國外高職人文素質教育經(jīng)驗探析

高美萍

（東營職業(yè)學院 石油與化學工程學院，山東 東營 257200）

在西方，“人文”一詞來源于拉丁文Humanitas，意為人性與教養(yǎng)；在中國，“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易·賁·彖辭》中：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也?！币庵溉祟愃鶆?chuàng)造的詩書禮樂在內的人世間的典章制度、倫理道德、風俗習慣等人類文明和文化?？偠灾宋乃刭|是一個人的內在精神品格，是國民文化素質的集中體現(xiàn)。人文素質教育則起始于人性的自覺，注重人心靈的自悟和靈魂的凈化。良好的人文素質表現(xiàn)為追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴謹、求實的科學精神，儒雅的風度氣質等。隨著現(xiàn)代科學技術和社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，尤其是素質教育觀念的確立，在專業(yè)教學中滲透具有時代特點并符合國情的人文教育已成為教育界的共識，學生人格的完善、學生未來發(fā)展的精神動力和情感支持都以人文素質教育為基礎。鑒于此，審視和借鑒國外高職教育中人文素質教育的成功經(jīng)驗，對肩負著為國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的高等職業(yè)教育，無疑具有重大意義。

一、國外職業(yè)教育中素質教育的成功經(jīng)驗

在職業(yè)教育中提倡和加強人文素質教育已經(jīng)是世界上許多國家的共識，尤其是發(fā)達國家，非常重視人文素質教育。在美國，實施高等職業(yè)教育的主要場所是社區(qū)學院。社區(qū)學院一般學制一至兩年，主要為社區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展服務而得名。在教學中注重實踐能力的培養(yǎng)，具有開放性、多樣性、實踐性等特點。美國的社區(qū)學院為適應經(jīng)濟、科技的發(fā)展變化，在教育內容上極其重視與普通教育相互融合、相互轉化。它一般開設的課程種類繁多，既有專業(yè)基礎課，又有普通教育的課程，包括自然科學、社會科學、心理學和人的發(fā)展，以及語言、技能、人文學科等課程。規(guī)定了包括自律、守信，實現(xiàn)最佳自我、勇于認錯、懂得自己與他人關系、調控自我等17種品質，并且通過“教育生活化”的具體途徑去內化這些品質。而且要求接受職業(yè)教育和其他教育的各種專業(yè)的學生都要接受一定的普通教育，職業(yè)系科學生必須選修一些人文課程。通過與普通教育融合，特別是人文課程的開設，提高學生的綜合能力。在課程安排上，社區(qū)學院借助現(xiàn)代通信和信息技能，實現(xiàn)與各類學校優(yōu)秀教學資源的共享。這樣有利于提高學生的素質和職業(yè)技能，為學生提供就業(yè)機會。在社會上，則繼續(xù)光大家庭與學校教育的成果，并結合工作、學習、社區(qū)與社團生活，激發(fā)和培養(yǎng)交際、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、務實、批判等能力與精神。

日本短期大學是以傳授專門技術、培養(yǎng)就業(yè)和實際生活能力為目標的高等教育機構。這些短期大學隨著社會的變化，針對教養(yǎng)型、實務型人才的需要，向學科多樣化的方向發(fā)展，學科分布以人文類為最多。在課程設置上都要設立12至18學分的一般教育科目，包含人文、自然、社會等學科。在學科中最大特點將多種領域納入一個學科的教育領域。在一個學科中提供應對準備編入四年大學學習必要的知識技術、發(fā)展興趣和教養(yǎng)等多樣目的的教育課程。日本職業(yè)教育注重學生個性發(fā)展及創(chuàng)造性的培養(yǎng)，不再僅僅培養(yǎng)“經(jīng)濟人”，而是培養(yǎng)既有技術又有高尚情操的現(xiàn)代從業(yè)人員。日本在職業(yè)教育過程中，還借鑒東京大學一門必修課程“基礎演習”的人文素質教育方法。所謂“基礎演習”是由一名教師指導一個20人規(guī)模的班級，在教育現(xiàn)場對學生進行社會性啟發(fā)。當然，這種啟發(fā)最重要的還是教師與學生間的交流，在教養(yǎng)教育過程中采用小班級授課就是最好的體現(xiàn)。日本短期大學的大量學科的教學目標是培養(yǎng)高教養(yǎng)國民的提高型教育，對我國職業(yè)教育中開展素質教育有借鑒價值。

英國職業(yè)院校的人文素質教育意識教育，首先非常重視學生團隊意識的培養(yǎng)，所謂team spirit即團隊精神，是指一個人與大家協(xié)同工作的能力與態(tài)度，類似于我們所說的合作能力。在公共場所或集體活動中，個人必須服從大家。如果哪個學生為了自己出風頭而連累大家，他就會被一直斥為“沒有團隊精神”。其次，英國十分重視學生探究精神的培養(yǎng)。英國學生做事放得開，敢想敢做，不受條條框框的束縛，他們認為“只要不被禁止，就可以做”。所以，成功的機會相對較多，每個學生都有自己的思想和行動。他們不迷信課本、不迷信權威，對問題不但有自己的見解，而且特別注重科學論證，注重在探究中尋找答案。英國政府在1987年發(fā)布的《高等教育——應付新的挑戰(zhàn)》白皮書中，明確把堅持基礎科學研究、增進人文學科學術成就作為高等教育目標之一。英國劍橋大學認為：現(xiàn)代世界理科和文科裂縫必須用人文科學來黏合。

