統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會(huì)生產(chǎn)力的反映和體現(xiàn)

趙岐山

(河北省社會(huì)主義學(xué)院，河北 石家莊050031)

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是生產(chǎn)力的反映和體現(xiàn)

馬克思主義唯物論的內(nèi)涵之一，就是指明了人類社會(huì)是生產(chǎn)力的產(chǎn)物。統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會(huì)發(fā)展中的歷史現(xiàn)象，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的階段性產(chǎn)物，反映和體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的共融性和社會(huì)意識(shí)的復(fù)雜性。

1.社會(huì)生產(chǎn)力的共融性

生產(chǎn)力的共融性表現(xiàn)為不平衡和多樣。從縱向上看，生產(chǎn)力是始終向前進(jìn)的、發(fā)展的，不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)力有著不同的發(fā)展程度與水平。從橫向上看，即使在同一歷史時(shí)期，它也是以多種多樣的面貌同時(shí)出現(xiàn):一是在不同地區(qū)生產(chǎn)力所呈現(xiàn)的發(fā)展程度與水平是不同的，二是在同一地區(qū)其發(fā)展程度與水平也是多樣的，都處于不平衡的狀態(tài)。

雖然生產(chǎn)力的種類和層次繁多，但是，某種生產(chǎn)力在其自身自行消亡以前，總是同其他發(fā)展程度和水平的生產(chǎn)力共同存在與發(fā)展;各種發(fā)展程度與水平的生產(chǎn)力總是共同存在于一起，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。而且，各是其中的一分子、一部分，又共同發(fā)揮作用、決定著社會(huì)的發(fā)展方向、速度與程度;相互之間所處的地位和發(fā)揮的作用是不同的，又都以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗髯缘木唧w狀態(tài)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)著自我發(fā)展與演化。

2.社會(huì)意識(shí)的復(fù)雜性

社會(huì)意識(shí)及其代表它的社會(huì)力量，也是生產(chǎn)力的產(chǎn)物與反映，都隨著自身所代表著的生產(chǎn)力的存在而存在、發(fā)展而發(fā)展、滅亡而滅亡，其復(fù)雜性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是社會(huì)意識(shí)在實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)存在的反映中包含著不平衡性。首先，在發(fā)展順序上具有不同步性。一般情況下，社會(huì)意識(shí)往往會(huì)滯后于社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)不能及時(shí)、客觀、全面地反映社會(huì)存在;特殊情況下，僅在一定范圍和歷史階段內(nèi)，社會(huì)意識(shí)也能比較及時(shí)、相對(duì)客觀地對(duì)社會(huì)存在形成基本正確的反映，特別是對(duì)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律能夠?qū)崿F(xiàn)基本正確的認(rèn)知，并能在一定程度上預(yù)測(cè)社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)與方向，探索比較相適應(yīng)的發(fā)展道路和方式方法。其次，在反映上也存在著不吻合的特點(diǎn)。由于人們對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展程度在認(rèn)識(shí)視角、了解方式、掌握程度上存在不同，進(jìn)而對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的態(tài)度上就產(chǎn)生了分歧，導(dǎo)致了各種性質(zhì)、層次的社會(huì)意識(shí)的出現(xiàn)。

二是不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是不同的。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有積極的引領(lǐng)作用，可以在一定程度上、一定范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、趨勢(shì)和預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)能夠在先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)影響教育引導(dǎo)下，順應(yīng)社會(huì)存在的發(fā)展方向和趨勢(shì)。落后的社會(huì)意識(shí)則滯后于社會(huì)存在的發(fā)展。而反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)則違反了社會(huì)存在的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，阻礙社會(huì)存在的正常發(fā)展演變。

3.統(tǒng)一戰(zhàn)線是合力理論的反映

人的社會(huì)性的表現(xiàn)之一就是合作性。不同發(fā)展程度和水平的生產(chǎn)力所決定的社會(huì)力量或社會(huì)群體，總是、也只能是以合作的形式存在著、發(fā)展著。合作現(xiàn)象的最高形式就是在政治上形成的聯(lián)盟，我們稱為統(tǒng)一戰(zhàn)線。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線具有科學(xué)性和歷史階段性

