無處不在的詩意

張艷紅

【摘要】汪曾祺的短篇小說《受戒》用水洗過了一般清新質(zhì)樸的語言敘寫單純無邪的青春和古趣盎然的民俗，文章自始至終彌漫著詩意。《受戒》的詩意體現(xiàn)在四個方面：吸收民間語言，形成詩化的小說語言；情緒結(jié)構(gòu)上的詩化、散文化；全文流動著的氛圍具有詩的意蘊(yùn)；所表現(xiàn)的人情人性同樣具有詩意。

【關(guān)鍵詞】汪曾祺；受戒；詩意；詩化語言；情緒結(jié)構(gòu)；人性

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

汪曾祺是在80 年代初發(fā)表了轟動文壇的《受戒》，給當(dāng)時憂傷而迷亂的文壇帶來了一股清新之氣?！妒芙洹芬云渫该鞯撵`氣和清新的詩意為文壇內(nèi)外眾口稱譽(yù)。這帶有鮮明特色的風(fēng)俗畫作品， 真實而生動地體現(xiàn)了汪曾祺小說的創(chuàng)作特色：“小說中有詩的情調(diào)、散文的意境、有文人的雅趣、民間的世俗美?！蓖粼髁χ餍≌f應(yīng)該更“像詩、像散文、像戲劇”，他在許多場合都強(qiáng)調(diào)在文體上詩與散文對小說創(chuàng)作借鑒的意義。

一、詩化的小說語言

汪曾祺重視學(xué)習(xí)民間文學(xué)，他的小說里經(jīng)常出現(xiàn)民間歌謠，適當(dāng)運用民間語言，淺顯平淡，樸實自然，令人感到清新別致，富有強(qiáng)烈的生命力。

如《受戒》對趙大伯兩個女兒的描寫：“兩個女兒，長得跟她娘一個模子里托出來的。眼睛長的尤其像， 白眼珠鴨蛋清，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭， 腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的，衣服格掙掙的?！@里的風(fēng)俗， 十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩個丫頭，這一頭的好頭發(fā)！通紅的發(fā)根，雪白的簪子！ 娘女三個去趕集，一集的人都朝她們望?！?/p>

二、詩化、散文化的情緒結(jié)構(gòu)

汪曾祺的小說結(jié)構(gòu)向來很隨便，隨物賦形，不拘形跡，他不贊成小說用“結(jié)構(gòu)”一詞，認(rèn)為結(jié)構(gòu)是人為的，只有戲劇才講結(jié)構(gòu)，小說應(yīng)該講節(jié)奏，節(jié)奏自然的富于生命。他認(rèn)為小說的結(jié)構(gòu)應(yīng)該像樹，樹木的生長不會有事先的設(shè)計，但枝葉扶疏，天功巧得。他主張“信馬由韁， 為文無法?！眲?chuàng)作上有意“打破小說和詩歌的界限”，他推崇契訶夫小說的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為契訶夫“好像完全不考慮結(jié)構(gòu)， 寫的輕輕松松、隨隨便便、瀟瀟灑灑，他走出了結(jié)構(gòu)， 于是結(jié)構(gòu)更多樣?！薄俺Ｐ杏谒?dāng)行，常止于所不可不止， 文理自然， 姿態(tài)橫生。”所以汪曾祺強(qiáng)調(diào)主觀的抒情成分，把故事情節(jié)以外“情調(diào)”的渲染作為整篇小說的結(jié)構(gòu)中心，在小說憶往述懷的情緒中串起細(xì)碎的片斷，擯棄了傳統(tǒng)小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，事件本身并不具有必然發(fā)展的因果聯(lián)系，不再講究故事的有頭有尾起承轉(zhuǎn)合，不再追求情節(jié)的連續(xù)性、完整性而采用了詩化、散文化的情緒結(jié)構(gòu)形態(tài)，使結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出開放性、多樣性。

汪曾祺非常著力于民俗環(huán)境的鋪陳。《受戒》主要寫的是明子和小英子的純真愛情，但卻用了大量的筆墨描繪庵趙莊的風(fēng)土人情、荸薺庵的和尚生活、小英子的家庭、善因寺的情況等。這些看似多余散亂的筆墨，使得人物的形象更加鮮明，性格更加突出。描述一個人的個性，不單是要描述這個人本身，更有力的是通過這個人生活的環(huán)境來展現(xiàn)。濃重的鄉(xiāng)土氛圍和在這種氛圍中活動著的人，相互形成了有機(jī)整體，自然天成，別有一番情趣和意蘊(yùn)。另一方面，作者要寫的明子與小英子的愛情，是特指在這樣的民俗環(huán)境中形成的愛情。寫愛情的同時，更寫了人間的一塊鄉(xiāng)間勝地，寫了淳樸健康的人性。為了達(dá)到這樣的目的，作者不惜筆墨，將小小的一個庵趙莊中的風(fēng)土人情一五一十娓娓道來。這樣想來，再仔細(xì)分析文章的結(jié)構(gòu)，其實一點也不亂。從明海出家入筆，筆端跟隨明海的腳步，寫在船上首次遇見了小英子；之后，來到庵中開始和尚生活，對庵里的事情有了逐步了解，作者就寫了荸薺庵里的事務(wù)種種，寫了荸薺庵里的三個和尚（他們各有特點），寫了這些和尚的日常生活。

三、詩意彌漫的氛圍

小說的詩意要靠情緒、氛圍、境界、語言等主觀化處理傳達(dá)出來。尤其在詩化小說中，氣氛的渲染就是作家創(chuàng)作中必須關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。事實上，汪曾祺通過一生的努力，實踐了自己“氣氛即人物”的美學(xué)思想。他的小說兼具散文、詩歌的特征。

四、詩意的人性

汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的?！毙≌f《受戒》主要寫的是明子到善因寺去燒戒疤。受戒，是出家當(dāng)和尚的一種正式儀式，是一種很莊重的“典禮”。這一莊嚴(yán)的儀式在小英子看來無異于多受罪，“好好的頭皮上燒八個洞，那不疼死啦？”然而小明子對這種儀式卻不能不接受，盡管它違背了自然的人性，但是“受了戒，就可以到處云游，逢寺掛褡”，而不受戒只能是野和尚，小明子的心里已經(jīng)明白受戒這一形式的重要性，因此他完全能夠接受。在當(dāng)?shù)兀蜕须m幾乎與常人無異，但和尚之所以是和尚，因為他會做法事，因此他必須首先接受燒戒。

明海和小英子兩人之間的感情由友誼漸漸發(fā)展為愛情，作者將兩人真摯的愛情表現(xiàn)得淋漓盡致，描寫得浪漫溫馨。小和尚是個普通人，他有常人的七情六欲，也有健康的人性。小英子是個鄉(xiāng)村女孩，她的感情是非常健康的、單純的，不受任何拘束的。在小說中作者大膽而生動地描寫了小和尚明海和少女小英子的戀愛故事，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地凈界與生機(jī)盎然的世俗生活聯(lián)系起來，使人間的煙火氣彌漫于寺宇內(nèi)外。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉海燕.論汪曾祺《受戒》的和諧之美[J].開封大學(xué)學(xué)

報，2008（2）.

（編輯：陳 岑）endprint