運用地方紅色文化資源推進《中國近現(xiàn)代史綱要》教學的若干思考——以黃山市為中心

馮劍輝

（黃山學院 思政部，安徽 黃山245041）

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》課）是高等學校思想政治理論“05方案”課程體系的重要組成部分，是以歷史知識為基本內(nèi)容的思想政治理論課，如何上好它一直是廣大高校思政課教師極需解決的一項迫切任務(wù)。近年來，隨著紅色文化熱潮的興起，運用紅色文化資源加強思政課教學已經(jīng)成為推動思政課教學改革的重要突破口，也有一定數(shù)量的研究成果出現(xiàn)。①這些成果主要集中在兩方面，一是論述引入紅色文化資源以加強高校思政課教學的重要性，二是探討若干具體的方法。但是，這些成果以宏觀敘述為主，具體研究偏少，至于安徽省各地方高校如何因地制宜地運用地方紅色文化資源以加強《綱要》課教學的研究還沒有多少成果。立足黃山市的實際情況，就妥善運用地方紅色文化資源推進《綱要》課教學提出意見，以供同行參考指正。

一、運用地方紅色文化資源加強《綱要》課教學既具備必要性，更具備可行性

運用地方紅色文化資源加強《綱要》課教學具有必要性和重要性，這首先是由綱要課本身的性質(zhì)所決定的?！毒V要》課的主旨在于通過敘述中國近代以來的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，即領(lǐng)會“四個選擇”。而紅色文化，是指“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大革命精神及其載體”。[1]15因此，紅色文化是近代中國風云變幻、波瀾壯闊歷史中形成的革命文化精華，各個地方的紅色文化是對當?shù)亟詠淼臍v史與國情最好的提煉與說明，可以幫助學生更好地了解“四個選擇”的必然性、重要性?？梢哉f，地方紅色文化資源是最符合《綱要》課課程性質(zhì)、也是最有利于教師發(fā)揮的教學資源，運用這一資源進行《綱要》課教學是完全必要的。運用地方紅色文化資源加強《綱要》課教學，有助于深入闡釋課程內(nèi)容，深化教學改革，優(yōu)化教學效果。包括《綱要》課在內(nèi)的高校思政課在教學中遇到的一個大問題是理論上有深度而內(nèi)容上不夠生動，導致其與社會現(xiàn)實和學生實際存在著脫節(jié)問題，教學效果不盡理想。眾多的紅色文化資源，包括長期革命與建設(shè)年代形成的遺物、遺址和遺存，正是對中國近代以來革命和建設(shè)歷史的生動闡述。結(jié)合《綱要》課內(nèi)容，有選擇地組織學生到紅色文化資源地進行實地參觀考察，聆聽講解，進行訪問和調(diào)查等實踐活動，可以幫助學生親身觸摸到歷史的脈搏，增強感性認識，既能夠增長知識，更能夠由此提高學生學習、掌握《綱要》課的熱情。這種方法具體、形象、生動，容易激發(fā)學生的學習興趣，也符合大學生的學習規(guī)律，有助于增強教學效果。同時，通過地方紅色文化資源加強《綱要》課實踐教學，也符合當前思政課教學改革的大方向。

黃山市擁有豐富的紅色文化資源，運用地方紅色文化資源加強《綱要》課教學具備可行性。黃山市的前身——徽州地區(qū)，曾經(jīng)是中國經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)之一，在近代的風云變幻中，也誕生了一大批杰出人物，如五四新文化運動的代表人物胡適、偉大的人民教育家陶行知等，都是徽州子弟。在中國共產(chǎn)黨誕生之后，徽州人民為爭取民族獨立和人民自由幸福，在黨的領(lǐng)導下，曾經(jīng)進行過不屈不撓的革命斗爭，并在社會主義建設(shè)中取得了重大的成就。所有這一切，使得黃山市不僅擁有豐富的山水旅游資源，更擁有豐富而深厚的紅色文化底蘊，重點的紅色文化資源區(qū)包括徽州區(qū)巖寺新四軍軍部舊址紀念館、黟縣柯村暴動遺址、歙縣陶行知紀念館、黃山區(qū)譚家橋粟裕紀念館等。據(jù)不完全統(tǒng)計，黃山市擁有革命烈士陵園5個、革命遺址遺跡30處、革命紀念館5個、革命紀念塔（碑亭）8個。[2]82-83這些紅色文化資源與《綱要》課內(nèi)容息息相關(guān)，和皖南地區(qū)唯一的高?！S山學院距離也很近，便于教師靈活掌握，使開展相關(guān)教學活動具備可行性。

