陳克詞風(fēng)分析

曹 暉

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

陳克（1081－？），北宋末年至南宋初年詞人，字子高，自號(hào)赤城居士，臨海（今屬浙江臺(tái)州）人，僑居金陵。陳貽序之子，陳貽范之從子。少侍父宦學(xué)四方。紹興年間，呂祉節(jié)制淮西抗金軍馬，辟陳克為右承事郎都督府準(zhǔn)備差遣。曾與吳若共作《東南防守便利》三卷。紹興七年（1137年）酈瓊淮西兵變，呂祉為叛軍所殺，陳克坐貶。

陳克一生詩(shī)詞文俱佳，李庚稱其“詩(shī)多情致，詞尤工”。其詞作多散佚不傳，《全宋詞》中僅收錄五十一首，《全宋詞補(bǔ)輯》又收錄四首，共計(jì)五十五首存世。雖現(xiàn)存詞作數(shù)量不多，但從這五十五首詞作可以看出，陳克詞作風(fēng)格以溫婉為主，對(duì)晚唐五代溫庭筠、韋莊等人及北宋晏殊、周邦彥等人的詞風(fēng)有所繼承和發(fā)展，形成了其含蓄典雅的風(fēng)格特色。

一、婉雅閑麗，暗合溫韋之旨

清人陳廷焯《白雨齋詞話》稱陳克的詞是：“陳子高詞婉雅閑麗，暗合溫韋之旨，晁無(wú)咎、毛澤民、萬(wàn)俟雅言等遠(yuǎn)不逮也?！盵1]

陳克的詞確實(shí)繼承了自溫庭筠、韋莊以來(lái)的花間詞風(fēng)，其詞作以描寫粉融香潤(rùn)的生活見長(zhǎng)。其《浣溪沙》詞云：

淺畫香膏拂紫綿，牡丹花重翠云偏，手挼梅子并郎肩。病起心情終是怯，困來(lái)模樣不禁憐，旋移針線小窗前。[2]P825

此作頭兩句寫女子的妝扮，不同于溫庭筠詞中女子妝容之奢華，陳克此詞中女子是以淡妝出現(xiàn)的，細(xì)寫女子妝容，“淺畫香膏拂紫綿”不是靜態(tài)堆陳女子所用的妝品，而是動(dòng)態(tài)地寫出女子施妝的柔媚美好，“拂”字盡現(xiàn)其慵懶柔美之態(tài)。第二句中首飾也并無(wú)堆金砌玉，獨(dú)寫女子發(fā)髻上簪的牡丹花，而牡丹花重，一方面是花開之盛美艷麗，比美人之嬌美；另一方面也是詞中女子是個(gè)病西施林妹妹式的人物，牡丹花再大再艷，對(duì)花的枝葉來(lái)說(shuō)，或者能說(shuō)是重，可是對(duì)簪花的女子來(lái)說(shuō)是不能稱得上重的。陳克寫此女，是牡丹花簪在頭上都要顯得重，則是從美人簪花之態(tài)盡顯美人的柔弱。下闋的“病起”“困來(lái)”兩句，正與此處呼應(yīng)。而詞中的漫溢的綺麗香潤(rùn)的閨閣風(fēng)情，正體現(xiàn)其詞風(fēng)對(duì)溫韋花間詞風(fēng)的承繼。

陳克流傳下來(lái)的作品中，浣溪沙為詞牌的為數(shù)不少，其所作的八首浣溪沙，大多都是這樣的風(fēng)格。

這樣的詞風(fēng)和其所處的時(shí)代背景有所聯(lián)系。溫韋為代表的花間詞派，處于晚唐五代時(shí)期，唐王朝衰微坍塌，梁唐晉漢周的更迭動(dòng)蕩偏安，政局昏暗，生民凋敝，文人空懷報(bào)國(guó)救民之心而不可得，故不得不以花間樽前的宴樂(lè)遣懷，詞中的男女情愁，或多或少都是詞人在亂世中感懷的不安和愁苦。如韋莊詞《菩薩蠻》其二，以描繪江南生活的閑適繁華，側(cè)面抒發(fā)出中原板蕩，故土難回的悲哀。而陳克生活的時(shí)期是北宋南宋之交的時(shí)代，北宋朝廷沉疴難救，靖康之恥后南宋朝廷偏安，但是戰(zhàn)火仍然不息。這時(shí)陳克所處的政治狀態(tài)和花間詞人所處的時(shí)代有微妙的相似，故而在相似的政局之下，陳克能夠體味溫韋花間詞的要旨，對(duì)其詞風(fēng)有所承繼，也是自然的。陳克詞中多見的離別之情，情愁之苦，這樣花間詞人也常常運(yùn)用的元素，其中也能讀出陳克對(duì)兩宋之際風(fēng)雨飄搖的政局的擔(dān)憂。

