在責(zé)任感培養(yǎng)中內(nèi)化儒家思想正能量

洪佳欽

（作者系福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)求聰中心小學(xué)校長）

目前，城鎮(zhèn)小學(xué)大部分學(xué)生是獨(dú)生子女。他們由于缺乏同兄弟姐妹及其他小朋友一起生活的體驗(yàn)和鍛煉，大都不懂得分享和溝通，缺少合作意識，他們自私任性、占有欲強(qiáng)，特別是責(zé)任意識非常的薄弱。所以，學(xué)校有必要加強(qiáng)這方面的教育和研究。

責(zé)任，就其本意而言，是指個體對自身分內(nèi)事務(wù)的體驗(yàn)及由此引發(fā)的相應(yīng)社會行為，它是社會成員乃至人類群體之間關(guān)系形態(tài)生成與維系的重要前提。俄國著名作家列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。有無責(zé)任心，將決定一個人生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)的成功與失敗。”《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也指出：品德與社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。那么，作為少年兒童道德教育的主陣地——學(xué)校，如何培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感呢？

儒家強(qiáng)調(diào)“以天下為己任”的儒士精神，提倡“兼善天下”和“修齊治平”的君子人格，這種精神人格影響一代代仁人志士為國為民赴湯蹈火，在所不辭。在當(dāng)前這種充塞著急功近利、紙醉金迷的社會里，我們更需要具備這種精神人格。要培養(yǎng)這種崇高的精神品質(zhì)，必須要從少年兒童抓起，將儒家思想作為責(zé)任心培養(yǎng)的導(dǎo)引，同時，讓責(zé)任感在生活實(shí)踐中內(nèi)化，以實(shí)現(xiàn)德育工作的正能量。

一、層層分解，確定責(zé)任目標(biāo)

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑季褪钦f用政令引導(dǎo)人民，用刑法規(guī)范人民，人民會為了逃避刑法而不顧廉恥；而用社會道德引導(dǎo)人民，用人倫秩序規(guī)范人民，人民會有羞恥之心而誠心向善?？梢?，站在道德層面，從人的內(nèi)心出發(fā)，能更好地形成某種規(guī)范與意志品格。

因此，在班級管理中，圍繞自我確立目標(biāo)、實(shí)施目標(biāo)及考核目標(biāo)來培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任感是一種行之有效的方法。例如，我校是泉州市級文明學(xué)校，在日常生活中，如何讓學(xué)生保持這種榮譽(yù)感和責(zé)任感呢？

新學(xué)期伊始，班主任老師針對本學(xué)期班級的實(shí)際情況和學(xué)校的總目標(biāo)先指導(dǎo)學(xué)生制定個人目標(biāo)，再從個人目標(biāo)中挑選出若干個具有代表性的、切合實(shí)際的目標(biāo)，進(jìn)行討論，集思廣益，取長補(bǔ)短，最后制定出班集體的奮斗目標(biāo)。比如，針對部分常遲到的學(xué)生，開展“我和媽媽比早起”家庭問卷調(diào)查活動；為提高學(xué)生的自理能力，開展“今天我當(dāng)家，衣服自己洗”和“洗紅領(lǐng)巾比賽”等活動，讓孩子們學(xué)會自己事情自己做，體驗(yàn)勞動的樂趣，感受勞動的光榮。在此基礎(chǔ)上，制定爭取學(xué)校月份“文明班級”的班集體目標(biāo)。這樣，集體目標(biāo)的形成就具有了全員參與性，而每一個學(xué)生都會因親身參與了目標(biāo)制定而積極主動地去努力，并在一個個小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)里，不斷生成進(jìn)一步完成目標(biāo)的積極性。

再如，在推選鎮(zhèn)、市級“優(yōu)秀班集體”的評選中，學(xué)校明確規(guī)定以平時的每月“文明班級”獲獎次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)。這樣，各班就將鎮(zhèn)、市級“優(yōu)秀班集體”的評選大目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為一個個班級的小目標(biāo)，一個個同學(xué)的小責(zé)任。

值得一提的是，關(guān)于目標(biāo)的確定，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：如果把大目標(biāo)分成若干個小目標(biāo)，使目標(biāo)變得可望又可及，會使目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)。為此，在學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定上應(yīng)分年段、分內(nèi)容，有具體要求。

