馬識途小說的語言風(fēng)格

張晶晶（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中將“語言風(fēng)格”概括為“四組八體”，即“簡約、繁豐，剛健、柔婉，平淡、絢爛，嚴(yán)謹、疏放?！闭Z言風(fēng)格對作家之所以重要，正是由于“語言風(fēng)格”體現(xiàn)了作家自身的創(chuàng)作特色，是作家在其領(lǐng)域中能獨樹一幟的重要標(biāo)志。而所謂“語言風(fēng)格”，早在唐代劉知幾的《史通·言語》中便有提及，“語言的時代風(fēng)格和地域風(fēng)格”。真正給“語言風(fēng)格”下定義則是1959年高名凱先生的《語言風(fēng)格學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)》，在書中他認為：“在某種社會交際的場合中，為著達到特殊的交際目的，完成特殊的交際任務(wù)，表達特殊的交際內(nèi)容而運用特殊的語言手段所形成的語言氣氛或格調(diào)及其表達手段?！盵1]

馬識途先生是巴蜀重要的作家之一，其作品有極強的地域特色，語言生動有趣。但縱觀馬先生的研究論著，多數(shù)評論者是對作家作品進行探討，對其作品語言的論著卻很少，即使有極個別的評論者談到了馬先生作品中的語言特色，但都沒形成體系，只是一語帶過。馬識途先生作為一名生活經(jīng)歷豐富的老作家，他的作品語言呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定而統(tǒng)一的風(fēng)格，本文從這一角度出發(fā)，深度挖掘馬老先生作品的語言特色。

一

王力先生曾說：“語言修養(yǎng)是文學(xué)家的起碼條件”。[2]馬識途先生自1935年開始文學(xué)創(chuàng)作，年少時曾聆聽過魯迅先生的演講，20歲時在上海參加了葉圣陶主持的征文比賽并獲獎。1961年，創(chuàng)作長篇小說《清江壯歌》，轟動全國，從而奠定了他在中國文壇的地位。87歲時，馬老以驚人的毅力寫出了30多萬字的電視劇本《沒有硝煙的戰(zhàn)線》。

縱觀馬識途先生的文學(xué)作品都是從貼近自身的生活和經(jīng)歷中選取素材和靈感，樸實自然、親切感人。他的小說在整體語言風(fēng)格上表現(xiàn)為：簡潔凝練、質(zhì)樸含蓄，幽默而不落于俗套。正如馬先生自己所言：

白描淡寫，流利曉暢的語言；

娓婉有致，引人入勝的情節(jié)；

鮮明突出，躍然紙上的形象；

樂觀開朗，生氣蓬勃的性格。

曲折而不隱晦；

神奇而不古怪；

幽默而不庸俗；

諷刺而不謾罵；

通俗而不鄙陋。

所謂“簡潔凝練”即簡練，用最經(jīng)濟的語言表達最豐富的內(nèi)涵，言簡意賅。所謂“質(zhì)樸”就是語言平實、自然平淡、不事雕琢、不加宣泄。大量使用具有生活氣息的語氣詞，生動通俗；方言詞的大量植入，充滿濃厚的地域色彩。

（一）白描淡寫，語言簡潔凝練

在景物描寫方面，馬識途先生一般不進行純粹的、大篇幅的景物描寫，寫景常服務(wù)于特殊的環(huán)境氛圍和人物心理。他總是從整體著眼，以簡潔的筆調(diào)勾勒出一幅形象鮮明的、俯瞰式的圖景。畫面中突出主要景物，不花費筆墨去描繪小花小草，但常點綴一兩個感情詞，以作整個景物的基調(diào)。這種感情色彩，反過來又起著增強環(huán)境氣氛或人物心理氛圍的作用。

《清江壯歌》以馬識途先生的真實經(jīng)歷為背景，講述一對父女失散二十多年后再重逢，父親向女兒講述妻子、戰(zhàn)友在革命戰(zhàn)爭時期英勇犧牲的故事。

一九六O年五一國際勞動節(jié)的前一天，從漢口開往北京的快車，正在華北大平原上奔馳?，F(xiàn)在正是黃昏時候，太陽莊嚴(yán)地落到遠遠的西山背后去了，天邊燃燒著的彩霞也慢慢地熄滅了。蜿蜒的西山，在明鏡的淡青色的天幕上，畫上一條柔和的曲線，在曲線上浮動著幾片灰色的云和幾只歸鴉，在曲線下閃動著幾點星火和村子里升起來的炊煙。天色慢慢的黑下來了，大地一片寂靜。

——《清江壯歌》

這段景物描寫簡潔自然，對景物的挑選極為講究，“鴉”是“歸鴉”突顯出父親找到女兒的那種急迫的心情，感情詞“寂靜”又表現(xiàn)出即將見到女兒的那種忐忑的心情和對往事的沉思。

