丁尼生：英國(guó)人民的詩(shī)人

繆胤

摘 要： 丁尼生是英國(guó)維多利亞時(shí)代的桂冠詩(shī)人，由于他創(chuàng)作了很多勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方言詩(shī)，并影響了英國(guó)民間詩(shī)人的創(chuàng)作，因此被譽(yù)為“人民的詩(shī)人”。本文主要介紹丁尼生成為“人民的詩(shī)人”的時(shí)代背景，其方言詩(shī)的題材、內(nèi)容與意義，以及他對(duì)平民詩(shī)人創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞： 丁尼生 維多利亞時(shí)代 詩(shī)歌 方言詩(shī)

丁尼生是英國(guó)維多利亞時(shí)代著名詩(shī)人，被稱為“女王的詩(shī)人”，也是當(dāng)時(shí)的“桂冠詩(shī)人”，但丁尼生還有一個(gè)眾所周知的稱號(hào)：“人民的詩(shī)人”。他的詩(shī)歌記錄了維多利亞時(shí)期英國(guó)社會(huì)與人民所經(jīng)歷的快速變遷，反映當(dāng)時(shí)不斷改變的社會(huì)、工業(yè)、科學(xué)、政治與宗教面貌。他的詩(shī)歌不僅為英國(guó)上流社會(huì)所稱道，而且在普通勞動(dòng)人民中廣為流傳。丁尼生詩(shī)歌形式、內(nèi)容和創(chuàng)作手法影響了無(wú)數(shù)來(lái)自英國(guó)社會(huì)底層的民間詩(shī)人的創(chuàng)作，他本人也受到了勞動(dòng)人民詩(shī)歌的影響，其創(chuàng)作的“方言詩(shī)”（dialect poems）即用勞動(dòng)人民熟悉的語(yǔ)言形式反映勞動(dòng)人民的生活狀況和心聲。

一、“人民的詩(shī)人”為人民

詩(shī)歌在英國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種傳統(tǒng)文藝形式，寫詩(shī)和吟詩(shī)在英國(guó)是一種主要社交形式，上至皇室貴族，下至平民百姓，都熱衷于閱讀和創(chuàng)作詩(shī)歌。丁尼生被譽(yù)為“人民的詩(shī)人”首先因?yàn)樗P(guān)心民間詩(shī)人的創(chuàng)作。19世紀(jì)的英國(guó)隨著義務(wù)教育的普及，普通勞動(dòng)人民的文化水平日益提高，他們中的一部分開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌和文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)隨著報(bào)紙稅的取消，英國(guó)各地出現(xiàn)了眾多新興期刊和報(bào)紙，使民間詩(shī)人有更多機(jī)會(huì)在報(bào)紙和雜志上發(fā)表詩(shī)作。此外，在英國(guó)當(dāng)時(shí)開(kāi)展得轟轟烈烈的憲章運(yùn)動(dòng)中，受過(guò)一定教育的民間學(xué)者致力于通過(guò)文學(xué)作品的創(chuàng)作，尤其是詩(shī)歌反映勞動(dòng)人民的疾苦，表達(dá)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)、要求社會(huì)政治改革的呼聲。因此當(dāng)時(shí)的英國(guó)詩(shī)人輩出。作為桂冠詩(shī)人，同時(shí)是英國(guó)文學(xué)史上唯一平民出生的詩(shī)人，丁尼生創(chuàng)作的詩(shī)歌成為英國(guó)各個(gè)階層詩(shī)人尤其是民間詩(shī)人學(xué)習(xí)和模仿的典范。雖然丁尼生不是英國(guó)歷史上首位桂冠詩(shī)人，但由于媒體業(yè)在19世紀(jì)迅速發(fā)展，公眾人物有了更多曝光機(jī)會(huì)，因此丁尼生成為英國(guó)歷史上第一個(gè)最接地氣的桂冠詩(shī)人，并且是“當(dāng)時(shí)英國(guó)僅次于女王的公眾人物”（Ledbetter，2007：144），因此，民間詩(shī)人紛紛想方設(shè)法把自己創(chuàng)作的詩(shī)歌寄給丁尼生，請(qǐng)求丁尼生閱讀、指導(dǎo)，一旦他們的詩(shī)作能得到桂冠詩(shī)人的點(diǎn)評(píng)與認(rèn)可，那么他們就能為整個(gè)英國(guó)社會(huì)所認(rèn)可，就有可能成為真正的詩(shī)人。這些詩(shī)作數(shù)量之多讓丁尼生忍不住在給妻子的信中抱怨：“誰(shuí)能幫我啊，英國(guó)2億多詩(shī)人的詩(shī)歌，我何時(shí)才能完成這如山般沉重的工作啊”（Lang，Shannon，1982-90 Vol.2：45）。

