傅山《行醫(yī)招貼》的佐證作用

南東求

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡438002)

何高民先生?？嫉闹嗅t(yī)外科專著《青囊秘訣》,由山西人民出版社出版,1983年10月第1版。書中有?？颊咧丁辞嗄颐卦E〉的作者考》一文,載有傅山的《行醫(yī)招貼》,全文百二十余字,為行文方便,茲錄于下:

世傳儒醫(yī),西村傅氏,善療男女雜癥,兼理外感內(nèi)傷。專去眼疾頭風(fēng),能止心痛寒嗽。除年深堅固之沉積,破日久閉結(jié)之滯瘀。不妊者亦胎,難生者易產(chǎn)。頓起沉疴,永消煩苦;滋補元氣,益壽延年。諸瘡內(nèi)脫,尤愚所長。不發(fā)空言,見諸實效;令人三十年安穩(wěn)無恙,所謂無病第一利益也。凡欲診脈調(diào)治者,向省南門鐵匠巷元通觀閣東問之。

據(jù)?？颊吆蜗壬?此傅氏《行醫(yī)招貼》,乃“康熙年間北方大儒而兼以醫(yī)學(xué)名世者”、“太原高士傅青主”親筆所寫,今藏于山西省文物管理局。

這份行醫(yī)招貼,亦載于山西人民出版社出版(1983年10月第一版)的《藝文志》第二輯《藝文零札》中。題為《傅山的行醫(yī)“招貼”》,輯者署名為“南人”。文中對傅氏的這份珍貴“招貼”,略作了闡述。南人,是何許人,查考不詳。但《藝文志》主編陳邇冬先生,是著名學(xué)者,學(xué)界眾所周知。《藝文志》編委會成員,如端木蕻良、舒蕪、黃苗子、顧學(xué)頡、周紹良等,或當(dāng)代知名作家,或知名藝術(shù)家,或知名學(xué)者。

《藝文志》載傅氏《行醫(yī)招貼》文字,與何先生所?？几凳稀缎嗅t(yī)招貼》文字,基本相合,唯個別字與斷句上略有差別。

據(jù)陳夢賚《中國歷代名醫(yī)傳》載:傅山,生于明萬歷三十四年(1606),卒于清康熙二十三年(1684),享年78歲。山西陽曲人(今太原市),祖父傅霖,是明代山東遼海參議。父傅之謨,以明經(jīng)(貢生)教授生徒,號離垢先生。傅山在明亡后,絕意功名,為避清廷迫害,常易姓名。初名鼎臣,字青竹;后改名山,改字青主?！案瞪揭簧鷮W(xué)問的成就,由于善于融會貫通,別出心裁。其詩文自成一體,書法不宗一家,醫(yī)學(xué)不泥古方,讀書則治儒釋道于一爐。曾說自己‘好學(xué)而無常家’。又說:‘我取其是,而去其非’?！逼洹爱嬃杏谏衿?醫(yī)初尊為仙醫(yī)”[1]。其知識領(lǐng)域之廣,成就之大,聲望之高,明末清初諸儒之中,無出其右者。

因此,這篇傅氏《行醫(yī)招貼》,對于研究傅山的醫(yī)學(xué)著作及其學(xué)術(shù)思想,有著極其重要的佐證作用。

一、為傅山的藝術(shù)成就提供了佐證

傅山之詩,或借山川的雄奇,寓其崇高志愿;或借梅竹的高潔,寓其剛貞節(jié)操。如1654年,他因組織反清,被人告密,打入大牢,獄中受盡酷刑,竟不吐一字口供。他借獄中墻內(nèi)一棵枝干如鐵、風(fēng)骨嶙峋的老椿樹為題,作詩云:“獄中無樂意,鳥雀難一來。即此老椿樹,亦如生鐵材。高枝麗云日,瘦干能風(fēng)霾。深夜鳴金石,堅貞似有儕。”至78歲時,尚借梅花喻其堅貞之志:“丹崖翠壁千萬丈,老木荒村八九家。常抱剛貞陪夜月,肯將顏色弄韶華。暮歸尚有清狂態(tài),庭下行吟斗柄斜?！痹娭械膶ε季?既工整,亦自然。字里行間,蘊有一股凜然之氣,使詩人那剛直不阿、傲然不屈、矢志不渝的高尚品格,憤然托出,讀來無不令人肅然起敬。

傅山博通經(jīng)史,獨創(chuàng)子學(xué),為一代學(xué)者,有《霜紅龕集》與《兩漢人名韻》存世。其行文率直高峻,簡練古樸?；?qū)懮酱ɑú?或敘事抒情,既善用對偶排比,馳情而賦,亦字簡詞精,惜墨如金,常一氣貫下,天然渾成,從而形成獨傲的行文風(fēng)格。蕭元《明清閑情美文》一書,由湖南文藝出版社出版,1993年9月第1版,書中選有傅山散文13篇。讀其文章,其行文氣勢,或遣詞造句,與傅山這篇《行醫(yī)招貼》文字,正好形成鮮明的印證。傅氏行醫(yī)招貼,僅百二十余字,除后四個分句外,全是對偶句,長短變化自如,言精語簡,敢于承諾,坦直自信。若從文而言,則是一篇難得的美文;若從醫(yī)而言,一般平庸之輩,才情平平,難以成文;醫(yī)術(shù)平平,不敢承諾,倘非身懷絕技的一代名醫(yī),豈敢坦直而言之！