二、詞格高麗，晏周流亞

陳振孫《直齋書錄解題》稱陳克的詞是：“詞格高麗，晏、周之流亞也?！盵3]

雖然對(duì)花間詞風(fēng)有所承繼，然而不同于花間詞的過(guò)分香艷，陳克的詞更多地體現(xiàn)了宋士大夫?yàn)樵~的和婉清雅之風(fēng)。

除了描寫情感，陳克詞作更多以描寫生活的閑適恬淡之情。如其《菩薩蠻》詞云：

綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。玉鉤雙語(yǔ)燕，寶甃楊花轉(zhuǎn)。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。[2]

此作上闋庭院景色，比晏殊之作“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛”，雖是富貴氣象上大有不及，若言晏詞是大家閨秀的珠玉富貴，那么陳詞便只能是小家碧玉的和婉嫻靜了。但其字里行間的閑適卻得晏詞之神妙。而末兩句的恬淡之意，更是歷來(lái)為詞話家所稱頌。閑適和恬淡，更成為陳克詞作特色之一。

宋時(shí)文人受到優(yōu)待，宋太祖有“不得殺士大夫及上書言事人”之誓。士大夫生活多是富足優(yōu)越的，這樣的生活中，士大夫的閑愁是詞作重要主題之一，在這方面，北宋到南宋還是傳承了下來(lái)的，后來(lái)張浚主戰(zhàn)一派的文臣，即便是淮西軍變后失勢(shì)遭貶遭受流放，也并未遭死罪。陳克生于書香門第，其伯父和父親都是進(jìn)士出身，其伯父陳貽范還是著名的藏書家，其家庭自然是典型的士大夫家族。作為士大夫家族的子弟，其詞作傳承了北宋詞壇的婉麗之風(fēng)，也是應(yīng)有之意。

而晏、周等人詞作中的閑愁之情，一定程度上折射出的是憂讒畏譏的政治感情。譬如晏殊《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”以時(shí)光流逝好景不長(zhǎng)的愁緒婉轉(zhuǎn)表達(dá)的就是這樣的危機(jī)感。

而陳克所處的政治環(huán)境中，也讓他不免有這樣的感情。在南宋初年，靖康之變后，宋金對(duì)立的矛盾之下，朝廷分為了主戰(zhàn)和主和兩派，兩派之間的政治斗爭(zhēng)頗為激烈。陳克曾作《東南防守便利》，力主抗金，又受呂祉拔擢，可見其和張浚、呂祉一樣是屬于主戰(zhàn)一派。張浚和劉光世這等權(quán)臣的沉浮尚且為主戰(zhàn)主和兩派的此消彼長(zhǎng)所左右，何況是陳克這樣的中下層官員。

李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》中記載：

右承事郎都督府準(zhǔn)備差遣陳克，送吏部與遠(yuǎn)小監(jiān)當(dāng)。御史石公揆論克每為夸大無(wú)稽之語(yǔ)，呂祉信之，置之幙中。凡祉失軍情者，皆克所為。故有是命。[4]

依照李心傳的記載，陳克之所以被朝廷處理，乃是被御史彈劾，彈劾的罪名是“夸大無(wú)稽，致失軍情”，即在這位御史的彈章中，陳克是淮西兵變主要直接責(zé)任人之一。

再看此條記載前后幾條，可見這位石御史的彈章，多針對(duì)主戰(zhàn)派朝臣，包括主戰(zhàn)派的權(quán)臣張浚都被此人彈劾。如此巧合，這位石御史，若非是像某些明朝言官一般，以彈劾為本職，恪守御史監(jiān)察百官的職責(zé)的直臣，則此人政治上應(yīng)是主和派一黨。而此人既能在淮西兵變之后，迅速將兵變的責(zé)任歸結(jié)為有失軍情，并且將責(zé)任全部推到陳克身上（此時(shí)呂祉已被酈瓊叛軍所殺）。說(shuō)他彈劾陳克是蓄意為之謀定而動(dòng)，可能性要比臨時(shí)起意對(duì)事不對(duì)人要大，淮西事變不過(guò)是一個(gè)引子和契機(jī)而已。其所彈劾的“夸大無(wú)稽之言”，應(yīng)指陳克全力抗金和還都金陵的政治主張。李心傳所修此書，雖是私家修史，但一則是宋人言本朝事，二則是并非筆記一般隨性，正是以修史的標(biāo)準(zhǔn)撰寫，其史料價(jià)值還是相當(dāng)高的。即便此事不真，當(dāng)時(shí)兩黨爭(zhēng)斗不斷，在宋史和宋人徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》中，都有相關(guān)的記載。陳克屬于主戰(zhàn)一派，必然也會(huì)受到主和派的攻訐。

