考論兼濟(jì) 識(shí)見(jiàn)精嚴(yán)——評(píng)傅承洲先生《明清文人話本研究》

賈海建

（河南科技大學(xué)人文學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023）

提起“話本”，對(duì)之稍有了解的人，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出 “宋元話本”、“三言二拍”、“擬話本”、“市民文學(xué)”等一系列的名詞術(shù)語(yǔ)。其實(shí)，在這些簡(jiǎn)單詞匯的背后，蘊(yùn)涵著巨大的信息含量，如果沒(méi)有一定的學(xué)術(shù)積累是很難將其梳理明白的，而要提出新的見(jiàn)解更是難乎其難。近讀傅承洲先生 《明清文人話本研究》（人民文學(xué)出版社2009年版，以下簡(jiǎn)稱《研究》）一書(shū)，頗感耳目一新，獲益良多。

1.文獻(xiàn)考證與理論思索相結(jié)合

在現(xiàn)如今的古代文學(xué)研究中，文獻(xiàn)考證和理論闡發(fā)是兩大主流的研究理路。文獻(xiàn)考證多是對(duì)文學(xué)作品的編創(chuàng)者、成書(shū)年代、所涉制度典故的鉤沉索隱；理論闡發(fā)則側(cè)重于對(duì)文本及文學(xué)現(xiàn)象的分析、升華。因此，這兩種方法都有存在的合理性和必要性。但由于學(xué)者們的不同偏好，本應(yīng)互補(bǔ)的兩種研究方法卻似乎成了壁壘分明的兩大陣營(yíng)各自的表征，在具體的研究中表現(xiàn)為偏執(zhí)于其中的一種，從而造成了重考證者有時(shí)會(huì)有瑣屑或迂腐之嫌，重理論者又難免時(shí)見(jiàn)空疏或臆造之病?！堆芯俊芬粫?shū)則較好地處理了考與論的關(guān)系，即將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而做到了文獻(xiàn)考證為理論闡發(fā)鋪路，理論闡發(fā)有文獻(xiàn)材料支撐。首先，《研究》在章節(jié)的安排上體現(xiàn)出了考論結(jié)合的研究思路。我們知道，文人話本特別是許多明代的話本與宋元話本摻雜在一起（收錄于“三言二拍”等話本小說(shuō)集），它們的時(shí)代特征并不總是一目了然的，因此，考證作品時(shí)代、劃定研究范圍是立論的根基。《研究》第一章《明代話本綜論》的第一節(jié)、第四章《清代話本綜論》的第一節(jié)就分別考述了明清時(shí)期的話本作品，這為分析明清時(shí)期話本的特征、演變等問(wèn)題夯實(shí)了基礎(chǔ)。其次，也是更為重要的，《研究》在具體問(wèn)題的闡釋中，也十分注重文獻(xiàn)的使用，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理總結(jié)觀點(diǎn)，并且有幾分材料說(shuō)幾分話，從而避免了理論先行或過(guò)度闡釋的弊病。如在探討李卓吾、王陽(yáng)明的哲學(xué)思想對(duì)馮夢(mèng)龍所產(chǎn)生的影響時(shí)，《研究》就細(xì)致鉤稽了馮夢(mèng)龍所有著作中涉及李、王的言論或者與李、王的根本主張（如李的“童心說(shuō)”、王的“良知說(shuō)”）相一致的思想觀念，在此基礎(chǔ)上對(duì)馮夢(mèng)龍的哲學(xué)思想進(jìn)行了盡量客觀的勾勒。這樣一種可稱之為“以文獻(xiàn)法研究理論”的治學(xué)方法無(wú)疑更加符合古代文學(xué)研究的實(shí)際，其結(jié)論也更具有說(shuō)服力。

