，成為清明、端午兩大民俗節(jié)日里重要的元素和符號(hào)，勾起人們的回憶，滌蕩著人們的心靈。在教育基地營造的氛圍中，人們靜下心來，給先人獻(xiàn)一枝花，結(jié)一枚黃絲帶，動(dòng)手包上一個(gè)粽子這將帶來怎樣的體驗(yàn)？可以說，上海毛澤東舊居在民俗傳統(tǒng)中找到了文化之根，也找到了自身宣教工作的定位。這種宣教的方式方法不僅贏得高度的社會(huì)關(guān)注、更是激發(fā)出群眾的參與熱情，讓人們在參與中潛移默化地受到熏陶，達(dá)到事半功倍寓教于樂的效果。

2 鎖定亮點(diǎn)，品牌化運(yùn)作

亮點(diǎn)出來了，怎樣持續(xù)下去，又是一個(gè)新的課題?？沙掷m(xù)性不僅是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域需要考慮的問題，也是我們愛國主義教育基地在長期發(fā)展中需要不斷思考的課題，于是“品牌”與“品牌化”的概念在這樣的語境中應(yīng)運(yùn)而生?！捌放啤痹凇杜＝虼筠o典》里被解釋為“用來證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”。在市場演化進(jìn)程中，品牌中蘊(yùn)含著企業(yè)的文化、個(gè)性特征、企業(yè)性格、群體劃分、企業(yè)實(shí)力等等，它最終體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念，品牌化對于商家和消費(fèi)者來說是一種互利雙贏的模式。如今，品牌這個(gè)脫胎于企業(yè)管理的名詞已經(jīng)廣泛進(jìn)入社會(huì)、文化領(lǐng)域，除了商品之外，無形的服務(wù)、電視節(jié)目、文化項(xiàng)目等都試圖借鑒并運(yùn)用這一理念和模式來探索可持續(xù)性的發(fā)展。

品牌化的根本是創(chuàng)造差別使自己與眾不同，承載著一種鮮明的特征和個(gè)性。當(dāng)愛國主義教育基地樹立品牌化的理念，也就意味著其教育和文化的亮點(diǎn)將在不斷的探索中，固化、完善和提高。在上海毛澤東舊居多年的運(yùn)作中，不乏品牌的理念與品牌化的探索。除了民俗節(jié)慶類活動(dòng)的品牌化運(yùn)作，舊居在“上海毛澤東舊居為人民服務(wù)宣講團(tuán)”以及“全國毛澤東紀(jì)念館聯(lián)席會(huì)”這兩個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)作過程也體現(xiàn)出品牌化的運(yùn)作思路。

作為靜安區(qū)一處傳播和弘揚(yáng)毛澤東思想、進(jìn)行愛國主義宣傳教育的重要窗口和平臺(tái)，上海毛澤東舊居依托自身革命文史資源，將先進(jìn)理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，于2005年2月成立 “保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性——上海毛澤東舊居實(shí)踐‘為人民服務(wù)宣講團(tuán)”。宣講團(tuán)緊密結(jié)合“為人民服務(wù)”這一精神內(nèi)核，努力強(qiáng)化黨員“全心全意為人民服務(wù)”的思想。其成員有全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者楊富珍、楊懷遠(yuǎn)、裔式娟，上海警備區(qū)原副司令員相守榮，南京路上好八連原副指導(dǎo)員盛根銓，毛主席警衛(wèi)員張劍明等。由這些老勞模、老領(lǐng)導(dǎo)、老戰(zhàn)士共同組成一支具有廣泛影響力和號(hào)召力、深受人民尊敬和愛戴的宣傳隊(duì)。通過親口講述一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，來傳達(dá)一種感動(dòng)、一種力量和一種不朽的先進(jìn)精神，幾年來人們只要提到上海毛澤東舊居就會(huì)聯(lián)想到“宣講團(tuán)”。宣講工作不僅大大拓展了愛國主義教育基地的影響力，改變了昔日關(guān)起門來等人上門受教育的陳舊模式，更是在客觀上宣傳了教育基地的文化品牌，使更多人了解熟悉了上海的毛澤東舊居的教育資源。同時(shí)，老同志、老勞模身上對黨堅(jiān)定的信仰以及良好的作風(fēng)，對于新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員如何保持自身先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)、繼往開來，在平凡崗位上創(chuàng)造出不平凡業(yè)績都是最生動(dòng)鮮活的例證，在社會(huì)上起到了很好的宣傳與示范帶頭作用。