雖然丁尼生多次提到面對(duì)這么多等待閱讀和評(píng)論的詩(shī)歌，倍感無(wú)奈與無(wú)力，但作為桂冠詩(shī)人，丁尼生以普及詩(shī)歌創(chuàng)作、指導(dǎo)他人尤其是教育水平有限的勞動(dòng)人民進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作為己任，從而慷慨地給這些民間詩(shī)人提出意見(jiàn)與建議。這與丁尼生自己從平民奮斗成為桂冠詩(shī)人的經(jīng)歷和他對(duì)勞動(dòng)人民的同情是分不開(kāi)的。丁尼生童年生活異常艱苦，父親因不滿丁尼生的叔叔繼承了祖父所有的遺產(chǎn)，開(kāi)始酗酒且變得暴力。艱困的家庭環(huán)境又因丁尼生的手足患有精神疾病與藥物濫用而雪上加霜。處于困境中的丁尼生仍找出時(shí)間研讀喬叟、濟(jì)慈與其他名家的詩(shī)詞，并開(kāi)始自己寫詩(shī)。在1827年，丁尼生擺脫了家中紛擾的生活，前往劍橋大學(xué)就讀，開(kāi)始了文學(xué)生涯直至成為“桂冠詩(shī)人”。因此，他對(duì)那些來(lái)自社會(huì)較低階層，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作充滿激情與希望的民間詩(shī)人有著先天的同情，鼓勵(lì)他們“通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)提升道德情操，過(guò)一種幸福高尚的生活”（Childers，1925：165）。英國(guó)當(dāng)時(shí)眾多有名的民間詩(shī)人，如埃比尼澤·艾略特（Ebenezer Elliot）、約瑟夫·斯基普塞（Joseph Skipsey）、西德尼·都貝爾（Sydney Dobell）、亞歷山大·史密斯（Alexander Smith）、杰羅德·邁錫（Gerald Massey）等都獲得過(guò)丁尼生的慷慨指導(dǎo)與資助，他們中有一些與丁尼生成為詩(shī)友，并在詩(shī)歌創(chuàng)作上相互影響。在丁尼生成為桂冠詩(shī)人后創(chuàng)作的一些詩(shī)歌中能清楚地看出這些民間詩(shī)人對(duì)他的影響，如他富有爭(zhēng)議的詩(shī)歌《莫德》（Maud）中有一些內(nèi)容和情節(jié)就來(lái)源于西德尼·都貝爾和亞歷山大·史密斯各自創(chuàng)作的詩(shī)歌《巴爾德》（Balder）和《人生之戲》（A Life Drama）。

