個(gè)人學(xué)風(fēng)養(yǎng)成中“知”與“行”的困惑——基于一則大學(xué)生厭學(xué)癥案例分析

劉波

（華東交通大學(xué)軟件學(xué)院，江西南昌 330013）

大學(xué)學(xué)風(fēng)面貌能夠反映出這所大學(xué)的辦學(xué)理念、管理模式、學(xué)術(shù)水平和學(xué)生素質(zhì)，研究對(duì)象涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、行政管理人員的政風(fēng)、學(xué)生群體和個(gè)人的學(xué)風(fēng)。其中學(xué)生個(gè)人學(xué)風(fēng)的好與壞會(huì)直接影響這所大學(xué)的群體學(xué)風(fēng)，甚至辦學(xué)聲譽(yù)。個(gè)人學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成是大學(xué)精神積淀的體現(xiàn)，因此，構(gòu)筑大學(xué)的文化精神堡壘，保持大學(xué)文化精神的相對(duì)獨(dú)立性，是大學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良院士指出：這些年大學(xué)有不少失范的地方，根本原因就在于喪失了寧?kù)o與清醒，喪失了“精神圍墻”。[1]大學(xué)精神中“知”與“行”的失衡體現(xiàn)在學(xué)生身上，即表現(xiàn)出不同程度的厭學(xué)癥狀。以下以一則典型厭學(xué)癥案例進(jìn)行分析。

一、案例背景：曾經(jīng)輝煌成追憶

史某某，曾經(jīng)是父母、老師心中的驕傲，同學(xué)們的學(xué)習(xí)榜樣。2009年高考他以遠(yuǎn)超二本分?jǐn)?shù)線的成績(jī)被華東交通大學(xué)軟件學(xué)院錄取。踏入大學(xué)后，他決心改變以往性格文靜的宅男書生形象，在大學(xué)一年級(jí)時(shí)他活躍于學(xué)生會(huì)和社團(tuán)之間，高中時(shí)代的學(xué)習(xí)壓力得到了完全的釋放，大學(xué)似乎只是娛樂的天堂。俗話說(shuō)：“夫物盛而衰，樂極則悲”。[2]在大學(xué)二年級(jí)時(shí)他被留級(jí)到了筆者班上，由于沒有了系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，他開始了昏天暗地的網(wǎng)絡(luò)游戲，白天昏睡，夜晚鏖戰(zhàn)。在勉強(qiáng)升入大學(xué)三年級(jí)后，他的危機(jī)重新迸發(fā)，七門必修課考試，竟然五門考試不合格。面臨二次留級(jí)，史某某會(huì)如何面對(duì)挫折？

二、案例事件：不顧生命而厭學(xué)

由于擔(dān)心史某某的心理承受力過(guò)大，在2013年3月份，史媽媽來(lái)校陪讀，希望通過(guò)這種方式來(lái)安撫他對(duì)書本產(chǎn)生的恐懼和厭煩心理。生活上無(wú)微不至的關(guān)懷能否化解他心中的陰影，重新激發(fā)他對(duì)學(xué)業(yè)的興趣呢？

我校軟件學(xué)院的特色之一是實(shí)行學(xué)生黨員查課制度，輔導(dǎo)員結(jié)合每天的查課數(shù)據(jù)，及時(shí)查明問題班級(jí)的學(xué)風(fēng)情況。在連續(xù)多次的調(diào)查中，筆者對(duì)他的經(jīng)常性曠課行為感到失望。當(dāng)了解到他每次曠課后都會(huì)回到原寢室睡覺或玩網(wǎng)絡(luò)游戲，筆者與其母親決定去寢室進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育，緊張的一幕就這樣上演了：史媽媽不斷敲著門，里面就是沒人吱聲。于是筆者改變方式，大聲說(shuō)道：“史某某，你可以不開門，但我會(huì)按學(xué)校規(guī)程領(lǐng)鑰匙來(lái)檢查寢室。”僵持了一兩分鐘，里面有了椅子的移動(dòng)聲，門終于打開，一個(gè)身影竄出，徑直沖向樓頂天臺(tái)。職業(yè)直覺告訴筆者，此時(shí)必須冷靜處理這一突發(fā)事件。在對(duì)峙中，史同學(xué)除了緘默就是抱怨“被學(xué)習(xí)”，筆者耐心傾聽他的發(fā)泄后，采取了擱置異議的方法穩(wěn)住了局面。

