論王宏劍油畫《天長地久》的主題意蘊(yùn)美

賈國軍 陳國華

（焦作大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 焦作454003）

新時(shí)期油畫民族化的探索踐行者王宏劍是從河南中原大地上走來的新代表優(yōu)秀畫家，對(duì)故土故鄉(xiāng)卑微平凡的勞動(dòng)者一往情深，他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念思想，運(yùn)用西方傳統(tǒng)油畫的古典繪畫語言來描述、塑造、表現(xiàn)中國當(dāng)代農(nóng)民的生存狀態(tài)與精神風(fēng)貌。像中外藝術(shù)史上那些偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家一樣，王宏劍以他最熟悉、最親近的黃土高原的農(nóng)民為創(chuàng)作題材，視覺深邃而獨(dú)特，畫風(fēng)樸實(shí)、平凡、單純而動(dòng)人，深深地觸動(dòng)了人們的靈魂。他善于在經(jīng)營眾多人物的構(gòu)圖油畫創(chuàng)作中，讓人物形象和情景意蘊(yùn)靜靜地“訴說”，營造出令人思考的聽覺與視覺氛圍。在他創(chuàng)作的油畫作品中我們看到了一個(gè)熟悉陌生神秘遙遠(yuǎn)鄰近的世界，美麗淳樸的鄉(xiāng)村少女一往情深的依戀與期待，父輩滄桑的面容和忍辱負(fù)重的畸形脊梁，清純女子的寶貴生命與人格青春禮贊，茫茫雪原上不朽的生命的低呤，那些皚皚白雪的祈愿，那些痛苦的微風(fēng)，那些甜蜜的陽光，那些芳香的素花和碧草，那些飛翔的小鳥，那些為溫飽疲于奔命的身影，那些雙手顫抖的粗茶淡飯，那些干裂結(jié)實(shí)赤裸的雙腳，那些虔誠黝黑的面孔，那些播種希望祈盼的目光。王宏劍手握畫筆描繪草根的心聲和脈搏，在畫布上深入思考孕育蕓蕓眾生的歡樂痛苦和耕耘收獲，那些抒寫生命魅力的色彩和線條，那些用畫筆反復(fù)推敲彈奏美妙生命的永恒旋律，激蕩著生命神秘寧靜的輝煌壯麗樂章，歌頌普天下最平凡的勞動(dòng)者草根的沉默與尊嚴(yán)，在他的每一幅油畫中閃閃發(fā)出耀亮的光。他撫摸現(xiàn)實(shí)與油畫的世界，他感受過去、現(xiàn)在與未來的情愫，他思索人的心魄與畫的靈魂，他擁有一個(gè)宇宙，他看到無數(shù)的偉大生命在自己的宇宙中完成使命般星云際會(huì)，他把一顆嶄新耀亮的“天長地久”之星掛上人類美術(shù)史的夜空。

王宏劍的油畫創(chuàng)作有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，畫的都是他身邊的人，一看就是他的鄉(xiāng)親和朋友；可以呼之欲出，可以喊出姓名，可以吐出肺腑，可以拋灑肝膽。不欺世，不媚俗，不賣弄，不張揚(yáng)，是那樣親切，又是那樣樸實(shí)，是那樣悠遠(yuǎn)，又是那樣深邃而甜美。他為當(dāng)代中國百姓造像，他為當(dāng)代中國貧民立言。

中國畫家王宏劍的油畫創(chuàng)作有著鮮明的中國印記和濃郁的中國情結(jié)，使他常常很自然地用中國傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作理念來統(tǒng)領(lǐng)自己的藝術(shù)實(shí)踐。他的不少作品其畫面都是按照中國的“起、承、轉(zhuǎn)、合”來構(gòu)圖，畫面的空間也大致是按照中國畫的三遠(yuǎn)法即平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)來處理的。人物、道具的安排自然而得體，符合中國人的審美習(xí)慣和中國人的心理需求。從內(nèi)容到形式，從感情到表達(dá)，從意蘊(yùn)到外延，都深情地透射出一種中國精神，自然地生發(fā)出一種中國味道的美學(xué)意蘊(yùn)。農(nóng)民，這個(gè)自古以來都是中國底層社會(huì)人數(shù)最多、卑微、平凡、積極向上、樂觀的勞動(dòng)群體，他們不僅有自己生生不息的勞作和耕耘，也有自己的愛情、幸福和收獲，更有自己看開一切的人生世界觀和歡樂頌。油畫《天長地久》（又名《復(fù)蘇的土地》）是王宏劍參與國家重大歷史題材創(chuàng)作工程，精心創(chuàng)作的又一幅宏構(gòu)巨制的重要作品，依然是虔誠的大地上高亢歌唱草根的骨子里永生難忘永恒的生命情結(jié)，還有對(duì)底層農(nóng)民生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌的殷切關(guān)注與描繪。飽經(jīng)風(fēng)霜的大地向遙遠(yuǎn)無限的地平線延伸，近處土地上堆滿了收獲的土豆和夕陽下勞作的男人和女人平凡而樸素的身影，他們勤勞、和諧、幸福，仿佛還有收獲者喜悅的話語和燦爛的笑容。