二、巧設(shè)崗位，培養(yǎng)責(zé)任意識

子曰：“不在其位，不謀其政。”意思是不在哪個職位上，就不去考慮哪個職位上的事。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，就要調(diào)動學(xué)生的主體參與意識和主人翁意識，樹立“我為人人，人人為我”的思想，讓每個學(xué)生有事可做，有責(zé)可負(fù)，切身體會“承擔(dān)責(zé)任”。

就我校而言，為了真正落實(shí)人人有事干、事事有人干的工作機(jī)制，為了更好地配合學(xué)校管理工作，發(fā)揮教師、學(xué)生的主人翁意識，讓師生都參與到學(xué)校的管理工作中來，達(dá)到培養(yǎng)并鞏固他們的責(zé)任意識，全體教師分成若干組，帶領(lǐng)部分學(xué)生輪流到校門口執(zhí)勤（護(hù)導(dǎo)），維持全校學(xué)生入校秩序，從而讓學(xué)生感受到維護(hù)學(xué)校安全人人有責(zé)且責(zé)任重大。

學(xué)校組建學(xué)生勸導(dǎo)隊(duì)（“文明班級”評分員），輪流考評各班同學(xué)的表現(xiàn)，如早晨入校的常規(guī)、課間兩操、衛(wèi)生整理等。班級內(nèi)，全班學(xué)生輪流當(dāng)學(xué)習(xí)班長、衛(wèi)生管理員等，力求讓學(xué)生能在參與管理中找到自己滿意的位置，從而協(xié)助老師主持每天的班級常規(guī)工作。

學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部設(shè)立“愛心格子鋪”，定期和不定期地舉行“紅領(lǐng)巾跳蚤市場”義賣活動。學(xué)生們事先自行分工合作，有人當(dāng)售貨員，有人當(dāng)運(yùn)輸員，有人當(dāng)采購員，有人當(dāng)財務(wù)員。他們在校園里創(chuàng)設(shè)的幾個“攤位”上將舊書籍、舊玩具等拿來賣，義賣全部所得捐給紅十字會。

如此種種崗位的創(chuàng)設(shè)真正使學(xué)生人人有事做，人人有崗站，讓他們在感受榮耀的同時，也感受責(zé)任的重要，在潛移默化中培養(yǎng)自己的責(zé)任意識。

三、豐富活動，關(guān)注責(zé)任過程

顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢?，“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。因此，關(guān)注責(zé)任過程，以體驗(yàn)為宗旨，以實(shí)踐為渠道，開展系列“修身”、“克己”的活動就成了重要且必需的方式。

1.儀式定責(zé)任。每年9月初，學(xué)校會舉行開學(xué)典禮暨新生“開筆禮”儀式?！伴_筆禮”儀式分為正衣冠、朱砂開智、擊鼓明智、啟蒙描紅等幾個部分。當(dāng)每個孩子的臉上都洋溢著歡樂和興奮的神情，齊聲歡呼“我上學(xué)了！”時，活動被推向了高潮。一個隆重的儀式，使孩子把上學(xué)求知看成一個神圣的使命，在增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的同時，也認(rèn)可了自己的學(xué)習(xí)使命與責(zé)任。

2.名人談責(zé)任。少年兒童的可塑性很強(qiáng)，模仿是他們的天性，他們認(rèn)識客觀世界主要借助具體的形象思維。對學(xué)生進(jìn)行自我責(zé)任感的培養(yǎng)，不能光靠口號或抽象的結(jié)論，應(yīng)該為他們樹立起正面的形象、生動的榜樣。因此，學(xué)校邀請曾被聯(lián)合國授予第十五屆“科學(xué)與和平周”“和平使者”的“農(nóng)民發(fā)明家”林常德先生作了《科技的社會責(zé)任》的講座。林常德先生用自己的雙手譜寫了幸福人生，他的故事使學(xué)生從中受到啟發(fā)、鼓舞，也使學(xué)生激發(fā)出發(fā)展自己、完善自己乃至推銷自己的巨大熱情，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了自我責(zé)任意識。

3.環(huán)保育責(zé)任。每年的6月5日的世界環(huán)保日，組織學(xué)生到社區(qū)去進(jìn)行環(huán)保宣傳，清除“城市牛皮癬”，開展環(huán)保手工藝品展示等活動。3月22日的世界水日，組織學(xué)生進(jìn)行節(jié)約用水、保護(hù)水資源等宣傳活動。3月12日的植樹節(jié)，開展班級綠化角評比活動，同時配合當(dāng)?shù)卣龊弥矘鋻炫普J(rèn)養(yǎng)活動，為學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