1.統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學(xué)性

統(tǒng)一戰(zhàn)線科學(xué)性的主要表現(xiàn)之一，就是社會(huì)合力理論的現(xiàn)實(shí)反映。社會(huì)發(fā)展是各種發(fā)展程度和水平的生產(chǎn)力共同作用的結(jié)果，也是各種社會(huì)意識(shí)共同作用的結(jié)果。盡可能地實(shí)現(xiàn)社會(huì)合力力度和效率最大化的根本要求的實(shí)現(xiàn)方式，就是統(tǒng)一戰(zhàn)線;表現(xiàn)之二，就是它是社會(huì)的理性產(chǎn)物，是人類能動(dòng)性的表現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是人類積極、主動(dòng)來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、進(jìn)而推進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展的反映，是對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展程度、水平和質(zhì)量的限制和束縛的反應(yīng)的必然結(jié)果，也是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展程度而產(chǎn)生出來(lái)的出于本能、又高于本能的、理性的能動(dòng)反應(yīng)。

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史階段性

在生產(chǎn)力發(fā)展程度較低的歷史時(shí)期中，人類不能實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，只能在社會(huì)和自然的必然性作用下求得一定限度的發(fā)展，只能通過(guò)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合來(lái)形成更多共識(shí)、匯集起較大的社會(huì)力量，來(lái)完成認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的任務(wù)。只有到了生產(chǎn)力極大提高，人類認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的水平和能力也極大提高，人類不再受到自然和人類自己所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力的限制、自己所構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系的束縛和自己所形成的社會(huì)力量的掣肘，社會(huì)中不再存在社會(huì)差別的時(shí)候，人類才能夠不再需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，來(lái)實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線也就會(huì)自行走向消亡或演化為其他現(xiàn)象，即“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)和階級(jí)差別消滅了，共產(chǎn)黨消亡了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線也會(huì)隨之消亡?！保?］P132

三、在順應(yīng)和發(fā)展生產(chǎn)力中完善壯大中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線是解放和發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的產(chǎn)物

在解放近代中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力中，中國(guó)共產(chǎn)黨人按照馬列主義理論指導(dǎo)，深化了對(duì)生產(chǎn)力及其所形成的不同社會(huì)力量的認(rèn)識(shí)，揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì):近代中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著存在的主要社會(huì)力量，有工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、大地主、買(mǎi)辦和大資產(chǎn)階級(jí)等。對(duì)于解放社會(huì)生產(chǎn)力這場(chǎng)革命，“中國(guó)的廣大農(nóng)民有極大的革命積極性，是‘革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素’;小資產(chǎn)階級(jí)的大量群眾因遭受極大痛苦，會(huì)‘加入到革命的隊(duì)伍里面來(lái)’;‘中國(guó)幼稚資產(chǎn)階級(jí)為免除經(jīng)濟(jì)上的壓迫起見(jiàn)，一定要起來(lái)與世界資本帝國(guó)主義奮斗’，工人階級(jí)有偉大的勢(shì)力，這種勢(shì)力‘發(fā)展無(wú)已的結(jié)果，將會(huì)變成推倒在中國(guó)的世界資本帝國(guó)主義的革命領(lǐng)袖軍’?！保?］“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)……是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表者”，［3］p8是當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，“為了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，僅僅依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)是不夠的，必須利用一切可能的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取一切可能的同盟者?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨在列寧統(tǒng)戰(zhàn)思想的直接指導(dǎo)下，聯(lián)系革命實(shí)際、指導(dǎo)革命實(shí)踐，就確立起了自己領(lǐng)導(dǎo)和組織起的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行新民主主義革命的根本目的是為了解放生產(chǎn)力，進(jìn)行“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！保?］“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［5］p204“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！保?］p252中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立為永恒的任務(wù)與目標(biāo);并根據(jù)各個(gè)歷史時(shí)期生產(chǎn)力的具體狀況、及其由生產(chǎn)力所決定的社會(huì)力量的構(gòu)成，確立了革命、建設(shè)和改革時(shí)期各具特色、又充滿時(shí)代特征的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)踐中得以完善壯大

