從倫敦奧運會看競技體育倫理價值的流失

饒 平，馬 勇，葛建南

（1.衡陽師范學院 體育系；湖南 衡陽 421008；2.湖南師范大學 體育學院；湖南 長沙 410012；3.廣東順德第一中學 528300）

2012年倫敦奧運會早已落下帷幕，我們在分享和回顧倫敦奧運會帶給我們無限的欣喜與感動的同時，也必須面對在這期間的種種無奈與惆悵。倫敦奧運會出現(xiàn)的諸多不和諧的現(xiàn)象在提醒人民：“更高、更快、更強”、“公平、公正、公開”的奧運主流倫理價值觀正在逐漸流失，未來的競技體育舞臺任重而道遠?；诖耍疚囊詡惗貖W運會體育倫理價值迷失表現(xiàn)為起點，分析以奧運會為代表的競技體育倫理價值迷失的機制，試圖為競技體育倫理價值回歸本源，推動體育事業(yè)的健康和諧發(fā)展做出努力。

一、倫敦奧運會體育倫理價值流失的表現(xiàn)

四年一屆的奧運會是競技體育的盛宴，承載著世界人民的諸多期翼。人民既希望在奧運舞臺看到美妙絕倫的競技表演，更希望與奧林匹克所倡導的 “公平、公正、公開”價值理念產(chǎn)生共鳴。然而，倫敦奧運卻是風波不斷，有悖于競技體育倫理價值的事件頻頻發(fā)生。

1.裁判問題

裁判作為競技體育場上的構成要素，在比賽中扮演著 “法官”的角色，在競賽場上享有 “至高無上”的權威?！罢J真、公平、公正、準確”是裁判員的基本素質(zhì)，也是裁判員的職業(yè)道德素養(yǎng)。在對抗性項目中良好的裁判執(zhí)法能夠保障比賽順利進行的同時，也可以確保比賽的激烈。然而，不公正的執(zhí)法不但影響比賽的順利進行，而且還會影響運動員的心態(tài)、競賽的結果，更為直接的后果便是有損于裁判這一職業(yè)的威嚴和形象，削弱裁判執(zhí)法力的權威，更是導致運動員之間或觀眾鬧事的直接導火線。［1］

倫敦奧運會，在裁判執(zhí)法問題上出現(xiàn)兩種較為顯著的 “現(xiàn)象”。其一是 “申訴改判”。中國、韓國、德國、日本等代表團由于不滿裁判判罰都提出過申訴。韓國選手樸泰桓在男子400米自由泳比賽中通過申訴重新進入了決賽；體操男團決賽中日本隊通過申訴獲得了體操男團銀牌；在鏈球比賽中德國選手海德勒通過申訴獲得了女子鏈球銅牌。跳水男子10米臺決賽中，英國選手戴利第一跳成績不理想，他以被觀眾閃關燈干擾為由申訴重跳，并最終獲得了銅牌。以上都是申訴成功的案例。當然也有申訴不成功的案例。比如中國隊在自行車和鏈球項目上的兩次申訴卻全部被駁回，同樣有站得住腳的申訴理由，但仲裁委員會在對待中國的態(tài)度上，卻與外國有著巨大的差別。其二是 “誤判”。乒乓球女單決賽中，主裁判判罰中國選手丁寧發(fā)球違例，此判罰有待爭議；女子重劍比賽中，韓國選手申雅嵐最后一秒遭遇爭議判罰輸?shù)舯荣?，在賽場上痛苦抗議近2小時；男子體操吊環(huán)決賽中，中國選手陳一冰一氣呵成，落地紋絲不動，結果金牌卻落入落地時明顯一個踉蹌的巴西選手的口袋。此外，在其他某些項目如柔道、女足等比賽中，裁判都出現(xiàn)了不同程度的誤判。裁判在執(zhí)法過程中所出現(xiàn)的誤判、改判，既有技術方面的因素，也有非技術方面的因素。技術方面的因素主要是指裁判員專業(yè)素養(yǎng)，如女乒決賽中對于丁寧的判罰。所謂非技術方面主要是指非裁判員專業(yè)素養(yǎng)所造成的對比賽結果產(chǎn)生直接影響的判罰，如比賽中為了 “照顧”某國選手，所謂的 “劫富濟貧”等。