二、“人民的詩(shī)人”寫人民

丁尼生所創(chuàng)作的第一首戲劇獨(dú)白詩(shī)（dramatic monologue）《五月的女王》（The May Queen）就贏得了英國(guó)民間詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家及廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)，因?yàn)檫@首詩(shī)以勞動(dòng)人民的口吻譜寫。此外，丁尼生生活的英國(guó)處于工業(yè)革命、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)發(fā)展和社會(huì)變遷的風(fēng)口浪尖，在科學(xué)思潮的洗禮下，英國(guó)人的傳統(tǒng)宗教觀念受到挑戰(zhàn)，人人都遭遇到信仰危機(jī)。丁尼生內(nèi)心也一直掙扎不已，并將這些內(nèi)心掙扎表現(xiàn)于詩(shī)歌創(chuàng)作中，在其詩(shī)歌中體現(xiàn)自己的“兩種聲音”：藝術(shù)創(chuàng)作與改革求變兩種截然不同的聲音在詩(shī)人心中相互吶喊、彼此沖突。其實(shí)，作為藝術(shù)家的丁尼生完全可以專注于藝術(shù)創(chuàng)作，而不理會(huì)世事風(fēng)云，然而，作為全英國(guó)的桂冠詩(shī)人，丁尼生清楚地意識(shí)到，詩(shī)人應(yīng)該具有使命感，成為讀者的喉舌，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該與人民的生活息息相關(guān)，使讀者感同身受。因此，丁尼生被譽(yù)為“人民的詩(shī)人”還因?yàn)樗麆?chuàng)作了眾多體現(xiàn)勞動(dòng)人民語(yǔ)言特色、反映勞動(dòng)人民生活的詩(shī)歌。

在英國(guó)民謠的影響下，丁尼生站在英國(guó)較低階層勞動(dòng)人民的立場(chǎng)創(chuàng)作了一系列朗朗上口、明白易懂的詩(shī)歌，如民謠詩(shī)《里茲帕》（Rizpah）。勞動(dòng)人民文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)丁尼生影響最大的還是方言詩(shī)的創(chuàng)作。受方言詩(shī)人先輩埃德溫·沃（Edwin Waugh）和本·布萊爾利（Ben Brierly）等人的影響，從19世紀(jì)50年代起，丁尼生創(chuàng)作了一系列體現(xiàn)英國(guó)約克郡（Yorkshire）、蘭開(kāi)夏郡（Lancashire）和東北部地區(qū)傳統(tǒng)和風(fēng)貌的方言詩(shī)，如《北方農(nóng)民：舊篇》（Northern Farmer，Old Style）、《北方農(nóng)民：新篇》（Northern Farmer，New Style）、《北方鞋匠》（The Northern Cobbler）、《村婦》（The Village Wife）等，“真實(shí)生動(dòng)地描寫了勞動(dòng)人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)而獲得的充滿安寧、愛(ài)和自信的生活”（Vicinus，1974：208），使英國(guó)上層社會(huì)通過(guò)閱讀這些詩(shī)歌了解勞動(dòng)人民生活的喜怒哀樂(lè)。盡管有人批評(píng)丁尼生創(chuàng)作的這些方言詩(shī)并沒(méi)有描寫英國(guó)社會(huì)最底層勞動(dòng)人民的艱苦生活，而是在極力描繪當(dāng)時(shí)英國(guó)農(nóng)村中產(chǎn)階級(jí)和地主所向往的安逸閑致，但丁尼生確實(shí)在這些詩(shī)歌中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)所經(jīng)歷的社會(huì)變遷，尤其是階級(jí)關(guān)系和社會(huì)觀念的改變。如果說(shuō)丁尼生在《北方農(nóng)民：舊篇》中還比較保守地描寫了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下北方農(nóng)民反對(duì)工業(yè)化進(jìn)程，認(rèn)為英國(guó)鐵路的建設(shè)侵占了他們土地的觀點(diǎn)的話，那么在《北方農(nóng)民：新篇》中丁尼生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的必然改變，在他的筆下，曾經(jīng)痛恨工業(yè)發(fā)展的農(nóng)民開(kāi)始覺(jué)醒并認(rèn)識(shí)到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下通過(guò)婚姻，尤其是“門當(dāng)戶對(duì)”或者“攀豪門”的婚姻并不能維持或者提高自身的階級(jí)地位。在《村婦》中，丁尼生也描寫了類似的英國(guó)社會(huì)婚姻觀念的變遷，那些想通過(guò)婚姻而不是愛(ài)情改變社會(huì)地位的人注定會(huì)失敗。在《布萊爵士》（Lord Burleigh）、《磨坊主的女兒》（The Millers Daughter）、《克拉拉·費(fèi)拉·德·費(fèi)拉夫人》（Lady Clara Vere de Vere）和《科夫圖阿王》（King Cophetua）等詩(shī)歌中丁尼生大量講述了不同社會(huì)階層的人們聯(lián)姻后的幸福生活，以及反對(duì)這種新時(shí)代婚姻所帶來(lái)的后果的故事，吸引了大批勞動(dòng)人民閱讀。

