多元文化背景下大學生信仰心態(tài)之探析

季益飛 溫學書

（常熟理工學院，江蘇 常熟 215500）

當代大學生作為未來社會建設的主力軍，信仰的心態(tài)會直接影響到其今后的工作態(tài)度和社會行為選擇，甚至影響到和諧社會的構建及國家未來的整體面貌。目前，大學生在多元文化的影響下，在信仰心態(tài)上存在著一些問題。筆者結合這些問題，探索如何有效地幫助當代大學生樹立堅定的信仰，進而成為國家未來的中流砥柱。

一、多元文化背景下大學生的信仰和信仰心態(tài)

（一）多元文化。

多元文化主要是指在人類群體范圍內(nèi)，思想、價值等觀念差異及由此引發(fā)的行為方式差異。目前，隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，多元文化模式逐漸成為國內(nèi)文化模式的重要組成。其主要特點包括：文化多樣性、平等性和全球性。

（二）信仰和信仰心態(tài)。

信仰是人們因為對一定的“世界觀”和“人生觀”高度信奉而產(chǎn)生的，其在很大程度上決定了人們的行為方式，如果大部分人都具有同樣的信仰，那么在一定程度上就可以反映一個國家的精神面貌。

信仰心態(tài)是指人們對周圍事物的發(fā)展而表現(xiàn)出來的具體理解和思想觀點。信仰心態(tài)可以是積極的，也可以是消極的。對大學生信仰的研究，就是為了幫助當代大學生擁有健康的信仰心態(tài)，從而更好地成才。

二、多元文化背景下大學生信仰心態(tài)發(fā)展情況

（一）多數(shù)大學生持有主流的信仰心態(tài)。

1.主流思想堅定。多元文化背景下，社會主義信仰仍然是大學生群體的主流信仰。也就是說，大學生的信仰心態(tài)仍是堅持馬克思主義，其堅持的依然是中國共產(chǎn)黨的領導，以及走社會主義發(fā)展道路，其對國家的宏觀政策是高度認可的。

2.馬克思主義信仰普遍認同。當代大學生對馬克思主義表現(xiàn)出了普遍的認同感，并且，在不斷的馬克思主義理論學習及實踐當中，對其有了進一步的理解。盡管部分學生對其它信仰表現(xiàn)出了一定的興趣，但是絕大多數(shù)人也只是對其有一個較為模糊的概念，并沒有深入研究。很多人只是對其的表面文化感興趣，并且給予其相應的尊重。

（二）信仰心態(tài)多元化，信仰問題逐漸涌現(xiàn)。

隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，多元文化已經(jīng)成為未來發(fā)展的必然趨勢。造成文化多元化的主要原因在于西方文化的不斷滲透及中國新舊文化的沖擊與更替。在這一背景下，大學生的信仰心態(tài)發(fā)生了諸多變化，從而演化出一些問題有待解決。主要包括以下幾個方面：

1.“功利性”在信仰心態(tài)中體現(xiàn)得更明顯。網(wǎng)絡時代的來臨加快了信息的傳播速度，世界各地的文化可以在短時間內(nèi)遍及全世界，并使世界各國人民受到文化沖擊。在彼此文化傳遞過程中，逐漸形成的多元化文化格局，其中，市場經(jīng)濟的推行在很大程度上加快了西方“后現(xiàn)代主義”文化的思想滲透。

當代大學生的“世界觀”及“人生觀”尚未發(fā)展成熟，而且，他們對各種新鮮事物持著高度的好奇心，使西方文化在大學校園里有所流行，沖擊著原有的主流信仰。盡管西方“個人主義”也有利于實現(xiàn)人類自身某些的潛力開發(fā)，但是，其中很多是宣揚“利己”和“功利”等不良思想，這與我國大力弘揚的“集體主義”背道而馳。如果大學生不能正確對待這一思想的話，就會出現(xiàn)“人生觀”偏離正確軌道問題，并且在行為方式上“利己”，進而為社會帶來消極影響。

2.信仰心態(tài)模糊。新舊文化、中西文化之間的不斷碰撞，使得大學生的價值觀念遭遇到前所未有的沖擊。其心中對原有信仰的歸屬感有所淡化，并且信仰心態(tài)也有些模糊。在一些實際信仰問題調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學生很多沒有真正地考慮過信仰問題，并很難說清楚自己的信仰是什么。甚至有一些學生在社會轉型期的各種不利因素影響下，傾向于享樂主義，對“見義勇為”行為置若罔聞。

3.信仰心態(tài)的逐漸迷失。計算機網(wǎng)絡技術的普及與應用，加速了高校網(wǎng)絡化進程，網(wǎng)絡也成了當前大學生不可或缺的“存在”。然而，網(wǎng)絡中的虛擬生活在不知不覺中嚴重影響到大學生的現(xiàn)實生活。某些學生沉溺其中，不能自拔，將自己的全部時間都用于上網(wǎng)，以至于將“學業(yè)”、“理想”和“信仰”拋于腦后，進而導致個別大學生的信仰心態(tài)迷失。同時，這種生活模式也將網(wǎng)絡的“虛擬性”帶入了現(xiàn)實生活中，彼此之間常常抱有“猜忌”，致使很多學生變得冷漠和自私。

