認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展

劉志茹

（安陽工學(xué)院，河南 安陽 455000）

認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是身心合一說（Monism），也就是體驗哲學(xué)，主要觀點(diǎn)是：人的大腦（brain）和思想（mind）是無法分開的，我們對世界的認(rèn)知主要來自于體驗（embodiment）。正如認(rèn)知語言學(xué)的奠基人之一George Lakoff所說：認(rèn)知語言學(xué)的興起是基于認(rèn)知科學(xué)的某些基本研究成果，如色覺的神經(jīng)生理學(xué)研究，原型和基本范疇，Talmy的空間關(guān)系理論，F(xiàn)illmore的框架語義學(xué)等。認(rèn)知語言學(xué)的早期理論基礎(chǔ)是生成語義學(xué)，這一理論形成于20世紀(jì)60年代末和70年代初期，其認(rèn)為語義無所不在，且促發(fā)所有的語言結(jié)構(gòu)，即語義和語言形式密不可分，且語義影響語言形式。因此，“當(dāng)今的認(rèn)知語言學(xué)是建立在認(rèn)知語義學(xué)基礎(chǔ)上的一門研究語言、大腦和社會-物理經(jīng)驗之間密切關(guān)系的、具有多學(xué)科交融本質(zhì)的較新學(xué)科”。

1.認(rèn)知語言學(xué)的成型階段

一般來說，我們認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代中期，Langacker教授在70年代提出了“空間語法”，當(dāng)時還僅僅是一個理論，之后隨著認(rèn)知科學(xué)的不斷發(fā)展，許多學(xué)者在此基礎(chǔ)上提出了一些基于經(jīng)驗的關(guān)于語言研究的新的研究方法和范式，認(rèn)知語言學(xué)漸露雛形。其誕生的兩個主要標(biāo)志是Lakoff（1987）和Langacker（1987）兩部著作的面世；1989年春，由Rene Diren組織在Duisburg舉行了認(rèn)知語言學(xué)專題討論會。會后，出版了《認(rèn)知語言學(xué)雜志》，成立了國際認(rèn)知語言學(xué)會（ICLA），并由Mouton de Gruyter出版認(rèn)知語言學(xué)研究系列叢書。

這一領(lǐng)域中有深遠(yuǎn)影響力的研究成果和重要理論框架主要有：Fillmore（1976;1982）的框架語義學(xué)理論（Frame Semantics）及其后來與其他人（Fillmore et al.1988）一道發(fā)展而來的建構(gòu)語法（Construction Grammar）、Talmy（1978，1988）的意象圖式（Imaging Schemata）理論、Lakoff and Johnson（1980）的認(rèn)知隱喻理論和Lakoff（1987）的認(rèn)知借代理論和理想認(rèn)知模型、Langacker（1987;1990；1991）的認(rèn)知語法理論、Fauconnier（1985）的心理空間理論及后來和Mark Turner（2002）一道發(fā)展起來的概念整合理論（Conceptual Blending），以及由Jeff Elman（1989）和Brian MacWhinney（1988）發(fā)展而來的語言處理聯(lián)結(jié)模式（connectionist models），該模式的研究焦點(diǎn)在于運(yùn)用聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)研究模塊學(xué)習(xí)（modeling learning），特別是語言習(xí)得。這些理論框架的描寫機(jī)制雖然貌似大相徑庭，但是本質(zhì)上都是研究語言和概念結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系，且統(tǒng)一于一個共同的基礎(chǔ)：語言是認(rèn)知不可分割的一部分，認(rèn)知反映文化、心理、交際和功能因素的互動，且語言和認(rèn)知的關(guān)系只能在經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的概念化和心理處理（mental processing）語境中得到理解，其中以Lakoff和Langacker的理論影響最為深遠(yuǎn)。

2.發(fā)展階段

20世紀(jì)90年代，認(rèn)知語言學(xué)的研究進(jìn)入了一個新的階段，其語言學(xué)獨(dú)立分支的地位開始得到了學(xué)術(shù)界的廣泛承認(rèn)，并在全球范圍內(nèi)吸引了眾多的理論追隨者。這些研究者的學(xué)術(shù)努力不但在很大程度上發(fā)展和深化了上述提到的重要理論框架，而且拓寬了認(rèn)知語言學(xué)的研究領(lǐng)域。1989年春在德國杜伊斯堡（Duisburg，Germany）召開的第一次國際認(rèn)知語言學(xué)會議（ICLA）。迄今，ICLA分別在德國、美國、比利時、荷蘭、瑞典、韓國等國家召開了10屆國際研討會。

