微時(shí)代高校德育工作三題

王 敏，鄒燕矯

（衡陽師范學(xué)院，湖南 衡陽 421002）

隨著傳播科技的日新月異，微博、微信等眾多新興社交媒體的不斷涌現(xiàn)并以其爆發(fā)性的使用增長趨勢(shì)強(qiáng)力推動(dòng)著 “微時(shí)代”的快速到來。所謂 “微時(shí)代”，亦稱自媒體時(shí)代或個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是指以微博、微信等新媒介為主要代表，以傳播短小精悍的內(nèi)容為特征的時(shí)代，其信息傳播快捷、影響力大，效應(yīng)顯著。這對(duì)高校大學(xué)生的思想觀念與學(xué)習(xí)生活等諸多方面都帶來深刻影響，也對(duì)新時(shí)代高校德育工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與新的課題。所謂高校德育工作是指教育者按照一定的工作原則，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和實(shí)施，促進(jìn)教育對(duì)象思想道德素質(zhì)發(fā)展的各種實(shí)踐活動(dòng)的總稱。高校德育可謂一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中融合了道德品質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育和法制觀念教育等多方面，宗旨在于塑造學(xué)生在高校階段所應(yīng)具備的道德素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及健康的心理素質(zhì)［1］。作為一種特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)，高校德育工作由組成德育工作主體與客體的高校師生間經(jīng)常性的互動(dòng)而產(chǎn)生，既具有教育屬性，又具有管理屬性，還具有服務(wù)屬性，這種互動(dòng)成效不僅可以增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性，而且可以優(yōu)化組合德育工作的各種教育力量，獲得德育工作的整體效益。微時(shí)代的高校德育工作作為一種不同于傳統(tǒng)時(shí)代德育工作的研究途徑和時(shí)代產(chǎn)物，既有其一般性也有其特殊性，既有其共時(shí)性也有其歷史性。本文就下面三個(gè)主要問題進(jìn)行分析與探討。

一、立德樹人：微時(shí)代高校德育工作的根本任務(wù)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020年）》明確指出：學(xué)校工作要堅(jiān)持 “德育為先、立德樹人”，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。黨的十八大報(bào)告也明確提出， “努力辦好人民滿意的教育”，要 “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。無疑，黨和國家都非常重視教育中的立德樹人這個(gè)任務(wù)與使命，特別是黨的全國代表大會(huì)首次將 “立德樹人”確立為教育的根本任務(wù)，更是明確宣示和指引了今后教育改革發(fā)展的方向。所謂 “立德”指的是確立品德，樹立品質(zhì)；所謂 “樹人”指的是培植成長，培育成才的意思。合而言之，所謂立德樹人，就是我們的教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要加強(qiáng)道德教育與政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀。

中華民族歷來重視個(gè)人道德修養(yǎng)與志趣高尚，強(qiáng)調(diào)“立德”之重要性，提倡修身養(yǎng)性、重義崇德，“立德”被視為人生 “三不朽”之一?！蹲髠鳌は骞酚醒裕骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！币馑际钦f，人生的最高境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次就是學(xué)識(shí)修養(yǎng)、著書立說。這三者是為人生不朽的表現(xiàn)。把 “立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f事都是從做人開始的。歷覽前賢，也無一不把 “修德”作為人生的必修課?！笆陿淠?，百年樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才的重要性與長遠(yuǎn)性。要成才，先成人；要成人，先立德?！傲⒌聵淙恕币惨虼顺蔀槲覈鴼v代教育家所共同遵循的傳統(tǒng)理念。

古代也好，工業(yè)時(shí)代也好，微時(shí)代也好， “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這兩個(gè)問題是我國任何歷史時(shí)期必須解決好的關(guān)于教育的根本問題。十八大報(bào)告提出要 “立德樹人”，堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的關(guān)鍵與核心問題。因?yàn)樗プ×烁咝５掠谋举|(zhì)規(guī)定與根本屬性，更明確了教育的根本任務(wù)與時(shí)代使命，也符合教育本質(zhì)規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步拓展和豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的：“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。”

因此，站在新世紀(jì)思想多元化、信息大爆炸的個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，必須要有歷史的高度、戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前高校德育工作的極端重要性。這就要求我們教育工作者一定要始終堅(jiān)持 “立德樹人”這個(gè)核心理念，積極主動(dòng)的予以實(shí)踐。