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在各個(gè)歷史時(shí)期，都根據(jù)具體的生產(chǎn)力發(fā)展水平，建立起了不同社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線;而且隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使統(tǒng)一戰(zhàn)線與之實(shí)現(xiàn)著發(fā)展與壯大。它不僅在自身構(gòu)成上，形成了一個(gè)開(kāi)放的發(fā)展體系;更是使自身隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，得到了與時(shí)俱進(jìn)的完善與壯大。如今，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)了空前的發(fā)展:“在愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟下，只要有利于現(xiàn)代化建設(shè)、統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華，只要有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福，不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，都要加強(qiáng)聯(lián)系，擴(kuò)大團(tuán)結(jié)”;“在大陸范圍內(nèi)，無(wú)論從事什么職業(yè)、有什么信仰，只要遵守憲法和法律，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，都能在我國(guó)的政治制度框架內(nèi)，充分表達(dá)不同的意見(jiàn)和訴求。在大陸范圍外，港澳臺(tái)同胞和海外僑胞只要不支持分裂民族和國(guó)家，只要不做損害兩岸關(guān)系和平發(fā)展的事，只要愿意為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)，都要廣泛團(tuán)結(jié)、積極爭(zhēng)取。”［7］

3.在深化生產(chǎn)力研究中深化中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作研究

中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線是一種科學(xué)，具有自身的規(guī)律性。歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都要求著我們對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行深入與細(xì)致、深刻與系統(tǒng)、發(fā)展與開(kāi)放性的研究，以更加恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度和切實(shí)的方法，來(lái)對(duì)待、認(rèn)知、運(yùn)用它。這“是關(guān)系到黨的思想理論建設(shè)的一個(gè)重大問(wèn)題，是關(guān)系到統(tǒng)一戰(zhàn)線工作全局的大問(wèn)題?！保?］P69

研究工作要堅(jiān)持黨性、科學(xué)性。堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持馬克思主義唯物論的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、水平、結(jié)構(gòu)和發(fā)展要求，以及反映在社會(huì)關(guān)系上的各種社會(huì)力量及其向往，在通過(guò)能動(dòng)地促進(jìn)和引領(lǐng)社會(huì)關(guān)系的完善和發(fā)展中，從根本上促進(jìn)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)性就是要以科學(xué)的思維、精神和態(tài)度對(duì)待它。從社會(huì)現(xiàn)象中尋找統(tǒng)戰(zhàn)規(guī)律，通過(guò)表象“找出統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”［9］。通過(guò)研究，使統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)現(xiàn)層次性發(fā)展:提升工作水平，提高理論水平，創(chuàng)新和豐富、完善和發(fā)展政策。提高工作質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)成員間協(xié)作的互補(bǔ)與優(yōu)化。提高工作品質(zhì)，以深化人民群眾對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是對(duì)其規(guī)律的認(rèn)知，來(lái)更加適應(yīng)和習(xí)慣、自然和自如地運(yùn)用。建立起大統(tǒng)戰(zhàn)格局，在全社會(huì)形成一個(gè)各用其能、各盡其職，又通力合作的社會(huì)有機(jī)體，建立起全社會(huì)范疇的大統(tǒng)戰(zhàn)格局。實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，使統(tǒng)戰(zhàn)工作盡可能地匯集正能量、轉(zhuǎn)化負(fù)能量，成為人們生活、生產(chǎn)的常態(tài)反映和思維固式，自覺(jué)地為持續(xù)解放、發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力，提供出正能量。

［1］統(tǒng)一戰(zhàn)線教學(xué)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)［M］.北京:開(kāi)明出版社，1999.4.

［2］毛澤東選集［M］.北京:中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士出版社，1967年第37頁(yè).

［3］胡繩.中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年［M］.北京:中共黨史出版社，1991.08

［4］毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第六次會(huì)議上的講話要點(diǎn)，1956年1月25日

［5］中共黨史研究室著.中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史［M］.北京:中共黨史出版社，2001.

［6］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯.鄧小平文選［M］.北京:人民出版社

［7］杜青林.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分.人民網(wǎng)理論頻道2010.02.09.

［8］蓋軍.新編中共黨史簡(jiǎn)明教程［M］.北京:中共中央黨校出版社，1998.8

［9］全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論工作會(huì)議.1985年2月2-12日.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)