在肖像描寫方面，馬識途先生善于抓住人物最突出的外表特征或氣質(zhì)特征，以明快簡潔的語言表現(xiàn)出來，顯得非常精煉。大多的情況下，他都喜歡白描，有時也兼以比喻或者夸張。

黎林那天生的麗質(zhì)和出眾的扮相，那顧盼自如的眼神，那抖動的眉毛，那隱伏著酒窩的紅臉蛋，那總是微羞含笑的嘴唇，那一頭黝黑發(fā)光的頭發(fā)，那什么衣服穿上去都合身的腰肢，那嬌小玲瓏的身段，都是適宜于藝術(shù)家進行雕琢的璞玉。

——《巴蜀女杰》

（二）充滿地域色彩的方言詞

作為一名巴蜀作家，在馬先生的作品中有很強的地域色彩，尤其是其代表作《夜譚十記》，不論是敘述語言還是文中人物的對話都充滿了濃郁的川味，四川方言比比皆是，整部作品就像是坐在四川的茶館里聽書一般，妙趣橫生。

我們先看這幾個例子：

①師爺趕忙出來給縣太爺搭梯子，好叫他下臺。

他對剃頭師傅說：“一個剃頭匠，怎么穿得這樣洋里洋氣的？算了，算了，快到下屋去給他們剃頭吧?！?/p>

——《破城記》

②這一次損失最大的當(dāng)然還是黃大老爺，最不服氣的也是黃大老爺。他一直在心里琢磨：“這是一個啥子人？刁鉆得很，專門找空空和有錢人作對，向著窮鬼們……啊，莫非他……”

③“好硬氣！”大家都嚇得倒噓了一口氣。

“看來這回事情要燙手。他文官不要錢，武官不怕死，你就莫奈何?！?/p>

④“硬是他?！绷硪粋€科員說，“你不聽他說過，那個陳師爺夢想的正和他自己想的一樣這樣的話語嗎？”

“對頭。”我附和說，“你見過他擺到最后，那落滿一地的眼淚沒有？”

——《盜官記》

⑤“你驚風(fēng)火扯地跑來，有啥子事？”吳老太爺問。

……

“有啥子不好說，不敢說？你說，我給你兜.起?！眳抢咸珷斶€以為是什么扯皮的事。

“我說了，老太爺莫在意，是幺小姐的事?！?/p>

“幺小姐咋了？”老太爺不知道這個守寡的小女兒怎么樣了。

“她犯了老太爺?shù)穆蓷l了?！眳嵌K于說出口，“她跟遠房那個老吳院子的吳……吳少爺……勾……勾起……”他用兩個指頭互相勾在一起。

——《沉河記》

①“洋里洋氣”其實就是“洋氣”的意思，“下屋”的意思是“正屋旁邊的房子”；②“啥子”的意思是“什么”，“找空空”的意思是“找機會，找時機”；③“好硬氣”的意思是“有底氣”，“莫奈何”的意思是“沒有辦法”；④“硬”的意思是“真”，“對頭”的意思是“是的、正確”，“擺”的意思其實就是“擺龍門陣、聊天”；⑤“驚風(fēng)火扯”的意思是“形容人在行動或說話的時候的樣子是大驚小怪、神經(jīng)兮兮、一驚一乍的”，“啥子”的意思是“什么”，“兜起”的意思是“說了什么不該說的話后，聽話人幫說話人圓場，或原諒對方說的話”，“扯皮”的意思是“推諉、毫無必要的爭論”，“勾起”在這里特指“勾搭”。

除了上面這些例子外，還有很多具有四川風(fēng)味的詞語，例如：“沖殼子”是“吹牛、閑談”的意思；“腦殼”是“頭、腦袋”的意思；“鄉(xiāng)壩佬”是“鄉(xiāng)下人”的意思；“鄉(xiāng)壩頭”則是“鄉(xiāng)下、農(nóng)村”的意思等。

另外，馬識途先生還善于使用語氣詞。除了常見的“啊、唉、嘛、哦、哼”等，具有四川風(fēng)味的語氣詞也是比比皆是。

“我倒要請問一下哩，是哪個糊里糊涂把共產(chǎn)黨恭恭敬敬接到縣衙門里來的？咹？”

——《破城記》

“瞎，我這不是已經(jīng)擺起來了嗎？這就是正文呀?！币昂U師為自己辯解。

“呃，你到底要擺多久才進入正文？……

——《觀花記》

作者在文中，主要通過各種各樣的人物之口將這些帶有濃郁地域色彩的詞、短語及俗語說出，這樣處理的效果就使得小說作品的語言更加貼近當(dāng)?shù)厝说恼鎸嵣?，能更加生動地刻畫出各種地域的特征，就使其作品充滿了濃郁的地域色彩，平凡真實，樸實生動。