二、“?！?、“偉”并存：微時(shí)代高校德育工作的基本特點(diǎn)

微時(shí)代的悄然來臨，作為 “微介質(zhì)”的微博、微信等新媒體傳播 “微內(nèi)容”的 “微”生活已成為當(dāng)代大學(xué)生最突出也最重要的學(xué)習(xí)生活與行為方式，并潤物無聲、潛移默化、深刻廣泛地影響著莘莘學(xué)子的思想價(jià)值觀念與學(xué)習(xí)生活行為，并且不可避免的沖擊到高校德育工作。正如狄更斯的 《雙城記》所說，這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。一方面，“微”時(shí)代也是 “危”時(shí)代，一些腐朽落后的思想文化與價(jià)值觀念也趁勢(shì)涌入，趁機(jī)毒害大學(xué)生的思想與心靈，動(dòng)搖他們的理想與信念，給高校德育工作帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；另一方面，“微”時(shí)代也是 “偉”時(shí)代，作為全新的網(wǎng)絡(luò)社交服務(wù)媒體，微博、微信以其強(qiáng)大的功能滿足學(xué)生尋求自身發(fā)展的需要，從而能在偉大的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代得到大學(xué)生的親睞與熱捧，這為高校開展德育工作提供了良好的發(fā)展機(jī)遇與工作平臺(tái)。一句話，微時(shí)代高校德育工作是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，簡稱 “危偉并存”。具體而言之，表現(xiàn)如下：

（一）“?！睍r(shí)代：微時(shí)代高校德育工作面臨的挑戰(zhàn)

1.信息傳播便捷化，弱化傳統(tǒng)教育效果。眾所周知，傳統(tǒng)高校德育工作主要依靠高校中的時(shí)空優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用傳統(tǒng)的教育模式來開展，其主要載體是思想政治理論課，同時(shí)輔之以報(bào)告講座、教育宣傳、主題班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而改變大學(xué)生的思想認(rèn)知與行為習(xí)慣，在此過程中教育工作者處于主導(dǎo)地位，基本上都是單向度的工作模式，較少進(jìn)行雙向互動(dòng)。然而，微博、微信的傳播突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了 “時(shí)間無屏障”、“空間無屏障”與 “資訊無屏障”的便捷化信息傳播，這就迎合了出生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的90后大學(xué)生的廣泛需求，他們一方面本身就對(duì)微博、微信的使用非常熟悉、操作熟練，另一方面他們樂于接受并享受微媒介所帶來的快速便捷的生活方式。正是因?yàn)槲⒉?、微信所具有的開放性、互動(dòng)性、自由性等特點(diǎn)，讓每個(gè)人都可以利用微媒介來實(shí)時(shí)傳遞身邊的第一手信息，改變了過去那種單一性的媒介信息傳播格局。大學(xué)生越來越喜歡并追求生活的快節(jié)奏與高效率，對(duì)傳統(tǒng)的教育觀念缺乏興趣，對(duì)傳統(tǒng)教育方式失去耐心。他們不愿意參加校園講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、時(shí)間過長的集中性會(huì)議；他們不關(guān)心校園宣傳欄寫什么、學(xué)生報(bào)紙上刊登什么、廣播里播報(bào)什么；面對(duì)面的師生溝通，學(xué)生也會(huì)以表面應(yīng)和、隨意敷衍、急盼結(jié)束的心理來對(duì)待德育工作者。因此，“微時(shí)代”信息傳播的特點(diǎn)是大學(xué)生可隨心所欲發(fā)布各種信息，更可依照自身興趣與自主意識(shí)來獲取所需內(nèi)容，對(duì)關(guān)注的時(shí)政熱點(diǎn)問題、校園奇聞趣事等進(jìn)行圍觀和評(píng)論。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，原有的思想教育模式已不能完全適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，傳統(tǒng)教育效果被極大地削弱。