2.興奮劑問題

提到奧運會就不得不提興奮劑問題，興奮劑問題一直伴隨著現(xiàn)代奧林匹克的始終。興奮劑也叫 “違禁藥品”。運動員為了在比賽中獲得某種利益 （為了提高競技能力），在賽前服用國際奧委會所規(guī)定的違禁藥品。服用興奮劑既違背 “公平、公正、公開”的奧林匹克精神，其對服用者自身也具有傷害作用。因此，國際奧委會發(fā)布的興奮劑的具體名稱，除了具有藥理學的含義外，還具有倫理學和社會學的意義。在日常藥物中常常也含有少量違禁成分，如運動員日常治療以及服用感冒、鎮(zhèn)靜類藥物都有可能檢測出興奮劑；絕大多是檢測出興奮劑是由于運動員本人主動或在相關人員的組織、協(xié)助、幫助、驅(qū)使下有針對性地服用。此種情況必然受到道德的強烈譴責。［2］服用興奮劑對運動員會產(chǎn)生一定的副作用，有損運動員身心健康。如引起女性男性化、對違禁藥物產(chǎn)生依賴作用，更有甚者會導致細胞和組織器官功能異常。服用興奮劑的行為既有害于自身也違反奧林匹克精神。運動員借助興奮劑，短時間內(nèi)具備超越自身真實能力，如果取得相應成績，其實質(zhì)是一種欺詐行為，是對奧林匹克精神的褻瀆、詆毀與扼殺，從而失去競技體育應有之 “真義”。［3］

倫敦奧運會對于興奮劑的檢查被稱為世界之最，但是在這種世界之最的嚴厲打擊下興奮劑陰云還是籠罩著倫敦奧運會上空。如烏茲別克斯坦體操選手、阿爾巴尼亞的舉重選手、俄羅斯的場地自行車選手等7名運動員查出服用興奮劑，嚴重背離了奧運精神。

3.賽場暴力與消極比賽

賽場暴力不僅發(fā)生在參賽運動員之間，而且還會發(fā)生在球迷、運動員、裁判、警察之間，甚至也涉及到其他無關人員。從時間角度講，賽場暴力現(xiàn)象在賽前、賽中、賽后都有可能發(fā)生。賽場暴力具有一定的突發(fā)性，一個動作、一句話、一個表情都有可能引發(fā)暴力。特別是球迷騷亂一旦出現(xiàn)，球場內(nèi)的雙方球迷形成大規(guī)模的沖突，這種形式的暴力往往伴隨著慘案，不僅造成大量的人員傷亡，而且會造成巨大的經(jīng)濟損失。［4］運動員消極比賽是指運動員個人或團體為了獲取某種利益，在比賽過程中主觀放棄比賽行為。運動員消極比賽有悖于 “更高、更快、更強”奧林匹克精神，是一種個人中心主義的表現(xiàn)。

在倫敦奧運會男子籃球1／4決賽西班牙對法國的比賽中，就出現(xiàn)了 “倫敦奧運會最丑陋的一幕”：隊員揮拳砸襠。羽毛球女雙比賽中為了避開提前與本方隊友在淘汰中相遇，女雙C組的韓國選手河貞恩／金貞與印尼選手波莉／喬哈里，女雙A組的中國選手于洋／王曉理與韓國選手鄭景銀／金荷娜，均選擇了消極對待比賽。這四隊組合在場上明顯缺乏斗志與求勝欲，擊球不是下網(wǎng)，就是出界。兩場奧運級別的對決，水平卻還不如業(yè)余的。溫布利體育館近6500名觀眾噓聲四起。這種愚弄觀眾的畫面經(jīng)電視轉(zhuǎn)播呈現(xiàn)在全世界人民面前，造成了極壞的影響。