《天長地久》的題目本身就引出中國哲學(xué)思想的源頭。從構(gòu)思到完成竟跨越了兩個(gè)春夏秋冬。王宏劍日復(fù)一日地靜靜地作畫，不斷地修改，反復(fù)地推敲，每天他都從大量的資料和素材中進(jìn)行精心的選擇與取舍，慘淡經(jīng)營匠心獨(dú)運(yùn)。萬古江流，黃土高坡，日照與明月，易失的青春和收獲的幸福，生命的存在與轉(zhuǎn)換，宇宙的有限與無窮，生命的可見與無形，短暫與永恒，把宇宙的深?yuàn)W與生命的莫測同時(shí)注入詩一樣的油畫世界。王宏劍虔誠地追隨著藝術(shù)之神的足跡，他真誠地?zé)釔蹌趧?dòng)人民！向卑微的勞動(dòng)者致敬！用畫筆為摯愛的人們創(chuàng)造幸福的清晨、陽光、雨露、空氣、青天和大地，天地悠悠，地老天荒，使永恒輝煌的日出和最艱辛的勞動(dòng)人民成為親族，把溫暖和光明傳遞到另一個(gè)至高無上的寧靜幸福世界——甜蜜的美麗世界——天長地久的世界。

藝術(shù)家的靈智、品格、天才和氣質(zhì)源于世俗生活而又高于世俗生活，一方面為他關(guān)照現(xiàn)實(shí)和歷史，創(chuàng)造出照耀凡俗的藝術(shù)作品創(chuàng)造了條件，另一方面也需要藝術(shù)家付出超常的代價(jià)，在名利世俗風(fēng)雨之中守住自己的高潔、人格、尊嚴(yán)、青春、激情和生命。王宏劍深知小小的植物以及小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂都在一起努力工作，勤奮地在盡他們在宇宙運(yùn)行中的本職。卑微、貧窮、勞苦、災(zāi)難、云塊、麥田、灌木、山脈、陽光全部都在他的畫筆下燃燒起來，星星之火，可以燎原，升華成了生命的高貴莊嚴(yán)與合唱、富裕與溫暖、福音與頌歌。畫面的世界里斜陽沐浴著大地，沁透著每一個(gè)人的面容，散發(fā)出永久的光輝與歡樂。謙卑的人們早已學(xué)會(huì)了和大自然和諧相處，人類必須學(xué)習(xí)大自然的公正與無私，每一個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)自己善良的美德，無私就是上善若水，培育這些高貴的社會(huì)美德，才能有望實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)和諧，人人幸福地學(xué)習(xí)、生活和工作。