（三）流動自然的音樂性語言

馬識途先生在作品中植入了大量的歌曲，這些歌曲在小說中被安排得恰如其分，給作品增添了流動性的音樂之美。

《清江壯歌》中有多首歌曲，但其主旋律歌曲在小說中多次出現(xiàn)，每一次出現(xiàn)都起到了畫龍點睛的作用。

清江之水浪滔滔，

壯士橫眉歌且嘯。

為使人民求解放，

拼將熱血灑荒郊！

東看雨花英魂遠，

北望長城云夢遙。

霧散霞開天欲曙，

紅旗滿地迎風(fēng)飄！

——《清江壯歌》

《清江壯歌》這部小說除了上面的這首主旋律歌曲外，還有六首歌曲，其中三首沒有歌名，另外三首分別是《國際歌》、《茫茫西伯利亞》和《獄中歌聲》。

這些歌曲或激情澎湃或含蓄細膩，都給小說增添了一種聽覺盛宴，更高地表現(xiàn)了小說的主旨和思想感情。

二

馬識途先生語言風(fēng)格的形成與他自身的經(jīng)歷有著不可分割的關(guān)系。馬識途于1915年出生在四川忠縣（今重慶市）的一個書香門第。馬識途先生的眾多作品以革命題材為主，對馬先生而言，他先是革命家而后才是一個小說家。他曾說過這樣的話，如果不是以前去干革命，大概寫不出革命主義題材，本來只想當(dāng)革命家，不想當(dāng)作家，最終成為了革命作家。他用魯迅的話作了證明：“為革命起見，要有革命人，革命文學(xué)倒無須急急。革命人做出來的東西，才是革命文學(xué)”。就是說，作為革命家，他是先做革命人，然后再志慷慨、心耿介，檢點平生，成為革命作家的。

正是這種革命歷程，造就了馬先生獨特的文學(xué)觀。七·七事變后，馬先生放棄了少年時當(dāng)工程師、專家的理想，毅然走到工人、農(nóng)民群眾中，投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。1938年初，在湖北省委組織部長錢瑛的介紹下，他加入了中國共產(chǎn)黨。也是在這一年，他首次使用“馬識途”這一名字，并在《新華日報》上發(fā)表報告文學(xué)《武漢第一次空戰(zhàn)》。同年年底，馬識途成為黨的中心縣委書記，從事農(nóng)村工作。這個工作給馬識途以后的革命道路和文學(xué)創(chuàng)作都帶來了很多利處：“第一，他明白了中國到處堆滿了干柴，只要一點星星火種就會燃成熊熊大火，而這熊熊大火是帝國主義和國民黨反動派無法撲滅的。第二，許多普通農(nóng)民，對于舊世界的蔑視和仇恨，是無法用語言來衡量的，因而對革命、對共產(chǎn)黨充滿了向往和信任的感情?！盵3]

在時代風(fēng)起云涌之際，馬識途先生找準(zhǔn)了人生的方向，樹立起了自己的價值觀，在文學(xué)創(chuàng)作中，他注重將自己的革命情懷與巴蜀文化聯(lián)系起來，便構(gòu)成自己獨具特色的語言風(fēng)格。用馬先生自己的話說，他是在“追求中國作風(fēng)和中國氣派”。他在《京華夜談·后記》中提到：“我國文學(xué)的改革也總是在繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，棄其糟粕的基礎(chǔ)上，廣泛吸收外國古代和現(xiàn)代文學(xué)成就，加以消化融合，為我所用，形成具有中國民族風(fēng)格和民族氣派的現(xiàn)代文學(xué)這樣一條道路上進行的?！盵4]他在《我追求中國作風(fēng)和中國氣派》一文中也曾說到農(nóng)村里看猴戲、打圍鼓、講圣諭的情形， “到鄉(xiāng)下說評書的、‘講古’的、‘?dāng)[龍陣’的， 他們沒有說善書的那么古板， 講的故事也更其生動活潑， 更其曲折復(fù)雜， 更其神奇美妙，更其樂觀詼諧?！薄八麄儾⒉徽毡拘x，而是針對聽眾，該簡就簡，該繁就繁，經(jīng)過心裁的?！痹谒男≌f里， 盡量吸收民間藝人的長處， 以形成民族風(fēng)格。

正是由于長期與人民大眾接觸，馬識途的作品通俗易讀，并善用白描的手法。而作為巴蜀作家，馬先生又將川方言注入作品中，讓作品展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)味。

[1] 高名凱.語言風(fēng)格學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)[C].北大中文系.語言學(xué)論叢（第四集）[M].上海：上海教育出版社，1960.

[2] 王 力.論學(xué)新著·語言與文字[M].南寧：廣西人民出版社，1983：146.

[3] 一 群.馬識途小說創(chuàng)作風(fēng)格試論[J].西南民族學(xué)院學(xué)報，1998（4）.

[4] 馬識途.馬識途文集·京華夜譚后記[M].成都：四川文藝出版社，2005：419.