4.奧運會與政治

雖然奧委會一直主張 “奧運會遠離政治”，但好像奧運會一直沒有脫離出政治的陰影，而且還有愈演愈烈之勢。隨著奧運會在全球影響力的不斷增強，奧運會與政治的關系以及功能已經(jīng)不再拘泥于體育直接作用于政治和國際關系的傳統(tǒng)模式，在作用方式、作用途徑以及影響力上傳統(tǒng)的體育政治功能有了很大不同。體育以體育產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模后的經(jīng)濟功能；以體育現(xiàn)象擴大化后的影響力；以 “軟權利”中一種的文化功能；以及體育與環(huán)境等領域的密切關系，都對政治及國際關系施加重大影響，稱之為奧運會作用于政治和國際關系、實現(xiàn)政治功能的新方式和新特點。［5］

在倫敦奧運會上也籠罩著政治分歧的色彩。女足賽場出現(xiàn)韓國國旗錯當朝鮮國旗，導致朝鮮女足當場罷賽；中國選手孫楊與韓國選手樸泰桓在200米自由泳決賽中并列亞軍。頒獎儀式上，中國國旗卻被置于韓國國旗之下，引發(fā)了中國人的廣泛聲討；由于信仰的原因沙特阿拉伯一直不允許女性拋頭露面，本次倫敦奧運會他們第一次派出了女性運動員。但國際奧委會卻強制女運動員比賽時不能戴頭紗，引起了沙特的強烈不滿；韓國男足在銅牌爭奪戰(zhàn)中以2比0擊敗日本后，韓國中場球員樸鐘佑赤裸上半身，高舉寫著 “獨島是我國領土”的海報在場內(nèi)奔跑，此舉引起日本強烈不滿。陳一冰 “被黑事件”發(fā)生后，中國體操隊主教練黃玉斌在接受采訪時直陳其中的內(nèi)幕。他認為這是一次有預謀的送禮，英國奧組委為了討好下屆東道主巴西，而故意犧牲了中國的利益。

二、倫敦奧運會體育倫理價值流失的根源

倫敦奧運會體育倫理價值的流失是新的國際環(huán)境背景下，關于奧運會倫理價值流失的新的表現(xiàn)，究其原因主要有以下幾個方面：

1.“天人相分”的文化根源

毋庸置疑，以奧運會為最高形式的競技體育已經(jīng)作為一種具體的文化形態(tài)滲透到世界的每一個角落。奧運會的產(chǎn)生與發(fā)展與競技體育文化的發(fā)展具有明顯的同構。現(xiàn)代競技體育與西方主流文化緊密相連，絕大多數(shù)的現(xiàn)代競技體育項目都根植于西方文化土壤。而西方傳統(tǒng)文化就倡導“天人相分”，具體表現(xiàn)為靈魂與肉體的對立、主體與客體的分離。在這一文化背景下催生的現(xiàn)代競技體育表現(xiàn)出 “主動性、個人性、擴張性、物質(zhì)性”等。［6］現(xiàn)代競技體育的 “更高、更快、更強”的精神基石便是這一理念背景?！疤烊讼喾帧钡奈幕醇却呱爽F(xiàn)代競技體育的精神內(nèi)核，也極易導致形成為了追求結果而不擇手段的種種反人情、反倫理道德的體育行為。在這種文化根源之下，他們往往較少地考慮到其他因素，認為提高運動成績與理想的實現(xiàn)、精神的升華并沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，而 “更高、更快、更強”的體育精神只不過是其違規(guī)行為的托詞與擋箭牌，從而使得真正的奧林匹克精神在所謂追求個人 “理想”之中土崩瓦解。

2.功利主義的熏陶與蔓延

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，“效益至上”、“金錢至上”的價值觀已經(jīng)被人們所接受，并作為自己的行為準則滲透到社會的各個方面。競技體育作為社會文化一部分，在人們從事競技體育活動過程中漸漸也流露出這種功利主義思想。我們不能完全否認 “功利”在社會發(fā)展中的獨特作用，但膨脹畸形的功利追求卻是 “魔鬼”。［7］在功利主義熏陶下人們泯滅了應有的道德與良知，扭曲人的靈魂與本性。漸漸改變了人們的價值追求和價值觀念，人的欲望就像被釋放的惡魔被無限制地刺激而急劇膨脹，人便成為了金錢、名利、地位、欲望的奴仆。人們行為處事的衡量標準更加趨于直觀化和世俗化，自我實現(xiàn)滿足的方式也出現(xiàn)嚴重失衡。在功利化價值觀的熏陶下，在競技體育領域便是大量的 “拜金主義”、 “金牌主義”出現(xiàn)，進而直接導致了競技體育倫理失范和道德迷失。