傅山書法,被時人尊為“清初第一寫家”。他書出唐代名家顏真卿,大膽提出了著名的“四寧四毋”的書法理論。他認(rèn)為:“學(xué)書之法,寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧直率毋安排?！盵2]他倡正拙,重天倪,提出四寧四毋,對奴俗軟媚書風(fēng),痛下針砭。這是一種極具戰(zhàn)斗性的美學(xué)思想。正書風(fēng)以正人心,其意義極為深刻,深為世人推崇。作為一代書法家,傅山具有獨特的書法風(fēng)格,所以傅氏親筆所寫的行醫(yī)招貼,非一般人所能模仿,因而經(jīng)專家鑒定,確系傅山遺墨。正因如此,這份手稿的珍貴,也就不言而喻了。又因這份手稿的珍貴價值,使這份手稿,具有極高的可信度,因而它是一份難得的文獻(xiàn)佐證資料。

二、為傅山醫(yī)學(xué)史上的貢獻(xiàn)提供了佐證

傅山在醫(yī)學(xué)史上的貢獻(xiàn),尤以婦科、外科最為著名?！陡登嘀髋啤?又稱《傅氏女科》)一書,不僅在國內(nèi)廣為流傳,并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮等國。此書在醫(yī)學(xué)史上,雖已公認(rèn)是傅氏醫(yī)學(xué)著作,但卻無確定記載。世傳外科著作有《青囊秘訣》一書,后人認(rèn)為此書,亦是傅氏外科著作,但同樣無確定記載。而傅氏的這篇《行醫(yī)招貼》所寫內(nèi)容,則為我們確定傅氏在婦科、外科的貢獻(xiàn)及其著作的鑒定,提供了極為珍貴的依據(jù)。

《行醫(yī)招貼》內(nèi)容所述,傅山是“世傳儒醫(yī)”,內(nèi)外婦兒,諸科兼通,而婦科外科,尤為專長。《傅青主女科》中有關(guān)妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等論述,且十分詳盡。這與“招貼”中所述“不妊者亦胎,難生者易產(chǎn)”,顯然是吻合的。而何高民先生據(jù)傅氏《行醫(yī)招貼》所述,斷定《青囊秘訣》,確為傅山外科著作[3]。他認(rèn)為:外科諸書中對于瘡瘍的治療,一般是多尚刀圭外治,雖有內(nèi)服湯藥者,亦為內(nèi)外兼治,從未見有“惟尚內(nèi)消”的理論體系和治療方法。但在傅氏《行醫(yī)招貼》中,竟說是“諸瘡內(nèi)脫,尤愚所長”。何先生考之《青囊秘訣》中對于21種瘡瘍,使用98方,全系服湯藥內(nèi)消,對任何瘡瘍均未施以刀圭外治,且“無不應(yīng)手而效”,從而形成系統(tǒng)的瘡瘍內(nèi)消的理、法、方、藥醫(yī)療體系,成為我國外科醫(yī)書中獨特的醫(yī)學(xué)著作。因此,何先生認(rèn)為《青囊秘訣》,是“傅青主的外科醫(yī)學(xué)著作”,“這是第一個理由和根據(jù)”。

三、為傅山醫(yī)事活動的時代及地點提供了佐證

據(jù)陳夢賚《中國歷代名醫(yī)傳》載:康熙十七年(1678),清廷下令推舉博學(xué)鴻詞,給事中李宗孔等力薦傅山。時傅山已年屆72歲,雖堅決推辭,但終被迫赴京,雖封為內(nèi)閣中書舍人,但次日便托病歸里。與傅山同時被徵者尚有杜徵(君越)。戴夢熊《傅征君傳》亦有記載:“后授中書職銜,山不欲違厥初志。避居遠(yuǎn)村,惟以醫(yī)術(shù)治人,登門求方者,戶常滿。貴賤一視之,從不見有倦容?！贝硕幱浭?可相互為證。

傅山《行醫(yī)招貼》末句,寫明行醫(yī)地點是:“省南門鐵匠巷元通觀閣”附近。今山西省太原城內(nèi)有“玄通觀”。傅山逝于1684年,即清康熙二十三年。中國歷朝皆有避帝名諱習(xí)慣。傅山將“玄通觀”寫為“元通觀”,顯然是為避康熙皇帝玄燁名諱。由此可見,此《行醫(yī)招貼》,出自康熙年間。據(jù)史料記載,傅山自幼受過嚴(yán)格的正統(tǒng)教育,且天資聰穎,能書善畫,博古通今,亦精于醫(yī)術(shù)。明亡后絕意功名,遂屈志以醫(yī)為業(yè),在民間救死扶傷。而此《行醫(yī)招貼》所寫,傅山作為“世傳儒醫(yī)”,正好與史載相合。傅山《霜紅龕全集·無聊雜詩》中有詩:“西鄰分米白,東舍饋梨黃。食乞眼前足,醫(yī)無肘后方?！逼湓娬鎸嵉孛鑼懥烁瞪阶叻叫嗅t(yī)的艱苦生活。此詩亦是對傅山《行醫(yī)招貼》的印證。

綜上所述,由于傅山為一代名家,詩書畫醫(yī),兼于一身,故這篇收藏的《行醫(yī)招貼》,對于研究傅山的書法藝術(shù)、詩文造詣和醫(yī)學(xué)著述以及其他諸多方面的貢獻(xiàn),皆可互為佐證。故此,這份幸存的傅山墨跡,在藝林、杏林瑰寶之中,尤為珍貴。

[1]陳夢賚.中國歷代名醫(yī)傳[M].北京:科學(xué)普及出版社,1987.

[2]錢遠(yuǎn)銘.經(jīng)史百家醫(yī)錄[M].廣州:廣東科技出版社,1986.

[3]莊樹藩.中華古文獻(xiàn)大辭典·醫(yī)藥卷[M].長春:吉林文史出版社,1990.