三、案例分析：只因“知”“行”生困惑

這場(chǎng)涉及人身安全的危機(jī)沖突雖然暫告一段落，但史某某的厭學(xué)癥狀絲毫未減。厭學(xué)癥從心理學(xué)角度來(lái)看，是由于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的排斥心理、放松心理、無(wú)聊心理、逃避心理、補(bǔ)償心理、焦慮心理、恐懼心理和自卑心理等厭倦情緒所造成的消極對(duì)待學(xué)習(xí)的不良行為表現(xiàn)。[3]厭學(xué)情緒是厭學(xué)癥的初期表現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生面臨外界巨大壓力而無(wú)法排解時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這種情緒一旦升級(jí)將會(huì)呈現(xiàn)出一種病態(tài)癥狀：遲到、逃學(xué)、曠課直至退學(xué)。

史某某的癥狀已經(jīng)嚴(yán)重到退學(xué)邊緣。作為一名大學(xué)生，他曾經(jīng)是莘莘學(xué)子的學(xué)習(xí)榜樣，難道是他在對(duì)學(xué)習(xí)的“知”和“行”的辯證理解上有了偏差？的確，史某某對(duì)學(xué)習(xí)中“知”與“行”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是抵觸的，他不愿“知”，也不愿“行”。

其一，在學(xué)習(xí)中不能辯證理解“知易行難”的道理就容易故意犯錯(cuò)。史某某在學(xué)習(xí)生活中懶散心態(tài)說(shuō)明他在主觀上封閉了認(rèn)知，客觀上逃避了行動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化思想一般認(rèn)為“知”比“行”容易，“知之非艱，行之惟艱”。[4]史某某的厭學(xué)癥狀是由于他本人在主觀上異化了認(rèn)知能力所帶來(lái)行動(dòng)上的連鎖反應(yīng)。學(xué)子們都?xì)v經(jīng)過(guò)十年寒窗苦學(xué)階段，通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)的道理已經(jīng)在他記憶深處打下烙印，即使是被知道這一道理，也不能說(shuō)是自己不知道，由此推斷，他的厭學(xué)癥狀是主體明知故犯的行為表現(xiàn)。

史某某以危及個(gè)人生命的行動(dòng)脅迫大家認(rèn)同他的存在方式，這說(shuō)明他沒有樹立正確的人生價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)生活實(shí)踐。西方社會(huì)將“知”與“行”的命題轉(zhuǎn)化為“道德認(rèn)知”與“道德行為”的關(guān)系?！八麄冎圆唤邮懿荒茏灾频牟豢赡苄跃褪且?yàn)樗麄冋J(rèn)為支配人們行為的主導(dǎo)性的或占統(tǒng)治地位的因素不是人們所擁有的知識(shí)，而是情感（如情欲、快樂、痛苦、愛情、恐懼等等）。這就是他們?yōu)楹蜗嘈旁S多人明明知道什么是最好的，但卻不愿意去做的原因之所在。”[5]史某某的生活與學(xué)習(xí)處于懵懂與渾噩之間，他不能真正理解父母的真愛、老師的關(guān)愛和朋友的摯愛，從應(yīng)試教育出發(fā)的人生價(jià)值觀教育對(duì)這類迷途的學(xué)子缺乏可信的說(shuō)服力，因?yàn)樗麄儗?duì)待事物太感性化，不能很好的運(yùn)用自身的理智功能正確指導(dǎo)實(shí)踐。

其二，在學(xué)習(xí)中不能辯證理解“知難行易”的道理往往會(huì)陷入空談。史某某的厭學(xué)重癥狀態(tài)顯示即使讓他知道學(xué)習(xí)的重要性，也很難在短時(shí)間內(nèi)讓他恢復(fù)正常的學(xué)習(xí)生活。從西方傳統(tǒng)學(xué)者對(duì)“知難行易”的觀點(diǎn)看，“行為派認(rèn)為，一個(gè)人的品德主要看其行為表現(xiàn)，人只要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就會(huì)出現(xiàn)好品德?！盵6]史某某的厭學(xué)癥狀只能從其行為上給予矯正，因?yàn)閰拰W(xué)癥發(fā)展到后期，逃課、曠課行為已經(jīng)成為一種壞習(xí)慣，僅憑簡(jiǎn)單的說(shuō)教即使能讓厭學(xué)者認(rèn)識(shí)到自身暴露的問題，也不可能立刻消除他對(duì)于課本知識(shí)的倦怠心理，回歸原初狀態(tài)。