2.網(wǎng)絡(luò)信息海量化，極易引發(fā)認(rèn)知偏差。微博、微信等作為一種新興媒介，所傳播和呈現(xiàn)的信息更加碎片化、簡短化、裂變化和海量化?！坝捎谖鞑サ膬?nèi)容生產(chǎn)是基于UGC （Users Generated Content） ‘用戶生產(chǎn)內(nèi)容’，很多信息求證和確認(rèn)困難，因此與微傳播界面上的海量信息形影相隨的是虛假信息泛濫”［2］19。正是 “所有信息的扁平化展示，給了垃圾信息足夠多的曝光機(jī)會(huì)”［3］51。于是，各種各樣、絕大多數(shù)沒有經(jīng)過 “篩選”和 “過濾”的海量信息充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，各種合法或非法、健康或不良信息都能快速地進(jìn)入大學(xué)生的視野，特別是一些西方、封建、消極、腐朽、反動(dòng)的思想與文化，甚至包含色情、暴力、血腥等內(nèi)容的文字與聲畫紛至沓來，乃至于一些反國家、反社會(huì)、反人道、反馬克思主義的負(fù)面價(jià)值觀念也趁虛而入，從而會(huì)造成信息的污染泛濫，這給正處在成長階段、思想仍未成熟的大學(xué)生帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，進(jìn)而腐蝕其思想心靈，動(dòng)搖其理想信仰，混淆其價(jià)值觀念，削弱其道德責(zé)任意識(shí)。因此，在目前這個(gè)信息泛濫的微時(shí)代，青年大學(xué)生面對(duì)“瞬間刷屏”的海量網(wǎng)絡(luò)信息，面對(duì)大行其道的虛假垃圾信息，難免眼花繚亂，難辨真?zhèn)?，甚至還有很多學(xué)生因好奇和盲目追風(fēng)，而關(guān)注和圍觀甚至轉(zhuǎn)發(fā)虛假低俗信息。《理解中國》的出版人陳子寒在燕山講壇上曾說過：“在黑暗中呆的時(shí)間太久了，你就成了黑暗的一部分。”大學(xué)生如若在網(wǎng)絡(luò)中與不健康的思想和文化接觸久了，必然會(huì)被這些不正確的價(jià)值觀念所滲透，必會(huì)沖擊青年人的思想，也必會(huì)腐蝕青年人的心靈，更會(huì)動(dòng)搖青年人的信仰并使其偏離社會(huì)主義主流價(jià)值理念，最終導(dǎo)致其思想混亂，心理迷茫，認(rèn)知偏差。

3.輿論主體多元化，思想引導(dǎo)難度加大。“現(xiàn)代社會(huì)里，個(gè)性象征著自信力、突破力和創(chuàng)新力，個(gè)性化使大學(xué)生還原為 ‘自己’，并在 ‘自己’的基礎(chǔ)上突破和發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)與他人的 ‘統(tǒng)一’”［3］49。作為高自由度、全開放性的信息傳輸平臺(tái)，微博、微信等新媒介是自媒體時(shí)代的個(gè)人闡釋工具，同時(shí)也是人際交流工具。微媒介上下溝通、微生活左右透明。每個(gè)人都是輿論中心，每個(gè)人都能獨(dú)立思考，每個(gè)人都有明晰自我。也正是因?yàn)槲⒉⑽⑿诺倪@種自媒體特性，使得信息制造、傳播主體呈現(xiàn)出多元化和高度個(gè)性化的趨勢(shì)。通過微博、微信，每個(gè)人都可以在網(wǎng)上隨心所欲地發(fā)布所見所聞的消息，發(fā)表所思所想的評(píng)論，向大眾傳播自己所謂的獨(dú)特思想。借助微博、微信交流的靈活性，每個(gè)用戶的發(fā)言都有可能被烘托并放大成一個(gè)觀點(diǎn)、一種聲音，也很容易瞬間成為關(guān)注焦點(diǎn)。正是因?yàn)槲⒉⑽⑿诺倪@種自媒體特性，快速實(shí)現(xiàn)了對(duì)人際媒體和大眾媒體的揚(yáng)棄，激發(fā)了人們的無限表達(dá)欲望，成功滿足了當(dāng)代大學(xué)生多元化發(fā)展與個(gè)性化成長的需要。微傳播帶來的機(jī)遇首先在于為各類微博用戶提供了表達(dá)平臺(tái)與表達(dá)機(jī)會(huì)，也賦予了每個(gè)參與者充分的表達(dá)權(quán)利與自由［2］17。一句話，面對(duì)微時(shí)代輿論主體的多元化和信息傳遞的放大效應(yīng)，高校德育工作者無法進(jìn)行事先把關(guān)與審核，單向度的思想教育難以奏效，傳統(tǒng)的思想引導(dǎo)工作難度加大。