4.愛心顯責(zé)任。春節(jié)前，牽手鎮(zhèn)詩聯(lián)書畫社，在簡易的活動場地內(nèi)，舉行以“傳承書法博韻·發(fā)揚(yáng)愛心精神”為主題的春聯(lián)義賣活動。詩聯(lián)書畫社社員們以及師生現(xiàn)場揮墨書寫春聯(lián)，家長、路人駐足觀賞，并買下自己喜歡的春聯(lián)，也奉獻(xiàn)了自己的一份愛心。所有的春聯(lián)不設(shè)定價格，義賣所得當(dāng)場捐給殘聯(lián)。春聯(lián)義賣活動旨在宣揚(yáng)愛心無價，號召孩子們懂得奉獻(xiàn)，懂得感恩，提高孩子的社會責(zé)任感。

5.感恩明責(zé)任。子日：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”孝順父母和敬愛兄長是仁愛的根本。儒家“明仁倫”是要學(xué)會愛人，愛人要從身邊最親近的人做起，孝敬父母便是愛人的根本點(diǎn)。當(dāng)今有的父母過于溺愛自己的獨(dú)生子女，使子女覺得這種愛理所當(dāng)然，他們?nèi)徊欢酶卸鳌Ｒ虼?，學(xué)校舉行形式多樣的“親子活動”，培養(yǎng)孩子對親人和家庭的責(zé)任感，使孩子感受到責(zé)任的分量，明白該孝敬父母，立志成人成才，立志報效祖國，國家強(qiáng)盛了，才有自己騰飛的空間。

四、強(qiáng)化評價，內(nèi)化責(zé)任行為

子曰:“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！弊勇泛腿接邢蚩鬃诱埥掏粋€問題，為什么孔子會作出不同的回答呢？原來，“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣；子路武勇過人，所以讓他謙退”?？梢姡逃龖?yīng)因材施教。面對形形色色的學(xué)生，哪怕他是暫時“后進(jìn)”的，我們都需要關(guān)注，都需要有措施進(jìn)行相應(yīng)的教育，從而保證每一個學(xué)生都能在個性化的評價體系中得到行為的強(qiáng)化與內(nèi)化。

責(zé)任感教育的最終目標(biāo)是促使學(xué)生形成責(zé)任行為。因此，學(xué)校要重視把各種日常教育及常規(guī)活動作為契機(jī)，活動前重視指導(dǎo)，活動中重視點(diǎn)評，活動后重視評價。各班將學(xué)生分成若干個小組，每個小組的成員按綜合表現(xiàn)的優(yōu)、中、差進(jìn)行搭配，達(dá)到基本均衡，再對各小組進(jìn)行綜合評價。因?yàn)槊拷M都有“后進(jìn)生”，組內(nèi)其他成員為了全組的榮譽(yù)，除了各司其“職責(zé)”外，都有責(zé)任幫助“后進(jìn)生”。一般分給后進(jìn)生的任務(wù)，也是其力所能及的。所以后進(jìn)生在其他成員的不斷鼓勵、幫助下，很快找到自己的“職責(zé)”，并盡力完成。這種促進(jìn)小組內(nèi)成員間相互激勵、小組間相互競爭的方式，能較好地讓每個孩子形成責(zé)任行為。學(xué)校每月還會開展“文明班級”的評比，獲獎班級將在全校師生面前接受贈旗，并升起班旗。在一環(huán)扣一環(huán)的考核評價中，每一個孩子都能感受到個人進(jìn)步的重要，因?yàn)椋@關(guān)系到小組的榮譽(yù)，班級的榮譽(yù)，年段的榮譽(yù)，學(xué)校的榮譽(yù)。久而久之，學(xué)生的責(zé)任行為就不斷內(nèi)化，最終成為一種習(xí)慣、一種品格。

總之，責(zé)任感內(nèi)化是復(fù)雜而困難的事，只有遵循內(nèi)化的規(guī)律，將責(zé)任感的培養(yǎng)寓于一切活動中，讓學(xué)生在全面鍛煉的過程中，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，感化自我責(zé)任心，不斷完善人格，感知具有一顆責(zé)任心所帶來的喜悅，使教育目標(biāo)內(nèi)化成學(xué)生自身行為，促進(jìn)學(xué)生健康成長，將來他們才能成為報效祖國的有用之才。