王宏劍的油畫已走向中西集大成的繪畫創(chuàng)作之道。他將中國審美與西方油畫技法完美地結(jié)合在一起，高度地統(tǒng)一了油畫的光和色，將中國油畫傳統(tǒng)創(chuàng)作推向了新境界。他在自己的油畫創(chuàng)作中遵循了自然的光色和普通民眾的審美要求，融合了中國畫的構(gòu)圖布局和詩意韻味內(nèi)涵，他將老子無限淵博的宇宙和短暫人生觀的終極大道，表達(dá)得樸素親切自然，震撼人心，令人落淚。他的執(zhí)著與質(zhì)樸就像田野里的農(nóng)夫一樣“辛勤地勞作”，謙卑而又耐心，不屈的背后隱藏著對(duì)同類的大愛，滿懷對(duì)同類的慈悲之心激勵(lì)著他無論多么艱難、無論要經(jīng)歷多少磨礪與考驗(yàn)，他都能永遠(yuǎn)堅(jiān)定地一如既往?！短扉L地久》的主題意蘊(yùn)，是一首關(guān)于天地人的交響樂章，因?yàn)楫嫾业纳異?，愛人類、愛自己，藝術(shù)家深藏自己赤子的根性，走上了傳播福音使徒的道路，因?yàn)榍笏鞯氖姑?，他必然勇敢地前行，任自己的思想馳聘于宇宙萬物和人生萬象之間，在各種各樣的形象上留下他特有的思想吻痕和智慧芬芳?？炜鞓窐返厝橥悅鞑ァ靶腋５穆曇簟?，喚醒大眾。無論多么艱辛，無論多么漫長，無論多么渺茫，他都不會(huì)畏懼，堅(jiān)守自己光明的信念，在旭日東升的原野上勇往直前。

英國藝術(shù)批評(píng)家約翰·羅斯金認(rèn)為，人的高尚情感和美好道德對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)的產(chǎn)生起著不可或缺的責(zé)任作用。藝術(shù)不因藝術(shù)本身而存在，藝術(shù)存在的最終目的是為人類服務(wù)，美的終極目標(biāo)是美化人的情感世界，提升人的精神生活。因此，道德美是生命存在的重要特征。所以，大凡是偉大的成功之作，都肯定是那些有思想的、敏感的、善良的人的作品。他們眼界開闊，智力非凡。最優(yōu)秀的藝術(shù)和最偉大的幸福只能與藝術(shù)家的美德一致。

王宏劍的油畫《天長地久》將圖形和色彩的象征意味與人們在日常生活中的視覺經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地統(tǒng)一在一起，將主題的意蘊(yùn)美與中國人為了民族復(fù)興而前仆后繼的精神有機(jī)地統(tǒng)一在一起。一雙雙平和、自信而善良地看著我們的目光，樂觀的笑容，平凡的背影都具有一種超越時(shí)空的意義。這里的人物形象是中國最大多數(shù)的人群——農(nóng)民，他們是中國最卑微人群的象征。王宏劍一次又一次地重復(fù)著他創(chuàng)作的主題——對(duì)最普通的、最大多數(shù)的、最卑微的人物命運(yùn)的關(guān)注，表達(dá)他對(duì)這些善良靈魂的敬意。用畫筆表達(dá)對(duì)這些人群生存和命運(yùn)的贊美。多年來，他一直朝著一個(gè)自己設(shè)計(jì)的宏偉目標(biāo)去努力勤奮地追求，那就是將中國普通百姓傳統(tǒng)的審美精神法則注入西方經(jīng)典繪畫的寫實(shí)技巧之中，表現(xiàn)中國最底層勞動(dòng)人民的最普通的平凡生活，并力圖追求創(chuàng)造畫面的宏偉史詩巨制。作為一名有使命和責(zé)任感的畫家，王宏劍在他的作品中充分實(shí)踐自己的思考與探索，在創(chuàng)作中一直保持著土地和農(nóng)民一樣的深厚與質(zhì)樸，一幅又一幅油畫感動(dòng)著人們的心靈。王宏劍執(zhí)著地用畫筆在畫布上努力探索、尋找、發(fā)現(xiàn)那個(gè)“詩意棲居的燦爛世界”，他試圖竭力在繪畫中引領(lǐng)大眾的靈魂赴向“幸福的天堂”得以升華與拯救！

王宏劍油畫天長地久里的男人和女人就像法國米勒油畫晚禱中的農(nóng)夫和妻子一樣樸實(shí)虔誠幸福，就像喂食的母親和孩子一樣甜蜜溫馨，他們是中國忻東旺油畫里在火車站等待進(jìn)城務(wù)工的民工，黃昏之后他們圍坐在文森特梵高冬日的火爐旁成為食土豆的人們，他們是俄國列賓油畫里伏爾加河上的纖夫此起彼伏掙扎的勞動(dòng)號(hào)子，他們是羅中立手捧茶碗汗流滿面的父親，他們是普希金的自由頌，他們是但丁的不朽的神曲，他們是托爾斯泰前生今世的復(fù)活，他們是陳丹青西藏組畫里康巴漢子的愛情和初吻，他們常常在辛勤的操勞之余與兒女們共享天倫之樂。在暗黑的夜，透過頭頂?shù)酿┰?，他們常常和高更一起深深地思考，一個(gè)值得全人類永恒思考的問題：我們是誰？我們從哪里來？我們要到哪里去？這些勤勞樸實(shí)前生今世來生的人們，他們發(fā)出心底永遠(yuǎn)幸福的追問，久久地回蕩在 “天長地久”空曠無垠的地平線遠(yuǎn)方。

