建設(shè)文化強國 大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

席紅霞 段龍普

（1.解放軍信息工程大學(xué)，河南 鄭州 450001；2.61081部隊，北京 100097）

隨著黨的十八大的召開，建設(shè)社會主義文化強國的理念更加深入人心。為促進社會主義精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展，充分發(fā)揮祖國傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義文化強國中的作用，必須重新全面認識中國傳統(tǒng)文化，推陳出新，古為今用，通過有效整合傳統(tǒng)文化資源，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鼓舞全國人民前進的精神力量，為建設(shè)文化強國提供強大動力并指明方向。

1. 中國傳統(tǒng)文化與建設(shè)文化強國

1.1 中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)

中國傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成發(fā)展起來、具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、價值取向、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和教育科技等諸多方面。

全球化是人類發(fā)展的必然結(jié)果，是當(dāng)今世界發(fā)展的不可阻擋的趨勢，隨著經(jīng)濟全球化、政治全球化、文化全球化的全面發(fā)展，人們之間的物質(zhì)文化交流越來越密切，在西方現(xiàn)代文化的大力沖擊下，中國傳統(tǒng)文化面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：政治上，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的一系列中國特色社會主義方針政策指引了中國的前進方向；經(jīng)濟上，自改革開放以來，中國與世界各國的經(jīng)濟交流更加緊密，借鑒了國外的市場經(jīng)濟體制發(fā)展中國的市場經(jīng)濟；文化上，從“五四運動”到“十年文革”等等，所有這些都深刻動搖了傳統(tǒng)文化在中國人民心中的地位和作用。

雖然推崇多元化的文化無可厚非，但是隨著本土產(chǎn)品市場占有量的日益縮小，“東方美”已成為保守落伍的代名詞，越來越多的人選擇出國深造或游玩，西式快餐大量侵入中國餐飲業(yè)，年輕人對圣誕節(jié)、情人節(jié)的熱衷已經(jīng)遠遠超過了中國的傳統(tǒng)春節(jié)、元宵節(jié)等……這些情形，深刻警示著當(dāng)代中國文化領(lǐng)域的許多問題，而這些問題歸集到一點就是對西方文化的過度崇拜以及對中國傳統(tǒng)文化的全盤否定。然而，“存在即為合理”，每一種文化，都是人類對自身所處的自然和社會的思考與認知，全球化只是強調(diào)了共存的普遍性，卻不是叫人拋棄其特殊性。在中國傳統(tǒng)文化完全失去保護的情況下，西方文化良莠不齊地涌入中國文化領(lǐng)域，肆意影響著中國人民的生活與思想，因此，中國人民必須重新全面認識傳統(tǒng)文化所面臨的前所未有的挑戰(zhàn)。

1.2 中國傳統(tǒng)文化面臨的困惑

（1）在漫長的封建社會中，形成了以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，封建統(tǒng)治階級為了人民可以安居樂業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以工商業(yè)及手工業(yè)被大多數(shù)統(tǒng)治者所忽略，甚至排斥。但是，當(dāng)今的世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟全球化的日益成熟與完善，經(jīng)濟發(fā)展中的多種成分開始涌現(xiàn)，如服務(wù)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)等，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與當(dāng)今飛速發(fā)展的商業(yè)經(jīng)濟形成了鮮明對比。

（2）儒家思想是指引中國兩千多年的指導(dǎo)思想，儒家思想中的“重義輕利”的價值觀對人們的價值觀有著極其深遠的影響。重視君臣之義、朋友之義而輕視利益，在穩(wěn)固統(tǒng)治階級統(tǒng)治地位的同時，卻也嚴重遏制了社會經(jīng)濟的發(fā)展。在經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的今天，利益的最大化，已經(jīng)成為衡量國家和人民生活的重要指標(biāo)。

