全方位教育的典型個(gè)案解讀

秦 莉

（鄭州師范學(xué)院外語系，河南 鄭州 454400）

以色列（Israel），被譽(yù)為“奶與蜜之地”，英文名稱The State of Israel。這個(gè)西亞地區(qū)的國(guó)家，位于地中海東南隅，北與黎巴嫩接壤，東臨敘利亞和約旦，西南則與埃及為鄰。以色列在1948年宣布建國(guó)，官方語言為希伯來語和阿拉伯語，通用英語。2013年人口超過800萬，民族有猶太人、阿拉伯人、德魯茲人，主要為猶太人族群，猶太人口超過600萬，占總?cè)丝?5%,是世界上唯一以猶太人為主體的國(guó)家。猶太民族的族徽，是由正反兩個(gè)三角形上下交叉組成。正三角形是希伯來文的D，代表以色列國(guó)王大衛(wèi)（King David），反三角形則代表大衛(wèi)子孫，它是以色列國(guó)旗上的中心圖案。

在希伯來語中，以色列（Israel）意指遇見超人并將其戰(zhàn)勝的人。“El”，即 Elohim 縮寫，意為“神，超人”。傳說猶太人先祖雅各因與超人搏斗得勝，得名Israel（以色列），因而他的后裔就叫“以色列人”。

一

以色列全方位的教育即家庭教育、社團(tuán)教育、國(guó)家教育等，從兒童開始，苦難教育、感恩教育和文化知識(shí)教育就伴其一生。他們把學(xué)習(xí)作為終生的使命，是世界公認(rèn)的教育最為成功的國(guó)家，也是中東地區(qū)現(xiàn)代化程度最高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速的國(guó)家，2011年GDP已達(dá)2352.22億美元，人均3.09萬美元。它擁有管理完善、科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)于科技、文化的發(fā)展貢獻(xiàn)也相當(dāng)突出。

每個(gè)國(guó)家和民族都以自己獨(dú)具特色的文化充實(shí)著世界文化寶庫，其中，猶太民族無疑是非常出色的一個(gè)。這個(gè)民族盡管人口很少，然而世界著名的科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、企業(yè)家、哲學(xué)家的比例卻異常的高。世人只知道猶太民族善于經(jīng)商，殊不知猶太民族特別重視教育，重智慧勝于重金錢。資料顯示，全世界人均讀書最多、藏書最多的都是以色列人。

猶太民族特別重視兒童教育，他們?cè)趦和逃矫嫜邪l(fā)的教具、教材、課程模式等被許多國(guó)家所采用。一個(gè)國(guó)家越相信自己的未來，越會(huì)重視自己的兒童教育。一個(gè)建國(guó)以來就一直戰(zhàn)火不斷且陷于重圍的國(guó)家，卻如此重視教育。一個(gè)僅有600多萬人口的民族，不僅為世界貢獻(xiàn)了一部流傳千古的《圣經(jīng)》，而且還培養(yǎng)出了愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、門德爾松、馬克思、玻爾、卓別林等許多科學(xué)、文化巨人。這個(gè)民族為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn),可以說他們對(duì)人類文明所做的貢獻(xiàn)是任何一個(gè)民族難以比肩的。

一直以來，人們把猶太人稱為“智慧的民族”或者“書的民族”，就是因?yàn)樗麄儽绕渌褡甯匾晫W(xué)習(xí)知識(shí)、更重視教育。猶太宗教經(jīng)典明文規(guī)定，學(xué)習(xí)和鉆研本身就是信仰的組成部分，是猶太人的一項(xiàng)神圣使命。古往今來，世界上除此之外還沒有任何一個(gè)民族將學(xué)習(xí)作為信仰的。在猶太人心目中，教師比總統(tǒng)更偉大。猶太人重視知識(shí)，所以也十分尊重有知識(shí)的學(xué)者和傳授知識(shí)的教師。猶太法律賦予教師的地位甚至高過父母，猶太人認(rèn)為，“父母只是把孩子帶入今世的生活，而教師則把他帶入來世的生活”。在以色列這個(gè)國(guó)家，人們對(duì)“官本位”是不屑一顧的。眾所周知的例子是，當(dāng)人們強(qiáng)烈要求愛因斯坦出任以色列總統(tǒng)時(shí)，他堅(jiān)辭不就，一笑置之，心無旁騖地繼續(xù)埋頭搞他的科學(xué)研究。