佛蘭西斯·奧蘭達(dá)在《對(duì)話集中》說：“真正的藝術(shù)家是天生的——貴族可以由皇帝來賜與，但真正的藝術(shù)家 （替天行道的使者，肩負(fù)著拯救蕓蕓眾生靈魂的使命）只有上帝來親自創(chuàng)造”。

藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是生命繼續(xù)向前的一個(gè)耀亮的方向，藝術(shù)家可以通過藝術(shù)把有限的生命和無限的宇宙緊緊地密切相連；藝術(shù)活動(dòng)是漂浮在驚濤駭浪中救生小舟上的一柄劃槳，擺動(dòng)它可以將徘徊在一望無際大海上迷途的生命之舟駛向廣闊輝煌的遠(yuǎn)方；藝術(shù)活動(dòng)是一把金鑰匙，用它可以開啟原本緊閉的一道道生命的天堂之門。

古希臘史詩常常表達(dá)的是人和命運(yùn)沖突的悲劇，而結(jié)果都是命運(yùn)戰(zhàn)勝人，人在宇宙面前的渺小不言而喻，但人的貪婪自私卻永無止盡。古羅馬的雕塑杰作，毫無顧忌地肯定了人自身各種美的特征，表現(xiàn)了象征性的永生精神和生命愉悅。法國現(xiàn)代派繪畫大師畢加索說：“只有當(dāng)最廣泛的平凡灌注著最強(qiáng)烈的感情，一件偉大的作品才能誕生?！钡@種“平凡”是如何強(qiáng)烈的情感“灌注”進(jìn)去的呢？回答——仍然是生活，是社會(huì)、人生、個(gè)人遭際，是畫家的靈魂在燃燒，騰騰烈焰在烤爍著畫家的心。

中國人認(rèn)為，最高的主宰不是上帝而是天。地為天管，在地面上一切生命靠天生長，然后因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而不斷地轉(zhuǎn)換成各種生命存在形式。墨子說，人在于力能勞動(dòng)；旬子說，人在于能和群，有義，能思辨；柏拉圖說，人是無羽毛能創(chuàng)造的兩足動(dòng)物；亞里士多德說，人是社會(huì)動(dòng)物。魯迅說，文藝是國民精神所發(fā)出的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前途的燈火。王宏劍明白這些道理，他寧可站開一點(diǎn)，不愿投入潮流，因?yàn)樗J(rèn)為，現(xiàn)代化的各種創(chuàng)作流派花樣翻新，只不過是歷史長河里的浪花而已，最重要的是如何去把握變中的不變。他選擇運(yùn)用西方油畫技巧和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格描繪中國土地上最普通平凡的勞動(dòng)者，通過寫實(shí)進(jìn)入寫意，尋找人們已經(jīng)失落了的心靈深處的審美境界，用自己熾熱的激情和充滿詩意的畫筆，抒寫贊美社會(huì)底層生命的存在和同類的堅(jiān)實(shí)脊梁與情懷。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、老子、孔子并沒有以啟示的名義來說教，而是通過理性的思考來闡述，對(duì)人類幸福和靈魂存在展開赤誠的關(guān)懷。他們把人作為自身的唯一目的來關(guān)心，就像探究最有價(jià)值和最有意義的課題研究一樣。

真正卓越優(yōu)秀的藝術(shù)家必須歌頌和贊美勤勞、樸實(shí)、仁愛、真誠、善良、卑微、高貴的品質(zhì)及無處不在的生命存在。

肩負(fù)拯救蕓蕓眾生靈魂使命的畫家王宏劍，手握畫筆依然虔誠執(zhí)著地在人類生命存在的地平線上勇敢堅(jiān)定地前行，迎著燦爛的黎明和耀眼的朝陽。

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