（二）“偉”時(shí)代：微時(shí)代高校德育工作面臨的機(jī)遇

1.便捷溝通。傳統(tǒng)的德育模式是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下接受信息，因而是一種被動(dòng)的教育模式［4］。微時(shí)代的高校德育不應(yīng)是單向度的 “填鴨式”教育，而應(yīng)促使雙方進(jìn)行互動(dòng)，并引發(fā)思想上的共鳴，以提高德育工作的效果。微博、微信等新媒體通過及時(shí)快捷地發(fā)布傳播信息，能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的平等交流和溝通。通過微博、微信這一新媒體，德育工作主客體雙方可以隨時(shí)隨地發(fā)布信息，并可就某一重大理論與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行交流與對(duì)話，發(fā)表各自的觀點(diǎn)、看法，進(jìn)而達(dá)成某種教育共識(shí)。因此，在利用微媒體進(jìn)行交流與德育實(shí)踐過程中，高校德育工作者應(yīng)有目的、有意識(shí)、有選擇地生產(chǎn)與傳播德育信息，迅速及時(shí)地為學(xué)生答疑解惑，最終滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)、思想與情感的需求。事實(shí)證明，對(duì)出生于90后的手機(jī)媒體時(shí)代的大學(xué)生來說，較之傳統(tǒng)德育工作的那種單向度、硬梆梆的 “輸入型”說教，他們更喜歡平等地交流與主體間的對(duì)話，微時(shí)代的微媒介不僅可以消除教育雙方在現(xiàn)實(shí)生活中的代溝與隔閡，還可于潛移默化中捕獲大學(xué)生那些熱情跳動(dòng)的心，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想與心靈的 “深度輔導(dǎo)”與 “道德養(yǎng)成”。

2.豐富手段。中共中央16號(hào)文件提出，要在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法。作為大學(xué)生的輿論新陣地，微博、微信等微媒介極大地拓寬了德育信息傳播的渠道，這為高校德育工作的開展提供了更為便捷、更加廣闊的新手段與新平臺(tái)，也為高校德育提供了更加豐富多彩的教育方式、方法與途徑。也正是由于微博、微信具有信息更新速度快的特點(diǎn)，高校德育工作者可以利用微博與微信及時(shí)、快捷、有效地發(fā)布傳播德育信息，既可以進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的單向度信息傳播，還可以通過微博群、微信群、博客圈等方式實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)面、面對(duì)點(diǎn)的多樣化互動(dòng)交流；既可同步即時(shí)交流、又可異步延時(shí)溝通，從而充分實(shí)現(xiàn)思想碰撞、信息交換與道德提升。據(jù)CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告，截至2013年6月底，我國微博網(wǎng)民規(guī)模為3.31億。另據(jù)百度百科介紹，截至2013年10月24日，騰訊微信的用戶數(shù)量已經(jīng)超過了6億，每日活躍用戶1億。正因?yàn)槲⒉?、微信使用群體的如此龐大，可以讓信息在最短時(shí)間內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、分享與傳播，這便于德育工作者在第一時(shí)間了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)獲取學(xué)生對(duì)教育信息的反饋意見，從而迅速及時(shí)并有針對(duì)性地開展大學(xué)生德育工作。此外，還由于微博、微信具有信息容量巨大、資源種類豐富、覆蓋面積寬廣等特點(diǎn)，故而極大地豐富了高校德育資源，改變了高校德育工作的方式，創(chuàng)新了高校德育工作的手段，增強(qiáng)了德育工作的時(shí)效性和針對(duì)性，提高了德育工作的效率。

3.優(yōu)化氛圍。由于傳統(tǒng)德育工作僅局限于教室、校園等一定的時(shí)空范圍內(nèi)，傳播特定的思想內(nèi)容，以影響教育對(duì)象的思想觀念及其行為變化，這種時(shí)空的有限性、內(nèi)容方式的單一性容易讓出生于90后的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生產(chǎn)生消極抵觸情緒，從而影響高校德育效益。微時(shí)代的到來，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，信息傳輸快捷，以秒更新。在微博、微信世界里，大學(xué)生們不斷生產(chǎn)傳輸信息、關(guān)注發(fā)表評(píng)論，他們十分享受這樣一種輕松、娛樂的過程。在此過程中，如果教育者能對(duì)他們加以正確而有效的指導(dǎo)和引領(lǐng)，則有利于陶冶他們情操，提高他們的自身素質(zhì)，同時(shí)能夠促進(jìn)他們思想境界的提高與升華。微時(shí)代高校德育工作的載體是綜合性的，可以提供文本與超文本，具體與抽象的知識(shí)技術(shù)和文字聲畫的結(jié)合，這能大大提升德育工作的感染力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的信息儲(chǔ)備量大、更新速度快，極大地提高了德育工作的覆蓋面和時(shí)代感，可以使德育工作獲得更好的效果。高校應(yīng)充分發(fā)揮微媒介的這一優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)圖文并茂的特點(diǎn)，使大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受教育，從而使德育工作取得事半功倍的效果。

