功遂身退——讀《道德經(jīng)》有感之七

李良智

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

——《道德經(jīng)》第九章

《道德經(jīng)》第九章說：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！币馑际钦f：水碗已盛滿，不如停止下來。捶打金屬使它尖利，難保長久，必遭挫敗。金玉滿堂，沒有守得住的。富貴而驕傲，自己招災(zāi)。功成業(yè)就，退位收斂，是合于自然規(guī)律的。

功遂身退，不是說功成之后叫你去做隱士，而是要注意收斂。老子在這一章提出了適可而止的忠告。一般人的心理是知進不知退，尤其是當名利正盛之時，更是趨之若騖。老子以一系列生活中的現(xiàn)象作比喻，道出了知進不知退、善爭而不善讓的禍害。他要求人在完成功業(yè)之后，不自恃，不據(jù)有，不鋒芒畢露，不咄咄逼人。他所說的“身退”，并非要人做隱士，而是要人不自我膨脹。

但很多人則喜歡功遂身“進”。君不見，一些運動員一旦奧運會成了冠軍，立刻拍廣告，賺大錢；君不見，一些所謂專家一旦做出點成績，立刻到處作報告，立刻著書立說；君不見，有些人一但“偶因一著巧”出名了，立刻有趕不完的場子，拿不完的出場費……結(jié)果，到頭來，奧運冠軍曇花一現(xiàn)，再也不能得冠軍了，成了仲永第二；有些名人不檢點，酒駕了，吸毒了，大牌了，狂言了，搞得自己聲名狼藉；有些政客沉醉在虛浮的政績光環(huán)中，好大喜功，政績工程，老百姓卻并不買賬。

做人要學(xué)會藏鋒，要學(xué)會收斂，不可太張揚。人一旦出了名，千萬別覺得自己就不是人了，別太把自己當回事。韓紅自己說過一件事：在一次大型演出時，韓紅作為演出明星，演出前去劇場邊上廁所，因為走得急，忘了帶錢，看守大媽不讓進，韓紅說：“我是韓紅?！贝髬屨f：“韓紅是誰？管你是韓紅韓綠，進門一律五毛?！鼻岸螘r間看《光明日報》，一位國內(nèi)知名學(xué)者寫了一篇文章，意思也是告誡人們別把自己太當回事，說了自己的一個例子，說自己小時候，在吃飯時，藏在柜子里，想讓大家到處找他，結(jié)果大家各吃各的，壓根就沒發(fā)現(xiàn)飯桌上有人缺席，大家走后，自己只好灰溜溜地出來吃些剩飯。老子研究專家于天罡也講過一個寓言似的小故事：蒼蠅趴在駱駝身上過沙漠，經(jīng)過長途跋涉，終于走過了沙漠，蒼蠅向駱駝道謝，駱駝?wù)f：“不用謝，我壓根就沒意識到你的存在?！?/p>

一個人窘迫時，要時刻提醒自己：我很重要；一個人得意時，要時刻提醒自己：我很普通。潦倒時，看到自己的價值，不自卑，不自棄，給自己一份向上的力量和溫暖；功遂之時，不自滿，不驕傲，天天面對鮮花掌聲，自己卻要時刻留份清醒，時刻知道自己的斤兩。水碗里的水滿了，就別急著繼續(xù)向里面倒水，不如停一停；刀鋒天天磨得鋒利，就不能長期保存。富貴之時，驕傲自滿，炫富斗富，是自找麻煩，金玉滿堂是大家期冀的愿景，但不可能長久的，“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”。

功遂身退，做的好的自然依舊是范蠡。他幫助越王勾踐打敗了吳國，立刻身退。文種不聽，結(jié)果被殺。范蠡身退后經(jīng)商，富甲一方后，散盡金銀，惠及一方。轉(zhuǎn)身華麗，抽身及時。

漢初謀士張良，同樣精通黃老之道，不留戀權(quán)位，晚年據(jù)說跟隨赤松子云游。張良與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。他以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，被封為留侯。但他不愿再對朝政指三劃四，云游四方，頤養(yǎng)天年，不亦快哉！

那些不知道身退的，多少人下場悲慘?。簩⒈喽嘁嫔频捻n信最終被殺，謀士李斯、文種最終被殺，用兩個桃子設(shè)局讓三士自殺，火燒慶功樓，杯酒釋兵權(quán)，歷史的教訓(xùn)總是驚人相似重復(fù)上演。

“功遂身退，天之道也。”有功不居功，懂得收斂，懂得取舍，才能有善始有善終。