四、解決方案：比對(duì)癥狀開良方

厭學(xué)癥初期的解決方案：這部分人群集中出現(xiàn)在大學(xué)一年級(jí)階段，在他們厭學(xué)初期有必要對(duì)他們開展恰到好處的思想道德教育，引導(dǎo)他們合理規(guī)劃大學(xué)生涯。一旦發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)遲到、逃課等不良跡象就必須用剛性原則及時(shí)遏制。這一階段情感教育是主流，讓他們對(duì)自己的不良行為產(chǎn)生內(nèi)疚感，增強(qiáng)自我控制和自我防御能力。然而，這種感化教育的強(qiáng)度是隨著厭學(xué)癥狀爆發(fā)頻率的增加而逐漸減弱的。

厭學(xué)癥后期的解決方案：主要發(fā)生在大學(xué)二、三年級(jí)階段。史媽媽在大學(xué)三年級(jí)的陪讀宣告失敗，究其原因是她不了解情感教育在這一階段對(duì)厭學(xué)癥狀的療效并不佳，我們可以從營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍來(lái)強(qiáng)化榜樣的力量，使其不良行為習(xí)慣得到強(qiáng)化矯正，逐漸恢復(fù)看書的習(xí)慣。鑒于史某某對(duì)校園學(xué)習(xí)生活存在一定的心理陰影，筆者建議史媽媽為其辦理休學(xué)，通過(guò)改變環(huán)境來(lái)給其反思空間和行為矯正。

五、案例反思：審慎個(gè)人之學(xué)風(fēng)

原中央政治局委員中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)李鐵映談到我國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的問題時(shí)指出：“學(xué)問可以高低并存，學(xué)風(fēng)不能正邪共處?！盵7]我們可以將這一理論運(yùn)用到大學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人學(xué)風(fēng)養(yǎng)成的問題上來(lái)，史某某在個(gè)人學(xué)風(fēng)養(yǎng)成中誤入歧途，積重難返，不是一種偶然現(xiàn)象，而是當(dāng)代大學(xué)生群體學(xué)風(fēng)建設(shè)中表現(xiàn)得比較突出的問題。學(xué)風(fēng)建設(shè)只能有一個(gè)正能量的核心價(jià)值觀，它與學(xué)問的高低、精博所呈現(xiàn)出的多樣性不同。一方面，個(gè)人學(xué)風(fēng)養(yǎng)成中出現(xiàn)的厭學(xué)癥狀初期可以從“知”的認(rèn)識(shí)角度采取道德認(rèn)知教育，從主體審慎“知”來(lái)主動(dòng)改變其“行”的偏差；另一方面，厭學(xué)癥后期，可以對(duì)主體的“行”強(qiáng)化矯正來(lái)逐步提高其對(duì)“知”的認(rèn)識(shí)水平。群體學(xué)風(fēng)是個(gè)人學(xué)風(fēng)的有機(jī)整合，個(gè)人學(xué)風(fēng)問題人數(shù)的增加，必然導(dǎo)致群體學(xué)風(fēng)的下滑。

由此可見，高校有必要對(duì)厭學(xué)導(dǎo)致的嚴(yán)重欠學(xué)分行為給予嚴(yán)厲警示甚至勸退，否則，“讀書無(wú)用論”的不良風(fēng)氣將會(huì)快速滋生并蔓延。2013年春季學(xué)期山東大學(xué)對(duì)因厭學(xué)導(dǎo)致未修滿學(xué)分的97名大學(xué)本科學(xué)生，執(zhí)行了勸退處理的辦法。[8]不管采取何種途徑對(duì)待厭學(xué)癥者，能做到“知”與“行”的合一，高校教育的求真、求善、求美之風(fēng)氣才能真正養(yǎng)成。

[1]楊玉良.大學(xué)絕不能拆掉“精神圍墻”[J].中國(guó)高等教育，2009，(18):63.

[2]淮南子·道應(yīng)訓(xùn).

[3]郭蘭.大學(xué)生厭學(xué)行為的心理學(xué)分析[J].社會(huì)心理學(xué)，1999，(4):56-58.

[4]尚書·說(shuō)命書.

[5]陳真.蘇格拉底為何認(rèn)為“無(wú)人自愿作惡”[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，(5):7.

[6]丹嬋.大學(xué)生道德實(shí)踐中知行不一現(xiàn)象研究[D].南京師范大學(xué)，2011:9.

[7]李鐵映.關(guān)于學(xué)風(fēng)問題的思考[J].學(xué)術(shù)界，2001，(5)：9.

[8]htt p://hn.p eo p le.com.cn/n/2013/0321/c338398-18333956.htm l.