智慧在猶太人心目中占有極為重要的地位。因?yàn)橹腔叟c知識(shí)不一樣，知識(shí)表明你了解某些事物，而智慧則是把掌握的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，能應(yīng)用到實(shí)際中去。猶太圣賢這樣教導(dǎo)猶太人：讀過很多書的人，如果他不會(huì)用書上的知識(shí)，就像一只馱著很多書本的騾子。［1］

更重要的是，猶太人崇尚創(chuàng)新。他們認(rèn)為，沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)，要敢于質(zhì)疑，隨時(shí)發(fā)問。在猶太人家庭，家長(zhǎng)經(jīng)常問孩子的話是：你今天是否又提出了疑問。

以色列人很重視家庭教育，尤其重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。孩子在家里和父母平等相處，甚至對(duì)父母直呼其名，要用錢，就必須動(dòng)手干活。正是這種平等和獨(dú)立思想，使孩子從小認(rèn)識(shí)到，人生在世，一切得靠自己的努力。誠然，這些意識(shí)銘記在猶太人腦海中，與這個(gè)民族千百年苦難的經(jīng)歷有關(guān)，也正因?yàn)槿绱?，猶太人有勇氣和毅力向逆境挑戰(zhàn)。1948年，以色列宣布建國(guó)后不到24個(gè)小時(shí)，就遭到了五個(gè)阿拉伯國(guó)家的聯(lián)合進(jìn)攻。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了這個(gè)小國(guó)6000人的生命。此后的四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)和1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，加上無休止的邊境沖突和極端分子的恐怖活動(dòng)，使這片土地始終籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下。然而，以色列人越挫越勇，再懸殊的實(shí)力也未讓不屈不撓的猶太民族妥協(xié)。最終，他們?nèi)〉猛陝?，不僅很快醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，而且，經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，比任何時(shí)候都更為堅(jiān)強(qiáng)地屹立在地中海之濱。以色列這個(gè)重新復(fù)國(guó)的多災(zāi)多難的猶太民族，這個(gè)中東地區(qū)唯一的非阿拉伯國(guó)家，至今存在了六十多年，且愈加富強(qiáng)。

二

傳統(tǒng)教育是以色列人富有成效的教育方法之一。猶太民族的宗教節(jié)日繁多，每個(gè)節(jié)日幾乎都與民族歷史息息相關(guān)。如每到猶太教的“Shabat”（安息日），商店打烊，公共汽車停運(yùn)，廣播電視節(jié)目暫停；而到了猶太教最神圣的節(jié)日“Yom Kipur”（贖罪日），就是不信奉宗教的人也不食、不工作，靜靜的對(duì)這一年進(jìn)行反思。人們也利用這些節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行教育，每逢節(jié)日，他們都會(huì)舉辦盛大的紀(jì)念活動(dòng)，并啟發(fā)孩子提出一些問題，銘記苦難的歷史。

公元70年，羅馬軍隊(duì)攻占耶路撒冷,從此猶太人被迫離開巴勒斯坦，成為一個(gè)沒有領(lǐng)土的民族。如今圣殿山下希律王時(shí)代遺留的石造西墻 （即 “哭墻”Wailing Wall），被視為猶太精神象征的圣地。數(shù)百年來，被放逐的猶太人回到這里見墻思祖，追憶兩千年來流離失所及被屠殺的苦難歷史,從內(nèi)心發(fā)出強(qiáng)烈呼喊，并祈禱哀泣,大哭一場(chǎng),“哭墻”即由此得名?？迚?24小時(shí)開放，到了夜晚，緬懷先烈者仍絡(luò)繹不絕。猶太人的這種身臨其境的生動(dòng)教育，令人刻骨銘心。

