淺談蘇繡對吳文化的傳承作用

姚琴華

摘 要：本文首先介紹了蘇繡的發(fā)展歷史概況，然后介紹了蘇繡表現(xiàn)的題材和藝術(shù)特色，接著分析了蘇繡在愛國主義、愛好和平、自強(qiáng)不息與創(chuàng)新這三個(gè)方面對吳文化的傳承，最后分析了蘇繡對吳文化傳承的重要意義。希望本文的研究，能夠?yàn)楹竺鎸μK繡和吳文化的進(jìn)一步探討提供一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：蘇繡；歷史；吳文化；傳承

1 蘇繡的歷史由來

蘇繡的全稱為“蘇州刺繡”，發(fā)源于我國蘇州吳縣地區(qū)，該區(qū)域從古至今就一直是刺繡發(fā)展最好的地區(qū)之一。而蘇繡的歷史起源也很早，早在西漢時(shí)期的歷史資料中，就已經(jīng)有了對蘇繡的記載。此外，在二千多年前的春秋時(shí)期蘇繡就已經(jīng)被用于服飾了。而蘇繡作為我國“四大名繡”之一，很早以前其藝術(shù)水平就已經(jīng)達(dá)到了較高的高度，這點(diǎn)從北宋史料《清秘藏》中就已經(jīng)對蘇繡做出“宋人之繡，針線細(xì)密，用線一二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。設(shè)色精妙，光彩射目?！边@樣的評價(jià)可以看出。并且，蘇繡的發(fā)源地蘇州又有“人間天堂”之稱，蘇州素有的古典美、詩意美早已融入到了蘇繡的精髓里面，這也是蘇繡能夠聞名于世的一個(gè)重要原因。

在明代的蘇州地區(qū)，當(dāng)時(shí)的蘇繡已經(jīng)發(fā)展成一項(xiàng)廣泛的百姓副業(yè)產(chǎn)品，基本上可以說達(dá)到了“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”的景象。到了清朝，朝廷還專門設(shè)置了和刺繡有關(guān)的織造衙門。比如創(chuàng)作了我國古代四大名著之一《紅樓夢》的作者曹雪芹，其祖父輩均在江南地區(qū)擔(dān)任織造職務(wù)。而清代可以說是蘇繡發(fā)展最盛的時(shí)期，尤其是在清末民初之際，受到當(dāng)時(shí)一些西方文化東流的影響，蘇繡也開始不斷創(chuàng)新，發(fā)展出更多的表現(xiàn)形式。

2 蘇繡藝術(shù)美和特色

（1）蘇繡表現(xiàn)的題材。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，藝術(shù)形式也在緊跟其發(fā)展腳步。現(xiàn)在的民間蘇繡工藝對普通民眾來說不再是奢侈品，其設(shè)計(jì)理念也已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用到普通家裝等范疇。傳統(tǒng)蘇繡工藝的主要表現(xiàn)題材大多有鳥獸、花草、風(fēng)景、人物和文字等，另外部分會在其中加入一些象征吉祥如意的圖案元素。而蘇繡發(fā)展至今，已經(jīng)在傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)之上，加入了一定的西方繪畫元素，加入現(xiàn)代藝術(shù)的光影手法，形成光線明暗對比強(qiáng)烈，富有視覺沖擊力的獨(dú)特風(fēng)格。

（2）蘇繡的藝術(shù)特色。蘇繡的繡工可以說是非常精致的，圖案往往比較細(xì)膩，色彩搭配也十分協(xié)調(diào)，常用的針法有齊針、套針等。一幅好的刺繡作品，其對色彩的要求往往是比較高的，需要的色彩種類豐富而且富含變化。在長期的發(fā)展歷史中，蘇繡的藝人已經(jīng)能夠做到“劈絲拼色”的程度，不但能夠?qū)崿F(xiàn)作品豐富的色彩，而且能夠通過色彩的搭配表現(xiàn)出不同形象的不同質(zhì)感。此外，蘇繡中的代表作品還有雙面繡等，這些別具一格的刺繡作品，充分體現(xiàn)了蘇繡精致而且富有創(chuàng)新的藝術(shù)特色。

3 蘇繡中傳承的吳文化

（1）愛國主義。蘇繡作為蘇州這座城市的標(biāo)志性特產(chǎn)之一，可以說也是蘇州城文化和精神的最佳載體之一。首先，蘇繡從我國古代一直延續(xù)至今，不得不說是對傳統(tǒng)民族精神的一種傳承。蘇州這座城市，最開始的文化氣質(zhì)可以說是“尚武”的，到后面隨著戰(zhàn)事的結(jié)束，其“尚武”的文化也逐漸開始向“崇文”方面發(fā)展，讀書成了大多數(shù)希望報(bào)效國家的愛國人士的選擇?！俺缥摹边@一風(fēng)尚開始之后，蘇州依然交出了不錯(cuò)的成績，歷代中進(jìn)士中狀元的捷報(bào)不斷，一直至今，蘇州都可以說是一個(gè)文化氣息非常濃厚的城市，其中，更有一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷夾雜在里面，而蘇繡從古至今的延續(xù)當(dāng)中，無疑也對這種愛國主義的文化精神進(jìn)行了良好地傳承。