2.通論的廣度與專論的深度相結(jié)合

《研究》一書(shū)對(duì)于話本作品的觀照并未僅僅局限于“三言二拍”等名著，而是具有很強(qiáng)的“史”的意識(shí)，即對(duì)明清時(shí)期的所有話本小說(shuō)進(jìn)行了整體觀照與綜合考察。該書(shū)的第一章與第四章就分別對(duì)明代和清代話本小說(shuō)的總體情況進(jìn)行了分析。這些宏觀性的論述并非泛泛而談：首先，該書(shū)對(duì)明清話本的綜論體現(xiàn)出很強(qiáng)的理論概括能力，如在分析明代話本時(shí)認(rèn)為其形成了一個(gè)小說(shuō)流派（蘇州作家群）、兩大創(chuàng)作中心（蘇州和杭州）、三種創(chuàng)作傾向（教化、追求“庸常之奇”、娛樂(lè)化），同時(shí)將明代話本分為公案小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、靈怪小說(shuō)、宗教小說(shuō)四大類(lèi)型，并認(rèn)為這些作品中存在著善與惡的沖突、情與理的對(duì)立、義與利的矛盾三大時(shí)代主題；其次，該書(shū)對(duì)明清話本的綜論還彰顯了作者卓絕的史識(shí)，如在分析明代話本時(shí)重點(diǎn)闡釋了其在明代的勃興及其原因，而在論述清代話本時(shí)則深入地揭示了文人話本在清代的衰微過(guò)程及其原因，而這些問(wèn)題無(wú)疑是梳理話本小說(shuō)發(fā)展演變的關(guān)鍵。除了對(duì)明清時(shí)期話本小說(shuō)的通觀之外，《研究》還分別選取了明代馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”，清代李漁的《無(wú)聲戲》《十二樓》等典型作品進(jìn)行細(xì)致深入的個(gè)案研究，從而使讀者對(duì)于明清時(shí)期的話本小說(shuō)有了一個(gè)直觀、立體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在對(duì)這些作品進(jìn)行分析時(shí)，《研究》并未面面俱到，而是具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)（當(dāng)然，問(wèn)題意識(shí)突出也是全書(shū)的總體特色之一）。如對(duì)于“三言”，該書(shū)重點(diǎn)分析了其從勾欄說(shuō)話到案頭讀本轉(zhuǎn)變過(guò)程中敘事藝術(shù)的演進(jìn)以及在因果報(bào)應(yīng)觀念影響下作品所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征（涵蓋了文學(xué)性和思想性兩大方面）；對(duì)于“二拍”，該書(shū)則探究了其在題材、情節(jié)、觀念等方面所體現(xiàn)出的“庸常之奇”的特點(diǎn)；對(duì)于李漁的話本小說(shuō)，該書(shū)則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了其戲劇化的特質(zhì)。 《研究》所討論的這些問(wèn)題明顯抓住了作品各自的核心與要害。

以上我們主要談了研讀《研究》一書(shū)后的一些整體感受。在微觀的方面，由于作者占有材料的全面和分析問(wèn)題的細(xì)致深入，《研究》在具體的論述中也頗多具有啟發(fā)意義的精彩見(jiàn)解。如對(duì)廣泛使用的“話本”、“擬話本”的概念提出質(zhì)疑，認(rèn)為“明清文人創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)不是模擬話本，而是模擬說(shuō)話藝術(shù)”（第 10頁(yè)），進(jìn)而提出了“藝人話本”與“文人話本”一對(duì)更為周?chē)?yán)的概念；對(duì)于話本的性質(zhì)，《研究》結(jié)合話本的產(chǎn)生、功能以及時(shí)代背景，認(rèn)為“話本在明清時(shí)期已經(jīng)成為一種文化商品，作家和書(shū)坊則是這種文化商品的生產(chǎn)者”（第33頁(yè)）；對(duì)于學(xué)術(shù)界頗具爭(zhēng)議的南宋說(shuō)話四家數(shù)的問(wèn)題，《研究》獨(dú)辟蹊徑，提出“南宋說(shuō)話藝術(shù)可根據(jù)耐得翁運(yùn)用的句式和提出的類(lèi)別術(shù)語(yǔ)分為六家，即小說(shuō)、說(shuō)公案、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)經(jīng)、說(shuō)參請(qǐng)、講史書(shū)”（第 82頁(yè)）；對(duì)于《新列國(guó)志》與“三言”中一些取材于歷史的話本小說(shuō)所體現(xiàn)出的歷史題材文學(xué)創(chuàng)作觀看似不一致的問(wèn)題，《研究》認(rèn)為“‘三言’中的這類(lèi)小說(shuō)，與其說(shuō)取材于歷史，不如說(shuō)取材于傳說(shuō)，這些小說(shuō)大多數(shù)是說(shuō)話藝人根據(jù)民間傳說(shuō)編成的”（第 146頁(yè)）。另外，《研究》將李漁的人生角色概括為 “商業(yè)型文人與文化型商人”（第262頁(yè)），以及用李漁的戲劇理論觀照其話本創(chuàng)作的研究思路，也都是極具啟發(fā)意義的創(chuàng)見(jiàn)。

《研究》一書(shū)是在傅承洲先生的博士論文《明代話本研究》的基礎(chǔ)上增改而成的?！睹鞔挶狙芯俊纷鳛椤霸u(píng)議專家和答辯委員都曾給予很高的評(píng)價(jià)”的“優(yōu)秀的博士學(xué)位論文”（郁賢皓《序》），傅承洲先生并未急于出版，而是花費(fèi)了十余年的時(shí)間和精力予以補(bǔ)充和打磨，此種精益求精、力出精品的學(xué)術(shù)堅(jiān)持，在學(xué)風(fēng)浮躁、急功近利的今天是難能可貴的。也正是這種甘于寂寞的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使得《明清文人話本研究》成為一部“十年磨一劍”的力作。

[1]傅承洲.明代文人與文學(xué)[M].北京：中華書(shū)局，2007.

[2]傅承洲.馮夢(mèng)龍文學(xué)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013.