三、微處著手：微時(shí)代高校德育工作的基本路徑

“在 ‘微時(shí)代’，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與德育的結(jié)合，為高校德育工作的開展提供了廣闊的視野”［5］。高校德育工作者應(yīng)從微處入手，抓住機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)，充分運(yùn)用微博、微信等新媒體平臺(tái)，豐富德育內(nèi)容，增強(qiáng)德育的輻射力、吸引力和感染力。具體而言，可從如下方面探索微時(shí)代高校德育工作的基本路徑。

（一）正視微媒介，樹立微觀念

微博、微信等新型微媒介的日漸受寵以及它在國內(nèi)外眾多社會(huì)政治事件中所發(fā)揮的作用告訴我們，“作為以人為工作對(duì)象的德育工作也必須升級(jí)思路、調(diào)整并更新觀念，直面網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用新階段”［2］19。換言之，高校德育工作者一定要首先從觀念上予以正視、接受這種新事物，一定要站在維護(hù)高校虛擬空間安全的高度來重視微博與微信的政治傳播和思想塑造功能。從平面媒體、聲畫媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體到今天以微博與微信為代表的移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅僅見證了傳播科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與傳播技術(shù)手段的革新，也意味著微時(shí)代的道德與政治傳播、思想與意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的目標(biāo)群體越來越龐大，工作領(lǐng)域越來越廣闊，德育方式越來越靈活，文化滲透越來越深入，教育管控越來越困難，社會(huì)影響越來越長遠(yuǎn)。顯而易見，高校傳統(tǒng)的政治宣傳和思想教育方式已經(jīng)很難跟上信息時(shí)代和新媒體更新?lián)Q代的步伐，只有高度重視、積極研究以微博、微信為代表的新傳媒，才能搶占高校意識(shí)形態(tài)安全的制高點(diǎn)，才能抓住高校立德樹人本質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，理性客觀、全面深入地認(rèn)識(shí)和研究微博、微信等微媒介，培養(yǎng)德育工作者 “見微知著”的觀念意識(shí)［3］18，并使之成為推進(jìn)大學(xué)生思想教育時(shí)代化進(jìn)程的生長點(diǎn)，已經(jīng)成為新時(shí)期高校德育工作的重要任務(wù)之一。

（二）應(yīng)對(duì)微挑戰(zhàn)，融入微生活

美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾說過：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個(gè)世界?！保?］在微博、微信備受推崇的個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，微媒介迅猛發(fā)展，對(duì) “微時(shí)代”德育工作者提出了新的更高要求。在微時(shí)代，微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體，以其特有的開放性、交互性、虛擬性傳播各種信息、知識(shí)與思想，以平等和生活化的視角切入大學(xué)生的日常生活，通過簡短精煉的辯論式、對(duì)話式的交流方式探討社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)、圍觀校園奇聞趣事、轉(zhuǎn)評(píng)分享信息資源，從而讓學(xué)生的主體性和個(gè)性都能得到充分的發(fā)揮與尊重。概言之，微時(shí)代的大學(xué)生活、學(xué)習(xí)、生活、娛樂、情感等都可以在微媒介上得到充分體現(xiàn)。微公益、微電影、微閱讀、微小說、微課堂等都進(jìn)入了人們的視野，這種短、平、快的 “微”“秒”生活成為一種生活趨勢(shì)與校園時(shí)尚。由于德育工作的主體是人、對(duì)象也是人，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活、生命價(jià)值與道德境界是高校德育工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。高校德育工作者要積極應(yīng)對(duì)為微媒介所帶來的挑戰(zhàn)，融入微生活，積極主動(dòng)的走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心理世界，善于挖掘各種網(wǎng)絡(luò)問題的現(xiàn)實(shí)背景及根源，做到網(wǎng)上網(wǎng)下的虛實(shí)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)忠實(shí)聽眾和主流播音員的角色統(tǒng)一，讓思想政治教育工作由原來教師 “獨(dú)唱”變?yōu)閹熒?“合唱”，不斷提高思想政治教育的效果。