二、妥善運用黃山市紅色文化資源促進《綱要》課教學

正因為黃山市擁豐富的紅色文化資源，妥善運用這一資源促進《綱要》課教學是完全可以做到的。以下結(jié)合若干重點資源區(qū)談?wù)効赡艿淖龇ā?/p>

（1）柯村暴動與《綱要》課第五章教學?？麓逶瓰樘娇h南鄉(xiāng)的一個小村，現(xiàn)屬黟縣，地處大山深處，地瘠民窮，當?shù)剞r(nóng)民長期承受土豪劣紳的殘酷剝削。1934年8月21日，共產(chǎn)黨員韓錦侯等人組織了柯村暴動，參加群眾3 200多人，黨員100多人，推翻了當?shù)貒顸h反動派的統(tǒng)治，建立了以柯村為中心的皖南蘇維埃政權(quán)，曾多次挫敗國民黨正規(guī)軍的進攻，最終因為寡不敵眾、力量懸殊，在當年冬天失敗。暴動的主要領(lǐng)導者在戰(zhàn)斗中先后犧牲，200多名紅軍戰(zhàn)士和群眾遇難，以悲壯的旋律在黃山大地留下了可歌可泣的一頁。柯村現(xiàn)已建立起暴動紀念館，通過實地參觀那些珍貴的文物，閱讀翔實的資料，結(jié)合《綱要》教材第五章“中國革命的新道路”，可以更好地說明此章的主題——正是國民黨反動派的高壓統(tǒng)治和殘酷剝削，造成了革命的根源。中國共產(chǎn)黨深入農(nóng)村，發(fā)動群眾，推翻反動統(tǒng)治，建立紅色政權(quán)，是正義的、進步的革命事業(yè)。盡管環(huán)境艱苦，斗爭殘酷，并曾多次遭受過重大的挫折和犧牲，但由于革命的根源一直存在，因此土地革命的“星星之火”，終究會匯成改變中國的燎原之勢。

（2）巖寺新四軍軍部舊址紀念館與《綱要》課第六章教學?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，按國共兩黨達成的協(xié)議，南方8省的紅軍游擊隊改編為新四軍。1938年1月6日，新四軍軍部和主力抵達歙縣巖寺金家大院集中，進行改編整訓。當年4月底，新四軍誓師出發(fā)，5月初軍部移駐涇縣云嶺。在教學中，可以將參觀巖寺軍部舊址紀念館與《綱要》課第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”結(jié)合起來，通過現(xiàn)場教學，展現(xiàn)新四軍在抗日戰(zhàn)爭中立下的豐功偉績，領(lǐng)略周恩來、陳毅、粟裕、葉挺、項英等老一輩革命家的風采。通過大量的革命文物和影視資料，可以更好地向?qū)W生展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用。特別是新四軍在皖南地區(qū)開展的抗日救亡斗爭，對身處皖南地區(qū)的大學生來說，無疑具有親臨現(xiàn)場的感受，這就將課本上嚴肅枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動、具體的切身體會，從而進一步增強了教學效果。

（3）陶行知紀念館與《綱要》課第七章教學。陶行知是歙縣誕生的偉大人民教育家，在歙縣縣城小北街建有他的紀念館，也是中宣部確定的全國百個愛國主義教育示范基地之一。參觀陶行知紀念館，不僅可以了解這位偉大教育家的人生軌跡和他對中國教育事業(yè)做出的偉大貢獻，而且對了解中國近代自由主義知識分子的轉(zhuǎn)變有重要意義，可以將此與《綱要》課第七章“為新中國而奮斗”結(jié)合起來。陶行知是基督教徒，青年時代在美國接受教育并獲得學位，他在政治上原本是一位堅定的自由主義者，信奉“教育救國”，并為此進行過多次影響很大的教育實踐活動。但是舊中國黑暗的現(xiàn)實使陶行知的理想無法實現(xiàn)，他逐漸認識到國民黨、蔣介石的一黨專政和個人獨裁是阻礙中國進步的禍根，因此走上了與中國共產(chǎn)黨合作爭取人民民主的道路。陶行知的轉(zhuǎn)變是當時中國許多自由主義者的縮影，這個轉(zhuǎn)變說明了舊民主主義革命無法成功，而必然被中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命所取代，而真正關(guān)心國家民族命運的自由主義知識分子最終也會擁護新民主主義革命。通過對這個轉(zhuǎn)變的剖析，可以更好地掌握第七章的教學內(nèi)容，了解新中國取代舊中國是歷史的必然。