3.競技體育的商業(yè)化與職業(yè)化

1984年，尤伯羅斯把奧運會帶入到商業(yè)化的軌道。商業(yè)化以追求商業(yè)利益的最大化為目的，以商業(yè)機構為依托，以競技體育運動為媒介。1980年 《奧林匹克憲章》刪除 “業(yè)余原則”的規(guī)定，把職業(yè)體育與奧運會緊密聯(lián)系在一起。職業(yè)化則可以幫助運動員創(chuàng)造出更好的運動成績，從而提高競技體育比賽的質(zhì)量。對商業(yè)機構而言，競技運動只是商業(yè)運作的一種媒介、一種手段。而對于職業(yè)運動員而言，競技運動則是他們實現(xiàn)人生價值、追求人生目標的最佳平臺，運動成績越好，他們的價值就越大，實現(xiàn)人生目標就越接近；而成績越好，競技比賽的觀賞性就越強，就越能為商業(yè)機構帶來更大的商業(yè)效應，從而獲得更多的商業(yè)利益。［4］因此，競技體育的商業(yè)化與職業(yè)化之間形成一個良性循環(huán)。而對于運動員來說，好的成績可以直接帶來大量的物質(zhì)獎勵與精神享受。因此，這樣商業(yè)化和職業(yè)化使利益成為所有體育活動參與者——運動員、裁判、運動會的主辦者以及運動會的贊助者考慮的最主要因素。

那么，對于職業(yè)運動員來說，首先要考慮的就是 “以一切方式奪取勝利”。獲得勝利就意味著物質(zhì)與精神 “雙贏”，獎牌所象征的榮譽已被金錢與名利所腐蝕。如今少了為爭榮譽而賽的沖動，多了為名利而賽的復雜，對金錢與名利的追逐使得參賽運動員道德失范的現(xiàn)象愈演愈烈。顧拜旦說過：“從運動員拜倒在貪圖虛榮或追逐名利的那一刻起，他的理想被腐蝕了，運動教育的價值，不可挽回地被貶低了?！保?］當追逐名利成為運動員參賽的內(nèi)在動力，其參賽目標便顯露無疑，違反奧林匹克那種毫無功利的高尚體育精神便有了堂而皇之的幌子。

雖然倫敦奧運會出現(xiàn)了這樣或者那樣的一些問題，但瑕不掩瑜，用奧委會主席羅格先生的話來說“倫敦奧運會是充滿快樂與榮耀”的。倫敦奧運會出現(xiàn)的這些問題，其本身就是競技體育不可分割的衍生物，我們之所以對倫敦奧運會競技體育倫理價值迷失進行解讀，是想讓真正的 “和平、友愛、仁慈”的奧林匹克圣火之光照亮整個世界，而不僅僅是競技體育。

［1］張新，夏思永.構建和諧社會下的中國現(xiàn)代競技體育倫理思想［J］.體育文化導刊，2006 （2）.

［2］熊文，上官戎，駱軍保，何軼.競技體育不道德現(xiàn)象的表現(xiàn)、特點及危害［J］.浙江體育科學，2007（6）.

［3］陶倩，梁海飛.體育倫理與和諧社會［J］.體育文化導刊，2005 （10）.

［4］余蓉暉，申偉華，王茜.職業(yè)化、商業(yè)化、政治化對奧林匹克道德失范現(xiàn)象的影響［J］.山東體育學院學報，2008 （1）.

［5］潘靖伍.體育道德研究［M］.北京：北京體育學院出版社，1998.

［6］陳淑奇，龔正偉.競技體育異化與運動員權益保障問題之倫理審視［J］.體育學刊，2009 （1）.

［7］王崗.中國古代 “競技體育”的文化審視與民族傳統(tǒng)體育的重塑［J］.北京體育大學學報，2002 （2）.