這樣的處境當(dāng)中，陳克產(chǎn)生和晏殊等北宋士大夫一般的憂讒畏譏的情緒，能夠體會(huì)到晏殊詞中的愁情并將其神妙傳承下去，也是很自然的。

陳克詞作中數(shù)首《謁金門》《虞美人》都是體現(xiàn)了這樣的閑愁之感，傳承了北宋以來(lái)和婉明麗的詞風(fēng)。

三、題材雖多以描述閑適生活為主，也有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作

陳克詞作雖然以描寫粉融香潤(rùn)的生活和閑適自在的感情見長(zhǎng)，雖有流露出其政治愁情和對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂，但是都是以閑愁、情愁的形式曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)。

但他的詞作中亦有直接反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感情強(qiáng)烈的作品。其《臨江仙》詞云：

四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客驚心。疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。 送老齏鹽何處是，我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。[2]

此作頭兩句直擊南北宋之交的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，百姓苦于邊禍，北虜長(zhǎng)驅(qū)直入，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，宣和七年北宋滅亡到紹興四年金陳兵建康城下，國(guó)家恥辱和衰敗在這兩句中盡寫。而此時(shí)，“歲華銷盡客驚心，疏髯渾似雪，衰涕欲生冰”是詞人自身愁情憤懣的寫照。胡虜襲來(lái)，理當(dāng)興兵拒之?？墒浅兄鲬?zhàn)主和兩派斗爭(zhēng)不止，自己抗金安民的主張也不能得到認(rèn)可，故而面對(duì)國(guó)恥，也只能是束手無(wú)策，心中徒感悲憤。下片則是從悲憤轉(zhuǎn)入了悲觀，下片頭兩句，是面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自己束手無(wú)策，一時(shí)間只能寄望于隱居吳興。但是此時(shí)又想起“故人相望若為情”，自己僑居金陵多年，若是自己此刻前去隱居，對(duì)故人又是不舍?！皠e愁深夜雨，孤影小窗燈”明寫是想象自己去吳興隱居之后故人的寂寞情景，但是也是借此抒發(fā)出自己的愁苦，余音不盡。

此外，其詞作中譬如“日夜歌聲苦”（《虞美人·張?jiān)灼碛暧懈小罚2]之語(yǔ)，都是其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家百姓直接流露出的關(guān)心。這些題材的作品在其傳世的作品中雖然不多，但是足見其政治抱負(fù)和情懷。

陳克詞風(fēng)，前人多以“婉雅閑麗”稱之，有稱其承自溫韋，有稱其承自晏周。蓋因其詞既有花間詞的粉融香潤(rùn)，亦有北宋士大夫詞的和婉明麗，更不乏對(duì)南北宋之交社會(huì)現(xiàn)實(shí)、國(guó)家命運(yùn)、百姓民生的關(guān)心，閑適淡雅之中淺描出的閑愁，體現(xiàn)了其身處末世的悲愁不安，憂讒畏譏的政治危機(jī)感，北虜壓境時(shí)報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤之情流露在其詞作之中。無(wú)怪清人李慈銘在《越縵堂讀書記》中稱陳克之詞曰：“在北宋諸家中，可與永叔、子野抗衡一代，雖所傳不多，吾浙稱此事者，莫之先矣?！盵7]

[1] [清]陳廷焯. 白雨齋詞話[M]. 上海：上海古籍出版社，2009.

[2] 唐圭璋. 全宋詞[M]. 北京：中華書局，1999.

[3] [宋]陳振孫. 直齋書錄解題：卷二十一[M]. 上海：上海古籍出版社，1987.

[4] [宋]李心傳. 建炎以來(lái)系年要錄：卷一百十四[M]. 北京：中華書局，2013.

[5] [元]脫脫. 宋史：列傳一百二十九[M]. 北京：中華書局，1977.

[6] [宋]徐夢(mèng)莘. 三朝北盟會(huì)編[M]. 上海：上海古籍出版社，1987.

[7] [清]李慈銘. 越縵堂讀書記[M]. 上海：上海書店出版社，2000.

[8] 林暉. 《宋史·呂祉傳》中的“陳充”是“陳克”之誤[J]. 史學(xué)月刊，1982，（5）.