另外，黃山市的其他各類紅色文化資源也很多，如屯溪區(qū)楊業(yè)功將軍紀念館、休寧縣汪村鄉(xiāng)石屋坑村的皖浙贛省委舊址、黃山區(qū)譚家橋粟裕紀念館、黃山溫泉區(qū)的觀瀑樓和聽濤居、休寧縣商山村孫起孟故居、祁門縣洪家大屋太平天國題字等。這些遺址舊跡，無不與中國近代歷史相連，對推進綱要課教學很有幫助，需要認真了解和深入挖掘，結(jié)合教材，進一步推進《綱要》課教學。

三、運用地方紅色文化資源促進《綱要》課教學需要注意的問題

運用地方紅色文化資源促進《綱要》課教學是有前提的，必須認真處理好若干重要問題。

（1）教學相長，教師必須事先做好足夠的知識儲備，充分掌握地方紅色資源的內(nèi)容與特點。換言之，教師在運用紅色文化資源前，一定要弄清楚這一資源產(chǎn)生的背景、過程、主要人物和事件以及它的歷史意義，并且要能夠與教學中的內(nèi)容和需要解決的問題相銜接，做到有的放矢。如果在沒有足夠的知識儲備的情況下，就將學生帶到紅色文化資源區(qū)，極易變成走馬觀花、游山玩水，完全達不到學習的目的，甚至有可能被學生“問住”，以至造成不良效果。

（2）必須精心準備，做好規(guī)劃，尤其要注重解決教學中的重點問題。運用紅色文化資源進行《綱要》課教學，特別是離開校園進行現(xiàn)場實踐教學時，一定要事先做好前期策劃，設(shè)計好實踐教學要解決的問題，而這一問題又必須與教學中的重點問題相結(jié)合，即是說運用資源必須要能以令人信服的內(nèi)容幫助學生領(lǐng)會“四個選擇”為前提。在實踐教學開始前，一定事先對教學內(nèi)容作簡要介紹，提示學生要解決的主要問題，并布置好相關(guān)的作業(yè)，以使學生帶著問題進行學習，通過解決問題加深對課程內(nèi)容的理解。

（3）運用紅色文化資源進行實踐教學，必須做好組織與協(xié)調(diào)工作，靈活掌握教學進程。在紅色文化資源區(qū)，尤其是離校較遠的地區(qū)進行實踐教學時，對教師的組織與協(xié)調(diào)能力是一大考驗。在當前校園安全問題突出的大背景下，大規(guī)模組織學生集體外出遠郊不是一種值得推薦的方式。就黃山市而言，屯溪市區(qū)近郊的各紅色文化資源區(qū)，如楊業(yè)功紀念館、屯溪烈士陵園、徽州文化博物館等地，可以組織學生徒步抵達，集體進行參觀、紀念和祭掃活動，而對那些離校區(qū)較遠的資源區(qū)，不宜組織大量學生前往。可以采取事先進行思政課知識競賽的方式，對競賽中的優(yōu)勝者組織外出參觀，以避免太多人員外出可能帶來的安全問題。教師對教學中可能出現(xiàn)的問題要有充分的準備，做好預案，靈活應對可能出現(xiàn)的問題，隨時掌握教學進程。

綜上所述，運用地方紅色文化資源進行《綱要》課教學，有其重要意義，而黃山市豐富的紅色文化資源也為進行這樣的教學活動提供了極大的便利。《綱要》課教師應當充分把握資源，認真準備，精心策劃，通過紅色文化資源的獨特魅力，進一步推進《綱要》課教學，活躍教學氛圍，加深教學效果，并為高校思政課教學改革作出貢獻。

注釋:

①關(guān)于紅色文化與高校思政課建設(shè)的研究成果可參見如下論文：馮旭穎《弘揚紅色文化 推進高校思想政治教育》，《世紀橋》2011年第23期；陳哲《紅色文化在高校思想政治教育中的有效利用》，《科教導刊》2011年第5期；李桂紅《鄉(xiāng)土紅色文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程教學中的運用》，《天中學刊》2011年第2期；江洪明《紅色文化視野下的高校思想政治理論課教學》，《文教資料》2009年第21期。

[1]李世潤.論紅色文化教育的社會價值［J］.思想政治教育研究，2009(4).

[2]吳云峰.對黃山市紅色旅游業(yè)發(fā)展的思考與探索［J］.合肥學院學報，2011(2).