德國在總結經(jīng)濟起飛的成功經(jīng)驗時，把廣泛普及的職業(yè)技術教育當做“秘密武器”。然而，科技帶來了物質財富的同時也帶來了諸多的社會問題。如道德感的普遍下降、責任感降低、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)失衡等。這使后現(xiàn)代主義得出這樣一個結論：現(xiàn)代人似乎什么都有了，就是不知道“我是誰？”“人是什么？”其原因就在于現(xiàn)代教育中商業(yè)主義與職業(yè)主義泛濫，人們只重視教育的經(jīng)濟價值而忽視了教育的人文價值。學校在教給學生科學知識的時候，并沒有給學生指明生活的方向。因而，20世紀70年代以來，人文主義開始了新一輪的復興，高等職業(yè)教育的綜合能力教育受到重視，要求高職院校的學生不僅樹立社會責任感和精益求精的工作理念及高誠信度，增強堅韌不拔、知難而進的勃勃向上的工作精神，而且在做人和待人接物中顯示出很高的品質。明文規(guī)定學生要具備“關鍵能力”，包括對技術的理解能力和掌握能力、決策能力、獨立解決問題的能力、質量意識、合作能力、環(huán)境保護意識、社會責任感，等等。

二、國外職業(yè)人文素質教育的啟示

世界各個國家高職院校開展實施人文素質教育，無不體現(xiàn)了其對人文素質教育的重視程度，盡管其具體做法各有差異，但都從不同的角度提供了啟示，對我國職業(yè)教育中人文素質教育的具體實施提供了有益參考。

1.職業(yè)素質與人文素養(yǎng)相協(xié)調

無論是美國的社區(qū)大學還是日本的短期大學，在注重職業(yè)技能培養(yǎng)的同時，都沒有忽視人文基礎課程。這些課程作為一般教育類科目，是每個學生必須完成的，為學生素質提高打下基礎。這些人文教育科目都與專業(yè)科目相結合，通過必修、選修相關的課程、資源共享等方法，促進人文教育的實施。我國的高職教育要轉變傳統(tǒng)的教學質量觀和人才觀，把職業(yè)素質與人文素養(yǎng)相結合，培養(yǎng)適合社會需要的綜合型人才。

2.注重人文素質教育實踐

未來社會的競爭不單是專業(yè)技能的競爭，更是人文素質這種非專業(yè)能力的競爭。國外職業(yè)院校一般都非常注重人文教學的實踐，無論是課程開設，還是課堂討論、實驗課，師生都能良好互動，學生積極參與教學實踐，通過實踐實現(xiàn)感受人文素質教育的深刻內涵，把對人文知識的體驗內化為人文精神，提高人文修養(yǎng)。

3.家庭、學校、社會多管齊下

西方家庭中的人文教育是以日常生活的自由、民主、平等相處為主調，家長對孩子的教育是以身體力行來示范和引導。中國家庭中的人文教育更多以家長式保護為主調，不給孩子以自由的空間，自己的形象作用要求不嚴格，負引導作用明顯。西方學校教育與管理中滲透著民主、批判和務實的精神，中國學校教育中則充滿著權威、說教和灌輸。西方推行全校育人策略，即須使課堂里教導的內容在校園中處處得到體驗，并講究賞識教育，講究營造家庭氣氛，形成一個充滿人文關懷的社區(qū)，學校與家庭保持著密切的溝通和教育配合。我國學校教育雖也保持與家庭的溝通，強調全員和全程育人，但效果一般。從社會層面，西方國家由于家庭、學校與社會對人的教育和引導形成一致，并且能夠給人們提供可直接參與的活躍的社區(qū)活動，因而有利于趨真向善求美，培養(yǎng)社會責任感；而我國由于市場經(jīng)濟強化了人們的利益與競爭意識，學生的思想道德教育相對滯后，因而學生人文精神的培養(yǎng)則受到銷蝕，學生的社會公德意識、責任意識淡薄。所以建立家庭、學校、社會等多層面、全方位的人文素質教育立交橋是一條可行之路。

4.重視人文素質教育體系的整體規(guī)劃

西方國家的人文素質教育體現(xiàn)為過程性，注重人文精神（如能力、性情、意志等）的形成，注重學生全面而充分地發(fā)展，不同的教育層次銜接得更加科學合理。如小學階段的教育重在“知事”，中學階段重在“明理”，大學階段重在“求道”（即理性與理想）。同時，西方國家重視隱形課程對學生人文素質教育的影響，這種隱形教育的效果主要取決于教育者的人文意識與修養(yǎng)，取決于教育教學方法的使用，這對于西方的民主意識、平等意識和“教育即生活”等理念顯示出一定的優(yōu)越性。所以，加強對人文素質教育的整體規(guī)劃，努力開發(fā)并完善隱形課程，改變傳統(tǒng)的人文素質教育觀念，實現(xiàn)從人文素質教育認知性向過程性，階段性向全程性的改變是值得我們借鑒的經(jīng)驗。

總之，高職院校的人文素質教育要緊密結合高職教育學的實際，在學習國內外成熟經(jīng)驗的基礎上，深入研究我國高職教育的特色，通過創(chuàng)新實踐，有力推動我國高職教育中人文素質教育的發(fā)展。

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［4］胡顯章主編.走出（半人時代）—兩岸三地學者談通識教育與文化素質教育［M］.北京：高等教育出版社，2002.