猶太律法規(guī)定,母親是猶太人，生下的孩子就算猶太人。猶太人從小就積極傳承圣經(jīng)與猶太文化,不論環(huán)境多么艱苦,一定讓孩子受教育，這是猶太人必須遵守的“規(guī)條”；而父親必需親自教導(dǎo)孩子一項(xiàng)專業(yè)技能，是猶太“律法”。猶太人的堅(jiān)強(qiáng)意志與卓絕毅力,使猶太民族在世界舞臺(tái)上創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，令世人不敢小覷。［2］

猶太民族深諳經(jīng)營(yíng)之道。人們都認(rèn)為猶太人很會(huì)營(yíng)利，俗語稱“世界上的財(cái)富在猶太人的口袋里”，而《威尼斯商人》中那個(gè)為富不仁的猶太商人，則讓世人對(duì)猶太人形成了根深蒂固的民族偏見。其實(shí)，歷史的真實(shí)是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)過程中不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，運(yùn)用智慧公平競(jìng)爭(zhēng)，故而勤勞致富。所以，勤奮、膽略、智慧，無疑是他們的生財(cái)之道，而良好的教育則是最根本的原因。

在尖端學(xué)術(shù)領(lǐng)域，猶太人的智慧表現(xiàn)得尤為突出。美國(guó)著名高校中30%的教授是猶太人，名聲卓著的猶太學(xué)者則數(shù)不勝數(shù)。諾貝爾獎(jiǎng)有史以來共頒發(fā)了750多枚獎(jiǎng)牌，而僅占世界人口0.2%的猶太民族居然摘取了165枚，占整個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩?2%。若按人口比例，他們只應(yīng)得到1.5枚，實(shí)際得獎(jiǎng)率高出他們?nèi)丝诒壤?00多倍。這個(gè)比例不僅在諾貝爾獎(jiǎng)，在世界學(xué)術(shù)、智力競(jìng)爭(zhēng)中，猶太人基本總是獲得比他們?nèi)丝诼矢?00倍左右的獎(jiǎng)項(xiàng)。

之所以會(huì)有這個(gè)差別，原因非止一端。

以色列是世界上最注重教育創(chuàng)新和發(fā)展的國(guó)家。嚴(yán)酷的事實(shí)是，以色列面臨很多不利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件：國(guó)土面積不大，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，土地三分之二是沙漠，氣候干燥缺水，也缺乏石油等戰(zhàn)略資源，外部因素又導(dǎo)致大筆國(guó)防支出，國(guó)際市場(chǎng)也常被抵制。因而，它的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展主要靠高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。美國(guó)納斯達(dá)克權(quán)值股中，以色列企業(yè)數(shù)已達(dá)第二，比歐洲各國(guó)加起來還多，也超過日本、韓國(guó)、中國(guó)大陸及印度的總和。以色列平均每1800多人就有一家初創(chuàng)企業(yè)，人均創(chuàng)業(yè)投資金額是美國(guó)的兩倍半、歐盟的三倍，他們4.65%的GDP用于研發(fā)，居全球第一。

如果從以色列人的民族特性去分析，大多認(rèn)為這取決于猶太人的“chutzpah”性格，此意為“膽量、魄力”。有人戲言，以色列人是不懂“Excuse me”的民族，確實(shí)，猶太民族不提倡溫文爾雅，猶太傳統(tǒng)教育鼓勵(lì)爭(zhēng)辯，敢于表達(dá)自己的不同見解，并且勇于冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

一個(gè)多世紀(jì)以來，以色列通過孜孜不倦的教育使滅絕多年的希伯來語復(fù)活，成為一種詞匯豐富生動(dòng)活潑的語言，這是教育史上的一項(xiàng)奇跡。語言是維系一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興的紐帶。希伯來語（sabra）在古代曾經(jīng)是猶太人的通用語言，《舊約圣經(jīng)》就是用希伯來語寫成的，但是猶太人被驅(qū)散到世界各地后，希伯來語作為口語逐漸消失（僅作為書面語存在于少數(shù)典籍中），但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，它仍是猶太民族的精神支柱。19世紀(jì)猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，猶太民族面臨的首要問題是必須有共同的語言和共同的家園，這是民族存在的必要條件。他們鄭重發(fā)出了“一個(gè)民族，一種語言”的號(hào)召，為了保證民族延續(xù)和民族復(fù)興，猶太人必須重操希伯來語。經(jīng)過全民族的不懈努力，湮滅兩千多年的希伯來語作為口語在猶太人中終于重新復(fù)活。對(duì)此，有人戲言：若是古代的以色列國(guó)王穿越時(shí)空，來到現(xiàn)在的耶路撒冷街頭，應(yīng)該也能聽懂人們的談話。