（3）由于地理條件的因素，地區(qū)之間的文化發(fā)展不平衡，各個地區(qū)傳承的文化也各有差異，在歷史上就多次呈現(xiàn)文化發(fā)展的百花齊放、百家爭鳴。隨著社會的不斷發(fā)展與進步，各地區(qū)之間的文化趨于融合，即逐漸走向天下大同，部分地區(qū)的優(yōu)秀文化逐漸流逝。各地區(qū)各具特色的傳統(tǒng)文化是應(yīng)該隨著時代的發(fā)展與其他優(yōu)秀文化融合還是各自傳承獨有的文化，或是任由其流逝，這都是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展急需解決的問題。

1.3 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的機遇

在經(jīng)濟全球化這把雙刃劍之下，我國傳統(tǒng)文化雖然承受著巨大的壓力，“重農(nóng)抑商”、“三綱五?！钡鹊膰乐厝毕荩拗屏水?dāng)代先進文化的發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化也有其有價值的一面，盡管有腐朽、僵化的因素，卻可以適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展進行自我調(diào)整。在全球化的背景下，完全有能力在繼承自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開辟出有別于西方現(xiàn)代文化的發(fā)展道路，從而給中國傳統(tǒng)文化提供良好契機。

從古至今，大多數(shù)人認為中國傳統(tǒng)文化具有嚴重的排他性，但是，就歷史進程而言，可以發(fā)現(xiàn)，其實中國傳統(tǒng)文化具有很強的融合性。從諸子百家到獨領(lǐng)風(fēng)騷的儒家學(xué)說，每一步都是在吸納前人思想的基礎(chǔ)上取其精華，取其糟粕，最終形成了能吸納百家的儒家學(xué)說。它不斷吸取新的理論適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，同時自身也能夠運用社會的需要進行自我批判，中國傳統(tǒng)文化亦是如此。馬克思主義雖然是一種西方先進文化，但是正是因為它與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，最終才被中國人民所接受，隨著時代的變遷，毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想無不體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的客觀辯證的態(tài)度。

文化是人類社會生存與發(fā)展的必然產(chǎn)物，傳播讓文化在相互交流、融合中得以進步，全球化正在給我國傳統(tǒng)文化的全球傳播提供了廣闊的平臺。文化的傳播使得各民族的優(yōu)秀文化得以廣泛借鑒，促成了文化大融合，每個民族，甚至個人，在吸納外來優(yōu)秀文化的同時更加重視本土文化，為我們在較大范圍內(nèi)擴大中國傳統(tǒng)文化提供了有利條件。中國傳統(tǒng)文化涉及思想觀念、價值取向、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和教育科技等諸多方面。在中西方的文化交流中，已有不少有識之士提出，21世紀是中國文化的世紀，中國傳統(tǒng)文化在各民族的文化融合中起著舉足輕重的作用。

2. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

2.1 中華民族共有精神家園的重要支撐

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神家園的重要支撐，一個民族，有了精神家園，才能頭腦清醒，團結(jié)統(tǒng)一，銳意進取，以強大的創(chuàng)造力、凝聚力和競爭力將國家發(fā)展壯大。近代的中華民族，雖飽受侵略，卻一次又一次以自強不息的民族精神喚醒了人們反抗的斗志。一個民族，如果喪失了自己的文化，就如沒了靈魂寄托的漂泊者，只能等待被整個社會所遺棄。在我國上下五千年的悠久歷史長河中，各族人民共同創(chuàng)造出了源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興提供了強大的精神力量。生活在華夏土地上的各個民族的文化不斷交流融合，使中華傳統(tǒng)文化永遠沒有消失，也正是有了中國傳統(tǒng)文化的支撐，中華民族才可以屹立不倒。

在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，積極倡導(dǎo)并努力發(fā)展中國先進文化，傳承并弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)強大的精神家園，領(lǐng)導(dǎo)中華人民在前進的道路上勇往直前，不斷突破，十八大提出的建設(shè)文化強國，必是為大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有力的政治支持。