（三）構(gòu)建微體系，匯聚微力量

“大學(xué)生思想政治教育以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”［7］。這就要求，一方面，高校應(yīng)當(dāng)建立健全微時(shí)代德育工作組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，以大學(xué)生成長、發(fā)展與成才為著眼點(diǎn)，積極探索研究微時(shí)代大學(xué)生群體變化特征，構(gòu)建有利于新時(shí)代大學(xué)生全面、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展的高校德育 “微體系”，包括建立建設(shè)高校官方微博微信，系院德育工作組織部門的微博微信，基層班級(jí)與團(tuán)支部的微博微信，德育工作者個(gè)人的微博微信，兩課教師的微博微信，輔導(dǎo)員班主任的微博微信等德育工作體系，積極適應(yīng)和引領(lǐng)校園微生活的時(shí)尚潮流，有效應(yīng)對(duì)微時(shí)代所帶來的各種變化，隨時(shí)隨地開展德育工作；另一方面，要增強(qiáng)微時(shí)代德育工作的吸引力與凝聚力，增強(qiáng)和匯聚校園微力量是關(guān)鍵?！拔⒘α俊钡脑搭^可以是高校思想政治教育工作者，也可以是專業(yè)教師、班主任，甚至學(xué)生個(gè)體，他們的思想精髓、治學(xué)精神、生活態(tài)度、成功經(jīng)驗(yàn)等，可以通過微博、微信從不同維度增進(jìn)大學(xué)生對(duì)校園生活、文化、精神的認(rèn)識(shí)。高校教師要認(rèn)真學(xué)習(xí) “微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新技術(shù)、新觀念、新語言，將 “微時(shí)代”的正面價(jià)值和積極理念主動(dòng)納入教育思想，自覺深入 “微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用實(shí)踐，切實(shí)提高分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)前各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力；要發(fā)揮匯聚學(xué)生骨干、優(yōu)秀學(xué)子的 “微力量”，運(yùn)用微博、微信等新媒體開辟各類 “微專題”，開展豐富多彩的校園 “微活動(dòng)”，服務(wù)同學(xué)的日常生活，維護(hù)同學(xué)的各類權(quán)益。通過不斷弘揚(yáng)傳遞校園正能量，積少成多，由微小到宏大，凝聚力量，為和諧校園乃至和諧社會(huì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

總之，微時(shí)代是一個(gè)蘊(yùn)涵信息傳播、文化傳承、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時(shí)代命題。微媒介傳播微內(nèi)容燭映微生活的微時(shí)代為新時(shí)期高校德育工作帶來深刻而廣泛的影響與沖擊。微時(shí)代高校德育工作最基本也最重要的使命是立德樹人，高校德育工作要將遠(yuǎn)大目標(biāo)建立在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，圍繞立德樹人的根本使命，充分認(rèn)識(shí)到微時(shí)代高校德育的基本特點(diǎn)是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。要做好微時(shí)代高校德育工作，必須正視微媒介，樹立微觀念；必須應(yīng)對(duì)微挑戰(zhàn)，融入微生活；必須構(gòu)建微體系，匯聚微力量。

［1］孫慧明.網(wǎng)絡(luò)文化與高校德育工作［J］.繼續(xù)教育研究，2009 （2）：94.

［2］何國平.微傳播帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)［J］.思想政治工作研究，2010 （4）.

［3］尹曉敏.微博興起背景下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)［J］.思想教育研究，2011 （2）.

［4］于向陽.微博時(shí)代高校德育工作面臨的挑戰(zhàn)、機(jī)遇與對(duì)策［J］.教育探索，2013 （1）：113.

［5］王倩.微時(shí)代思想政治教育載體研究［D］.西安：西安科技大學(xué)，2012：20.

［6］［美］阿爾溫·托夫勒.創(chuàng)造一個(gè)嶄新的文明—第三次浪潮的政治［M］.上海：三聯(lián)書店出版社，1996：31.

［7］邱柏生.高校思想政治教育的生態(tài)分析［M］.上海：上海人民出版社，2009：189.