希伯來語的復(fù)興不僅創(chuàng)造了語言教育的奇跡，還帶來了希伯來文化的復(fù)興，它不僅是猶太民族復(fù)興的重要標(biāo)志，也是對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)。猶太人用希伯來語創(chuàng)作的不少文學(xué)作品榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)。

一種消失2000多年的語言重新煥發(fā)生命的活力，猶太民族創(chuàng)造了世界教育史上絕無僅有的奇跡。

良好的教育使猶太人具有良好的民族素質(zhì)。他們?cè)诿褡迥ルy中盡管遭受壓迫和屠殺，但精神始終是樂觀、自信甚至是高傲的。逆境中的猶太人形成了一種特殊的心理素質(zhì)，具有超常的耐力和韌性。而且，猶太人是一個(gè)嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法的民族。據(jù)報(bào)道，以色列一位女演員，精湛的演技在西方國(guó)家大受歡迎，收入頗豐。正當(dāng)她事業(yè)如日中天之際，意外得知自己涉嫌漏稅，回國(guó)將會(huì)面臨罰款，且有牢獄之險(xiǎn)。此時(shí)，許多國(guó)家熱情挽留，并許以優(yōu)厚待遇，但她一一謝絕，毫不猶豫千里迢迢趕回以色列，甘愿接受祖國(guó)法規(guī)的裁決。他們的這種優(yōu)秀品質(zhì)，來源于其民族的文化傳統(tǒng)和教育。

全方位教育使猶太民族產(chǎn)生了許多對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的人物，他們的卓越貢獻(xiàn)與猶太傳統(tǒng)教育有密切關(guān)系，畢生的奮斗及業(yè)績(jī)都以此為基礎(chǔ)。他們事業(yè)的成功與猶太人的家庭教育、早期智力開發(fā)以及社團(tuán)教育中培養(yǎng)孩子勤學(xué)、好問、多思等教育方式緊密相連，他們都懷有對(duì)人類的一顆愛心，在學(xué)業(yè)上謙虛、執(zhí)著、不懼挫折、堅(jiān)持不懈，并不斷挑戰(zhàn)自我、勇于創(chuàng)新。

三

苦難教育、感恩教育是猶太民族傳統(tǒng)教育中的重要內(nèi)容。歷史恢弘地囊括一切，也無情地記憶一切。猶太民族將自己的苦難歷史一代代傳下去，永志不忘。耶路撒冷（Jerusalem），圣城中的圣城，世界最古老、最獨(dú)特的美麗都城，猶太經(jīng)典《塔木德》云：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。”全世界沒有任何地方像耶路撒冷一樣，是猶太、基督、伊斯蘭三大宗教的圣城。它雖名為“和平之城”，然而數(shù)千年來，它被各方勢(shì)力侵占37次，曾8次毀于戰(zhàn)火，但每次都在廢墟上再生。在耶路撒冷，人們會(huì)感到一種深深的靈魂的震撼。作為以色列的法定國(guó)都，猶太人自然把它當(dāng)做民族文化教育的大本營(yíng)。