2.2 發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義先進文化的思想根源，社會主義先進文化既扎根于中國的建設(shè)和改革實踐中，也源于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒和吸收。正是由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力宣揚和維護，才使社會主義先進文化得以源源不斷地發(fā)展，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使得社會主義先進文化更加深入人心。建設(shè)社會主義文化強國，在高舉社會主義先進文化旗幟的同時，要堅守優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們黨始終強調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會主義先進文化的寶貴資源。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)強大的精神家園，凝聚力量，激發(fā)斗志，不斷取得新的勝利，必將為建設(shè)社會主義文化強國提供強大動力。

3. 在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建設(shè)社會主義文化強國

3.1 要科學(xué)認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族性

社會存在決定社會意識，文化作為社會意識的一種形態(tài)，牢牢依附于具體的社會現(xiàn)實，每個民族都有屬于自己特色的文化形態(tài)與內(nèi)涵，這與他們的地理因素、思想方式以及生活方式有關(guān)，由于這種差異的存在，文化的民族性特征表現(xiàn)得尤為明顯。我們不能因為外來文化的傳入與誘導(dǎo)，而失去了自身所固有的民族特色。

中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，打開了國門，各種外來文化蜂擁而至，中國人對自身文化的過分貶低，使得傳統(tǒng)文化始終沒有一個準(zhǔn)確的定位。近年來，甚至有人以馬克思主義大肆宣揚文化虛無主義，沒有一種文化是完美的，中國傳統(tǒng)文化也不例外，有糟粕，更多的是精華，盡管在內(nèi)憂外患的年代，中國傳統(tǒng)文化仍然可以屹立不倒就必然有它合理的地方。如果只追求它的普遍性，就會失去它的獨特性，進而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性黯然失色。

3.2 要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，體現(xiàn)時代性

文化是歷史的產(chǎn)物，更是時代的精神，具有很強的時代性和現(xiàn)代性。一種文化如果不能適應(yīng)時代的發(fā)展，不能應(yīng)對變幻莫測的社會，就會失去它在文化建設(shè)過程中應(yīng)有的作用，甚至?xí)璧K社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。只有以社會發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，使其與當(dāng)今時代緊密結(jié)合，才能發(fā)揮其巨大作用。

中國傳統(tǒng)文化需要不斷地繼承與發(fā)揚，但是并不等同于照搬，中國傳統(tǒng)文化必須結(jié)合時代發(fā)展的要求，以實踐為基礎(chǔ)，與外來文化進行不斷交流與融合，促進社會主義的現(xiàn)代化。必須高舉馬克思主義的旗幟，具備現(xiàn)代化的理論體系，使中國傳統(tǒng)文化具有充沛的生命力和強大的號召力。

3.3 要推動中華文化走向世界，彰顯世界性

在豐富多彩的文化之下，不同文化之間的交流顯得尤其重要，青出于藍而勝于藍的例子數(shù)不勝數(shù)。如今，開放的世界更加增強了文化之間的可融性，中國傳統(tǒng)文化作為一種開放文化，才得以不斷繼承和發(fā)展，我們黨主張“走出去”和“引進來”相結(jié)合的中外文化交流主張。一方面，更全面吸收并借鑒各國優(yōu)秀文化成果，另一方面，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響更為廣泛和深遠。

當(dāng)今世界正處在文化大發(fā)展大繁榮時期，不同思想文化交流日益頻繁，意識形態(tài)的斗爭也更為復(fù)雜。在這樣的條件下，我們需要以更加理智、客觀的態(tài)度全面認識中國傳統(tǒng)文化，使其更好地為建設(shè)社會主義文化強國提供精神動力。加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護，使中華民族的偉大瑰寶能夠源遠流長，造福子孫，使更多的人加入到社會主義先進文化的傳播隊伍中。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入全球文化潮流中，使越來越多的人深刻理解中華傳統(tǒng)文化。