1994年3月22日至25日，德國Duisburg的Gerhard Mercator大學(xué)召開以“語言和空間”為議題的第五屆ICLC，“空間”的概念化研究遂成為九十年代中后期認(rèn)知語言學(xué)的熱點(diǎn)研究論題之一。認(rèn)知語言學(xué)的核心是概念化，而“‘空間’也是所有概念化的核心，因此，也是認(rèn)知語言學(xué)這一致力于在語言內(nèi)和語言中探索概念化的基本空間基礎(chǔ)的語言學(xué)新范式的核心所在”（Pütz&Dirven，1996：xi）。

認(rèn)知語言學(xué)者對“空間”的研究特別關(guān)注以下四個問題：（1）“語言中的空間”，即研究“空間”如何反映在詞匯和語法結(jié)構(gòu)之中；（2）“空間作為文化產(chǎn)物”，即研究不同文化對空間域的不同視解（construal）方式；（3）“空間作為聯(lián)結(jié)其他概念域的橋梁”，即研究空間隱喻及其作為主要思維原則的作用；（4）“空間作為一種思維組織原則”，即研究概念化自身的基本空間化方式（Pütz&Dirven，1996：xii）。

對這一時期認(rèn)知語言學(xué)的研究寬度，Geeraerts（1995：111-112）作了如下總結(jié)。

因為認(rèn)知語言學(xué)把語言看做是內(nèi)嵌于人類所有認(rèn)知能力當(dāng)中的，認(rèn)知語言學(xué)特別感興趣的話題包括：自然語言范疇化的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（比如典型性［prototypicality］、系統(tǒng)性多義詞［systematic polysemy］、認(rèn)知模型、心理意象和隱喻）；語言組織的功能原則（比如象似性和自然性）；句法和語義的概念界面（認(rèn)知語法和構(gòu)建語法的研究論題）；語言使用的經(jīng)驗和語用背景；語言和思維之間的關(guān)系，包括相關(guān)主義（relativism）和概念普遍性。

由此可見，認(rèn)知語言學(xué)與其他語言學(xué)派之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

3.全球性學(xué)科

21世紀(jì)，隨著全球信息化的發(fā)展，認(rèn)知語言學(xué)也像其他學(xué)科一樣呈現(xiàn)出全球化的發(fā)展趨勢，其研究不再局限于某一個國家或地區(qū)，全世界的認(rèn)知語言學(xué)者都有機(jī)會匯聚一堂相互交流和溝通，促使認(rèn)知語言學(xué)快速成長起來。自1989年春在德國杜伊斯堡（Duisburg，Germany）召開的第一次國際認(rèn)知語言學(xué)會議（ICLA）。迄今，ICLA分別在德國、美國、比利時、荷蘭、瑞典、韓國等國家召開了10屆國際研討會。另外，區(qū)域性認(rèn)知語言學(xué)協(xié)會的成立是這一趨勢的一個重要標(biāo)志之一。如西班牙、芬蘭、波蘭、俄羅斯、德國、韓國、法國、日本和英國相繼成立認(rèn)知語言學(xué)協(xié)會（CLA），另有多個國家擬成立CLA。在中國，認(rèn)知語言學(xué)從引進(jìn)、發(fā)展到成為我國語言學(xué)研究的一個熱點(diǎn)，經(jīng)歷了10多年。其間，各大語言研究刊物的相關(guān)研究文章穩(wěn)步增多，且有10多部有關(guān)認(rèn)知語言學(xué)研究專著出版。2001年舉辦首屆“全國認(rèn)知語言學(xué)研討會”以來，已在不同高校成功舉辦5屆，2009年在東北師范大學(xué)召開第六屆大會。2006年成立了“中國認(rèn)知語言學(xué)研究會”機(jī)構(gòu)，定期召開常務(wù)理事會，目前已召開4屆。此外，我國還成功取得了2011年第十二屆國際認(rèn)知語言學(xué)大會（ICLA）的主辦權(quán)，將中國認(rèn)知語言學(xué)研究推向了新一輪高潮。

4.結(jié)語

相比其他語言學(xué)分支，認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展還剛剛開始，其意義不只在于給了我們分析語言的不同于以往的全新視角，更在于這種理論在某種程度上掀起了一場哲學(xué)革命，因為它將語言視為人類認(rèn)知的一部分，對語言的研究也就是對人類認(rèn)知的研究，再加上與神經(jīng)學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，人們將對世界上最不可知的事物——人類本身有全新的認(rèn)識，揭開自身的奧秘。

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［13］http://www.gmw.cn/01ds/2005-11/30/content_339665. htm.

［14］http://old.blog.edu.cn/user4/jinynwnu/archives/2007/ 1736833.shtml.

［15］http://www.blogms.com/StBlogPageMain/ Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1001769231.