公元60～77年，猶太人為反抗羅馬統(tǒng)治而奮起抗?fàn)?，遭到羅馬人的殘酷鎮(zhèn)壓，猶太人開始逃離耶路撒冷。有一些逃到馬沙達(dá)，這里居高臨下，猶太人在上面建房子蓋教堂及儲(chǔ)存糧食，準(zhǔn)備長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。但因力量懸殊，最終馬沙達(dá)失守，然而守城戰(zhàn)士寧死不降，直到流盡最后一滴鮮血。如今猶太人把馬沙達(dá)（Masada）視為他們的圣地，因猶太民族最需要的是不屈服的精神，而“馬沙達(dá)永遠(yuǎn)不會(huì)再淪陷!”（Masada Shall Never Fall Again!）則是猶太人的信條。所以，以色列的學(xué)生、軍人等，都會(huì)到此感受他們前輩不屈的精神。以色列把馬沙達(dá)作為猶太民族精神的教育基地，并規(guī)定為新兵宣誓的地 方［3］。

大屠殺紀(jì)念館（Yad Vashem）記載著猶太民族一段悲慘的血淚史，紀(jì)念館至今已搜集了300萬名受害者的姓名及簡(jiǎn)歷，妥善存放入中央數(shù)據(jù)庫中。該館仿照當(dāng)年集中營(yíng)設(shè)計(jì)，血紅的火焰映照著它，讓人們不忘納粹屠殺的600萬猶太人。在大屠殺紀(jì)念廣場(chǎng),墻上刻著當(dāng)年男女老少被送入集中營(yíng)的浮雕，每年大屠殺紀(jì)念日，成千上萬人都會(huì)在廣場(chǎng)舉行悼念活動(dòng)。這里展示著各國(guó)集中營(yíng)的名字，各國(guó)貴賓參觀舉行紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，都要在此進(jìn)行祭拜。

在國(guó)際義人園區(qū),紀(jì)念碑依照國(guó)名排列,展示全世界幫助過猶太人的仁人志士。其中，碑上鐫刻有中國(guó)兩位義士,一位是駐維也納總領(lǐng)事“何鳳山”。當(dāng)法西斯匪徒瘋狂屠殺猶太人時(shí)，他堅(jiān)持人道主義立場(chǎng)，無限量發(fā)給猶太人“生命簽證”到中國(guó)上海等地，據(jù)說拯救了10萬人之多；一位是“潘鈞順”，他當(dāng)年舍命在烏克蘭搭救了一位猶太少女,并撫養(yǎng)她長(zhǎng)大成人。

納粹德國(guó)妄圖滅絕猶太民族，懾于希特勒的淫威，整個(gè)世界均冷酷地對(duì)他們拒之門外，唯有中國(guó)上海是向猶太人開放的不設(shè)防城市。消息傳出，一時(shí)世界各地?cái)?shù)萬猶太人逃來上海避難。當(dāng)時(shí)上海接納的猶太難民人數(shù)超過了澳大利亞、新西蘭、印度、南非等國(guó)收留猶太難民的總和。上海人民雖深受磨難，仍盡力給猶太難民以各種方式的援助。為此，當(dāng)年曾在上海度過那段歲月的猶太人，在虹口原難民收容所舊址立起一塊銅制紀(jì)念碑，上面用中、英、希伯來三種文字表達(dá)他們的感激之情。在以色列也有一個(gè)紀(jì)念碑，上面刻著“中國(guó)人，我們不會(huì)忘記你們的恩惠！”以色列還把當(dāng)年猶太人在中國(guó)上海的避難史，寫進(jìn)了教科書和族譜家史，以教育他們的后代。

猶太民族恩怨分明，而且知恩必報(bào)。二戰(zhàn)結(jié)束后，以色列人踏遍世界緝拿納粹戰(zhàn)犯，除惡務(wù)盡，一個(gè)惡魔也不放過；而對(duì)中國(guó)援救猶太人的善舉，半個(gè)多世紀(jì)以來都念念不忘，并矢志報(bào)答。這與猶太民族良好的教育和善惡明辨、堅(jiān)忍不拔與不達(dá)目的絕不罷休的頑強(qiáng)性格直接有關(guān)。

中華人民共和國(guó)成立后，以色列一直等待著和中華人民共和國(guó)建立外交關(guān)系，四十多年的時(shí)間里沒有和臺(tái)灣建立關(guān)系。冷戰(zhàn)時(shí)期，以美國(guó)為首拼湊了“巴黎統(tǒng)籌”組織，很多科學(xué)技術(shù)對(duì)我國(guó)進(jìn)行封鎖。但那道鐵幕后來卻被以色列撬開了一道缺口。