（2）愛好和平。蘇州這座城市的另一特點(diǎn)便是內(nèi)斂而不張揚(yáng)，和諧思想而包容開放，是對和平理念的一個(gè)完美詮釋?？梢哉f，作為吳文化的發(fā)源地，其城市氣息中充分表現(xiàn)了吳文化中愛好和平這一特點(diǎn)。而蘇繡的許多作品里面，基本上也都表現(xiàn)的是一種積極向上，向往幸福、和平的理念。

（3）自強(qiáng)不息與創(chuàng)新。作為吳文化的發(fā)源地，蘇州這座城市的另一大特點(diǎn)便是充滿了自強(qiáng)不息與創(chuàng)新的精神。而蘇繡作為蘇州的代表性工藝產(chǎn)品，也是對這一吳文化最好的傳承之一。從古至今，蘇繡的發(fā)展歷程中均體現(xiàn)了自強(qiáng)不息與富含創(chuàng)新的精神。蘇繡藝人除了追求在一針一線上使作品達(dá)到最完美的狀態(tài)之外，還無時(shí)無刻不在想著如何創(chuàng)作出一些新的針法和繡法，如何在作品中融入一些新的元素和理念?？梢哉f，蘇繡不僅表現(xiàn)出了吳文化中傳統(tǒng)的人文特色，也對其自強(qiáng)不息和創(chuàng)新的精神進(jìn)行了完美的詮釋和傳承。

4 蘇繡對吳文化傳承的意義

（1）吳文化發(fā)展史的體現(xiàn)。蘇繡的發(fā)展歷史可謂相當(dāng)久遠(yuǎn)，而且期間從未間斷，可以說，蘇繡的發(fā)展歷史是伴隨著吳文化發(fā)展歷史進(jìn)行的。蘇州作為吳文化的發(fā)源地，擁有較多的文物古跡和非常多的私人園林等，這些古跡和園林等歷史遺留物均是對吳文化的最好詮釋。而蘇繡作為蘇州的傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品，可以說伴隨著吳文化的成長而成長。因此，吳文化的發(fā)展史，在一定程度上也可以通過蘇繡的發(fā)展史來體現(xiàn)，二者各不相同但又息息相關(guān)。

（2）所呈現(xiàn)的吳文化精神。吳文化涵蓋了吳地人民在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造出來的物質(zhì)、制度和精神等方方面面，而其中許多部分都是和水有關(guān)的，其原因就是吳地作為一個(gè)水鄉(xiāng)，其地方文化自然也就具有了許多和水相關(guān)的特性。這些吳文化水的特性里面，蘇繡所呈現(xiàn)最多的無疑就是——水的和諧精神。這種和諧精神，可以說在整個(gè)吳文化中都占有相當(dāng)核心的位置。所謂水的和諧精神，即是指一種包容開放、和諧謙讓的精神。吳文化很早以前就有與中原文化之間的不斷交流，具有博取眾家之長，兼容并包的豁達(dá)胸懷。而這一精神，也在蘇繡上面得到了很好的體現(xiàn)。蘇繡的作品往往表達(dá)的都是一種對和平以及和諧生活的追求，也表達(dá)了人們美好的愿望。在藝術(shù)形式上，蘇繡并沒有故步自封，而是不斷地在吸取一些新的理念，新的藝術(shù)手法，融入刺繡作品當(dāng)中，其中甚至包括一些西方的繪畫技巧。此外，蘇繡在吳文化初形成時(shí)期誕生，延續(xù)千年而不間斷，其中經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的興衰、朝代的更替等，依然能夠延續(xù)至今，其中一個(gè)深層次的原因就是它一直以來都受到了吳文化的滋養(yǎng)，已經(jīng)與吳地的文化精神充分地聯(lián)系到了一起。

（3）成為吳文化的重要構(gòu)成。蘇繡可以說是對吳文化的一種傳承，也可以說它其實(shí)就是吳文化構(gòu)成的重要部分?？梢哉f，現(xiàn)在的蘇繡作品，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其自身的實(shí)用價(jià)值，表現(xiàn)出更多的，帶給觀賞者更多震撼的往往是其所表現(xiàn)出的文化氣息。蘇繡作品當(dāng)中所表現(xiàn)出的一些民俗文化、文化經(jīng)典往往也是吳文化的重要構(gòu)成。因此，蘇繡可以說是吳文化的一種傳承方式，也可以說它本身已經(jīng)就是吳文化的一部分了。

5 總結(jié)

蘇繡既是我國傳統(tǒng)藝術(shù)工藝?yán)锩娴囊淮蠊鍖?，也是對吳文化的良好傳承之一，它所表現(xiàn)出的愛國情懷、渴望和平、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新等精神，是藝術(shù)作品與傳統(tǒng)文化合二為一的最佳體現(xiàn)。相信在吳文化的不斷滋養(yǎng)之下，蘇州這座城市必定能夠在和諧城市的建設(shè)歷程上取得更大成績，而蘇繡的發(fā)展也必定能夠達(dá)到一個(gè)新的高度。

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