三、大學生信仰教育措施

（一）注重大學生的心態(tài)認知，明確信仰需求。

1.幫助大學生認識到信仰心態(tài)的重要性。當代大學生由于生活的環(huán)境千差萬別，其在信仰的心態(tài)認知上是不盡相同的，而這種心態(tài)的不同使其對信仰的重要性的認識程度有所區(qū)別。因此，注重加強大學生對自身認知方式的掌握是非常重要的。教師要在平時的教育過程中，注意提高學生對主流和非主流信仰的辨識能力。

2.幫助大學生進行主流之外信仰的認識。多元文化背景下，大學生會不斷面臨價值以及信仰選擇。所以，對主流信仰之外的信仰有所認識是十分必要的，因為其可以減少大學生關于不良價值觀的錯誤認識。高校在這方面要注重對非主流信仰文化的歷史背景以及主要特征進行系統(tǒng)講解，幫助學生界定，并對這類文化形成一個“辯證觀”。

（二）注重主流信仰的灌輸，幫助大學生形成主流信仰意向。

1.灌輸馬克思主義理論，引導大學生堅定主流信仰。馬克思主義理論教學是高校進行信仰教育的重要途徑，對大學生的信仰引導功能顯而易見。從歷史實踐看，馬克思主義是我國目前為止最為科學和理性的主流信仰，是大學生的最佳信仰選擇。所以，要幫助大學生清楚地認識到這一點。由于高校往往注重理論教學，使得很多學生很難輕易地在實際生活中對其有個清醒認識?；谶@一點，高校教師要注重馬克思主義理論教學的創(chuàng)新，并結合高校和社會實踐幫助學生認識到馬克思主義的指導功能。

2.實現(xiàn)理論創(chuàng)新，做到“與時俱進”。文化多元化帶來的價值多元化，迫使高校的理論教育應做到不斷創(chuàng)新，真正做到理論聯(lián)系實際，這是馬克思主義的鮮明特色。高校馬克思主義教育應該注重聯(lián)系實際，結合時政，順應時代的不斷發(fā)展，積極做到理論的“與時俱進”，有效借助馬克思主義理論解決學生的實際問題，進而更好地防止西方“后現(xiàn)代主義”思想滲透。

（三）提高對信仰教育的重視程度，進一步實現(xiàn)教育理念的完善工作。

1.豐富高校信仰教育的內(nèi)容，采用多樣化的教育形式。將教學內(nèi)容融入現(xiàn)實生活中，讓學生在社會實踐中獲取生活體驗和理論認知。可以將社會調(diào)查、志愿服務等活動都作為高校信仰教育的內(nèi)容，實現(xiàn)教學內(nèi)容的豐富化，避免高校信仰教育的“泛政治化”。關注大學生心理和情感方面的發(fā)展，給予人文關懷，是加強大學生對高校信仰教育認同感的主要途徑?？梢酝ㄟ^舉辦各種聯(lián)誼活動來促進大學生之間的情感交流，進行情感教育。加強信仰教育中的體驗環(huán)節(jié)，將社會實踐融入教學中，通過現(xiàn)代教育手段，如網(wǎng)絡、電影等手段來增強大學生參與學習的積極性。

2.注重家庭信仰教育。幫助其樹立正確的信仰心態(tài)，加強對青少年的道德教育，培養(yǎng)健康的道德品質(zhì)，樹立科學、合理的道德信仰，為大學生的成長和發(fā)展營造良好的文化氛圍。在家庭中營造相互信任和關愛的氛圍，幫助大學生培養(yǎng)家庭親情意識。另外，引導大學生的行為方式，使其在現(xiàn)實生活中做到知行一致，符合社會道德和法律的要求。大學生的父母應該嚴于律己，在日常生活中不斷完善自己的價值觀念，用自己良好的道德行為、思想觀念和生活作風去教育自己的子女，努力成為大學生生活中的榜樣，用自己的實際行動為子女做好表率。

（四）整頓網(wǎng)絡文化，提供良好的網(wǎng)絡環(huán)境。

加強主流信仰網(wǎng)站的宣傳，提高網(wǎng)站的質(zhì)量，吸引更多的大學生通過網(wǎng)絡了解社會主流信仰，利用網(wǎng)絡的途徑對大學生進行思想政治教育。對于一些不利于大學生信仰心態(tài)的網(wǎng)絡信息應該通過各種手段予以阻止。此外，大學生網(wǎng)民應該嚴格遵循社會道德和法律的要求，培養(yǎng)網(wǎng)絡公德意識，利用網(wǎng)絡時堅決做到不傳播不聽信不良信息，做有道德有修養(yǎng)的文明網(wǎng)民。

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