中華人民共和國(guó)剛成立時(shí)，以色列是中東地區(qū)第一個(gè)承認(rèn)中華人民共和國(guó)的國(guó)家。而數(shù)十年來，“堅(jiān)決反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義”是大家耳熟能詳?shù)恼慰谔?hào)，但以色列從沒有加入反華大合唱。相反，1976年唐山大地震，以色列在第一時(shí)間宣布，向我國(guó)捐贈(zèng)一億美元；在我國(guó)申請(qǐng)加入聯(lián)合國(guó)問題上，以色列一直是投贊成票的。中國(guó)一加入聯(lián)合國(guó)，以色列政府當(dāng)即發(fā)來賀電。

以色列，半個(gè)多世紀(jì)以來始終是我們一個(gè)合格的朋友。以色列不僅對(duì)我國(guó)現(xiàn)代軍事技術(shù)和裝備做出很大貢獻(xiàn)，還積極幫助我國(guó)治理沙漠，發(fā)展農(nóng)業(yè)。后來，我國(guó)逐步調(diào)整了外交政策，1992年初，歷經(jīng)一波三折的中以兩國(guó)，終于實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?。

以色列成功的教育還有一個(gè)重要因素，就是政府在教育上的經(jīng)費(fèi)投入是其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背的。以色列政治家和有識(shí)之士認(rèn)為，教育投資并不是國(guó)家的一種負(fù)擔(dān)，而是一種有效的國(guó)家資源。沒有天然資源和金錢并不要緊，只要通過教師培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，以色列就會(huì)擁有一切。無怪乎以色列在狂濤怒海中能處變不驚。這種高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，比有的國(guó)家的短視行為不知要高明多少倍。

以色列的歷史本身就是人類文明史的奇跡。納粹德國(guó)喪心病狂地妄圖滅絕猶太人，屠殺了整個(gè)猶太人的三分之一，猶太民族到了生死存亡的危急關(guān)頭。然而，納粹大屠殺后的第三年，這個(gè)猶太民族國(guó)家又重新復(fù)活。從建國(guó)至今，面對(duì)周遭阿拉伯國(guó)家的圍攻，以色列人臨危不懼，發(fā)憤圖強(qiáng)，在半個(gè)多世紀(jì)中創(chuàng)造出全球罕見的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、教育和科技奇跡。今天的以色列已成為整個(gè)中東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、教育水平和工業(yè)化程度最高的國(guó)家。

猶太民族幾千年來一直災(zāi)難深重，而招致這一切的全部原因，僅僅是因?yàn)樾叛?。這個(gè)苦難的民族，在多年的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，在長(zhǎng)期的漂泊遷徙中，在饑餓和苦難、殺戮和欺侮的磨難中，他們始終堅(jiān)持自己的信仰，無論何時(shí)都念念不忘教育和學(xué)習(xí)，在逆境中砥礪發(fā)奮，頑強(qiáng)發(fā)展。由于他們?cè)诩彝ソ逃和逃?、傳統(tǒng)文化教育（涵蓋苦難教育、感恩教育）等方面全方位的富有成效的教育，才奇跡般地在科技、軍事、教育、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域獲得舉世矚目的巨大成就，這對(duì)于我們無疑具有深度的啟發(fā)。

［1］張贊寧.以色列人感恩中國(guó)60年——大多數(shù)中國(guó)人不知道的 內(nèi) 幕 ［EB／OL］.（2013－07－12）［2013－08－21］.http://zanning blog 163.com/blog.

［2］以色列宗教信仰 ［EB ／OL］.（2011－01－25）［2013－08－21］.http://www.chuguo.cn/news/ 178135.xhtml.

［3］周孝正.以 色列絕對(duì) 是 個(gè)好國(guó)家 ［EB ／OL］.（2009－01－04）［2013 －08 －21］.http://view.news.qq.com/a/ 20090104/ 000013.htm