2006年，上海毛澤東舊居在做了大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思維，首次提出舉辦“全國毛澤東紀(jì)念館聯(lián)誼會(huì)”的設(shè)想。全國40余家紀(jì)念館齊聚上海共同為宣傳紅色資源，探討紀(jì)念館發(fā)展思路獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，同時(shí)發(fā)出倡議，“要把此屆聯(lián)誼會(huì)作為構(gòu)建革命歷史紀(jì)念館之間互通信息、互享資源、精誠合作、開拓創(chuàng)新，加強(qiáng)革命歷史、革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的新起點(diǎn)”?；顒?dòng)至今已舉辦七屆，湖南長沙，江西井岡山、瑞金，湖北武漢，福建上杭，貴州遵義等一批具有代表性的紀(jì)念館群策群力，在愛國主義教育基地的宣傳教育和紅色文化的傳播方面起到了重要的推進(jìn)作用，上海毛澤東舊居這一開創(chuàng)性的做法再次為宣教活動(dòng)品牌化運(yùn)作添上精彩一筆。

3 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，激活資源

在上海毛澤東舊居的發(fā)展中，始終對所處的社會(huì)環(huán)境有著清晰的研究和判斷，始終把教育基地作為社會(huì)中的一個(gè)細(xì)胞，主動(dòng)地從大環(huán)境中汲取發(fā)展所需的養(yǎng)分。

2006年，上海毛澤東舊居為更好地服務(wù)社會(huì)，拓展陣地資源，相繼與10余家單位結(jié)對共建。在共建的初期，舊居主要是為參觀者提供細(xì)致的接待和特色活動(dòng)的策劃。例如，為學(xué)校和團(tuán)體提供入隊(duì)、入團(tuán)、入黨等儀式化教育，為職工提升團(tuán)隊(duì)合力開展素質(zhì)化教育，為學(xué)生接觸社會(huì)提供的志愿講解實(shí)踐崗位以及邀請老勞模、老革命到高校所做的宣講等等，通過儀式化的活動(dòng)和精心設(shè)計(jì)的宣教內(nèi)容，讓參與者感受到教育基地所傳遞出的積極向上的文化氛圍與價(jià)值取向。經(jīng)過一個(gè)階段的積累，隨著活動(dòng)的組織實(shí)施與不斷推進(jìn)，共建單位以教育基地為中心，逐步編織出一張友善的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)中，相關(guān)單位一起切磋共同遇到的問題，難解的困惑等，不同單位之間資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、形成良好的伙伴關(guān)系。在為共建單位搭建的志愿者平臺(tái)上，大學(xué)生為中學(xué)生志愿者指點(diǎn)迷津；優(yōu)秀的志愿者為新生力量提供講解示范；有特長的志愿者為教育基地的宣教工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提升影響；優(yōu)秀的中學(xué)志愿者在進(jìn)入大學(xué)后，繼續(xù)懷揣志愿服務(wù)的夢想，把宣傳上海毛澤東舊居作為展現(xiàn)才華實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要載體?？梢哉f，教育基地已經(jīng)在無形中把志愿服務(wù)的理念種植在學(xué)生心中，從中學(xué)到大學(xué)，從求學(xué)到立業(yè)，伴隨他們一步步成長起來。教育基地的付出，不僅收獲了志愿者對社會(huì)主義核心價(jià)值信仰的堅(jiān)持，更是通過與受眾密切的接觸、廣泛的交流、直接的反饋，從特定群體的需求中找到紀(jì)念館服務(wù)的路徑，從而更易于因人施講，因人施教，提升服務(wù)的特色和宣教工作的效能。上海毛澤東舊居通過共建工作，已經(jīng)構(gòu)架起宣傳教育的網(wǎng)絡(luò)，取得多元化成果，為舊居打造陣地輻射社會(huì)的教育大格局奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。