3.4 要有效整合傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強國

傳統(tǒng)文化資源整合的必要性在于，當(dāng)今社會的文化發(fā)展紛繁復(fù)雜，社會生活中多種文化形態(tài)并存。我國現(xiàn)存的中國傳統(tǒng)文化，與社會主義先進文化既有融合又有摩擦，相互影響，相輔相成，文化的差異導(dǎo)致文化的博弈，文化的博弈必然需要文化的整合。古往今來，文化整合已經(jīng)成為人類社會發(fā)展的一種普遍現(xiàn)象，但是有的成功，有的失敗，其根本原因在于不同統(tǒng)治階級在不同統(tǒng)治時期采取的文化資源的整合策略不同。

“一元主導(dǎo)，多樣互補”的整合策略，是指一個文化領(lǐng)域中一種主導(dǎo)文化引領(lǐng)著其他不同文化之間相互競爭，共同發(fā)展。例如中世紀后期的歐洲，宗教神學(xué)強行干涉著科學(xué)的發(fā)展，但是隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)理性又得以宣揚，改革后的新教理論著眼于文化互補，對歐洲各種文化起著整合作用，被認為這是西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要原因。

主文化“同化、兼并”其他文化的整合策略，是指用一種主導(dǎo)文化完全同化各個方面的社會文化，使之成為社會唯一的價值尺度。但歷史是錯綜復(fù)雜的，不同的階級、階層以及個人對文化的發(fā)展要求各不相同，這就決定了在特定時期內(nèi)，反而走了同化的道路，同化、兼并突出表現(xiàn)為只承認文化形態(tài)的一元性而否認多元性。例如中國歷史上的“焚書坑儒”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，都是文化專制主義。這種文化整合策略抑制了文化的多樣性，嚴重阻礙了中國走向現(xiàn)代化。因此，走互補型還是同一型的文化整合策略，對一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。

文化資源整合并不能完全消除文化差異，只能妥善解決多樣并存下的文化問題。整合傳統(tǒng)文化資源，需要以先進文化與傳統(tǒng)文化的主動整合，采取合理的方式，發(fā)展符合現(xiàn)代化要求的文化，對傳統(tǒng)文化資源取其精華，去其糟粕，形成有中國特色的社會主義先進文化，建設(shè)社會主義文化強國。

4. 建設(shè)文化強國需要增強文化自覺

為實現(xiàn) “努力建設(shè)社會主義文化強國”的偉大目標(biāo)，我們需要有高度的文化自覺。首先，應(yīng)自覺運用馬克思主義的理論成果指導(dǎo)中國的文化建設(shè)，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等符合中國國情的理論成果，堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，滿足人民精神文化需求，建設(shè)富強民主的社會主義現(xiàn)代化國家。第二，自覺理解傳統(tǒng)文化的重要地位和作用，將社會主義核心價值體系融入到社會主義的文化建設(shè)上去，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)全社會形成積極向上的生活方式。第三，自覺保障廣大人民群眾的基本文化權(quán)益，提高全民素質(zhì)，塑造高尚的人格，通過優(yōu)秀的文化作品，教育人民，服務(wù)社會，推動社會主義文化現(xiàn)代化。第四，自覺地大力推進文化體制改革。文化體制改革對當(dāng)下的文化發(fā)展尤為重要，國家文化軟實力的強弱更加劇了文化體制改革的緊迫感，要自覺加大文化體制改革力度，否則，將無法適應(yīng)文化全球化下的挑戰(zhàn)。第五，自覺推動中華文化面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，提高中華文化的國際影響力，突出五千年的燦爛文化遺產(chǎn)在各國文化較量中的主要優(yōu)勢。第六，自覺實施人才強國戰(zhàn)略。當(dāng)今的競爭是人才的競爭，加強文化人才隊伍的建設(shè)，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力、團隊精神以及開拓意識，為建設(shè)社會主義文化強國提供強有力的人才保障。由此，建設(shè)文化強國需要增強文化自覺，更是增強文化人的自覺。

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