丁尼生方言詩(shī)歌的創(chuàng)作使他的詩(shī)歌在英國(guó)勞動(dòng)人民中流傳更為廣泛，他的詩(shī)歌題材貼近人民，語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了。英國(guó)學(xué)者小泉八云①在《論丁尼生》一文中這樣評(píng)論丁尼生的詩(shī)作：“除開(kāi)在這些題材里可以找到樂(lè)趣以及處理這些題材的匠心外，還有一個(gè)特色可以保障它們廣受歡迎——那就是明白曉暢。盡管丁尼生學(xué)識(shí)淵博，他的創(chuàng)作還是能被中等教育水平的人所理解……我們可以大致說(shuō)，即使起初一看難懂的地方，只要稍稍耐心琢磨一下，這類難點(diǎn)總是可以搞清楚的”（吉仁，2010）。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，閱讀丁尼生的詩(shī)歌是一件非常時(shí)髦的事情，因?yàn)殚喿x丁尼生意味著緊跟文學(xué)發(fā)展潮流。當(dāng)時(shí)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)催生的憲章派詩(shī)歌以政治訴求為詩(shī)歌創(chuàng)作的主要目標(biāo)，忽視傳統(tǒng)詩(shī)歌美妙的音律、節(jié)奏等因素，使得憲章詩(shī)歌雖然鏗鏘有聲、鼓舞士氣，卻不能讓緊張勞作了一天的勞動(dòng)人民得到心靈上的放松，而“丁尼生的詩(shī)歌則具有安撫、鼓勵(lì)讀者的功效，讓人閱讀后身心愉悅、放松，從而尋求創(chuàng)造更完美、幸福的生活。因此，在當(dāng)時(shí)社會(huì)與政治局勢(shì)緊張、人心焦慮不安的英國(guó)，勞動(dòng)人民需要丁尼生和他那慰藉人心的詩(shī)”（Janowitz，1998：153）。為了“讓更多勞動(dòng)人民能夠讀得起詩(shī)歌和文學(xué)”（Tennyson 1950：354），丁尼生這位“人民的詩(shī)人”還要求出版商把《伊諾克·阿頓》（Enoch Arden）等詩(shī)歌集定價(jià)為六便士，這在當(dāng)時(shí)是非常了不起的舉動(dòng)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的英國(guó)，詩(shī)刊和文學(xué)作品價(jià)格昂貴，一般勞動(dòng)人民根本支付不起，丁尼生卻能主動(dòng)犧牲自己的收益讓更多勞動(dòng)人民能夠閱讀、享受詩(shī)歌等文學(xué)作品。因此，丁尼生不僅才華過(guò)人，更以自己的為人和藹可親贏得了英國(guó)人民的心。

注釋：

①小泉八云（KOIZUMI YAKUMO）（1850—1904），原名Lafcadio Hearn，是旅居日本的英國(guó)人，現(xiàn)代怪談文學(xué)的鼻祖，著名的作家兼學(xué)者，寫過(guò)不少向西方介紹日本和日本文化的書，近代史上有名的日本通。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Lang， C.Y. and Shannon， E.F. Jr. （ed.）. The Letters of Arthur Lord Tennyson[M]. Oxford：Clarendon Press. 1982-90. Vol.2.

[4]Ledbetter，K.Tennyson and Victorian Periodicals[M]. Aldershot：Ashgate，2007.Tennyson，C.Alfred Tennyson[M]. London：Macmillan， 1950.

[5]Vicinus，M.The Industrial Muse：A Study of Nineteenth-Century British Working-Class Literature[M]. London： Croom Helm， 1974.

[6]吉仁.新詩(shī)的語(yǔ)言不可脫離人民群眾，http：//essay.good

mood.cn/a/2010/1115/17_28700.html.