“史論結(jié)合”提升《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)效果研究

陳 璐

（河南廣播電視大學(xué)，鄭州 450000）

“史論結(jié)合”是歷史學(xué)領(lǐng)域的一種理念，它要求在歷史研究與教學(xué)中，將史料與理論相結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)史料的基礎(chǔ)性作用，又注重理論的指導(dǎo)性作用，二者不可偏廢。史論結(jié)合包括這樣幾個(gè)方面內(nèi)涵：第一，從史實(shí)中得出理論；第二，用史實(shí)來說明理論；第三，用理論來分析解釋歷史事實(shí)。

史論結(jié)合的要求，不僅適用于歷史研究，也適用于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）課的教學(xué)。如果我們能夠在《概論》課中貫徹史論結(jié)合的原則，將會(huì)大大提升這門課的教學(xué)效果。

一、史論結(jié)合對(duì)《概論》教學(xué)的意義

從廣義上說，“史論結(jié)合”的原則在所有科學(xué)研究中具有普適性。科學(xué)需要實(shí)證，任何科學(xué)探究的結(jié)論，都必須以事實(shí)作為依據(jù)和支撐，經(jīng)得起事實(shí)論證。而廣義的“歷史”，包括了自然界和人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)生的一切運(yùn)動(dòng)變化過程，即事實(shí)。對(duì)社會(huì)科學(xué)來說，實(shí)證很少在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行，主要是通過審視、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來完成，理論建立在歷史研究的基礎(chǔ)之上。因此，由史結(jié)論、論從史出、史論結(jié)合，是最基礎(chǔ)的科學(xué)研究方法。馬克思曾說過這樣一句話：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。 ”［1］講的就是這個(gè)道理。

就《概論》課的內(nèi)容來說，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合。馬克思主義是實(shí)踐的理論，它的生命力深深植根于實(shí)踐之中?！拔覀凕h堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想……另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。［2］可以說，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華。毛澤東說過：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”。［3］淺白至極而又深刻至極，道出了毛澤東思想與中國(guó)革命實(shí)踐之間的關(guān)系。同樣，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，也都是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中形成的理論成果。因此，《概論》課應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，展現(xiàn)思想理論與歷史經(jīng)驗(yàn)之間的有機(jī)聯(lián)系，反映出毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐品質(zhì)。

就實(shí)際教學(xué)需要來說，《概論》課也必須史論結(jié)合。《概論》課是高校思想政治理論公共課，旨在幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想基本原理，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。因此，它不是一門研究性課程，不必過多過深地講純理論的東西。從教學(xué)對(duì)象的接受特點(diǎn)看，當(dāng)今大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了很大變化，他們的獨(dú)立性和自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)灌輸大道理的做法很排斥，喜歡平等地交流，喜歡通過講故事的方式來說明道理。這就要求我們善于把理論與歷史結(jié)合起來，增強(qiáng)吸引力，強(qiáng)調(diào)實(shí)效性。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的背后，是中國(guó)近代以來波瀾壯闊的歷史，其中包含著無數(shù)生動(dòng)的歷史故事，《概論》課教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視挖掘利用這些寶貴資源。

二、《概論》課在史論結(jié)合方面的不足及其原因

從以上分析可以看出，無論是從毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自身特征來說，還是從教學(xué)的實(shí)際需要來說，《概論》課都應(yīng)該堅(jiān)持史論結(jié)合。然而實(shí)際上，當(dāng)前《概論》課在這方面還有一些不足。

一方面，教材理論性太強(qiáng)，史料性內(nèi)容過少。目前，本、?？拼髮W(xué)生使用的《概論》教材，在理論的權(quán)威、全面、透徹等方面無可挑剔。但是教材里講的幾乎都是“理論成果”、結(jié)論性的東西，而對(duì)理論的具體形成過程，尤其是鮮活的史料提之甚少。即便有時(shí)講到理論形成過程，也是概要地提一下重要會(huì)議、重大事件，一筆帶過，缺少細(xì)節(jié)和趣味。這樣，教材就顯得沉悶、枯燥、乏味，拒人于千里之外。應(yīng)該說，教材編寫者已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問題，采取了一些彌補(bǔ)措施，例如與教材配套出版了“教學(xué)案例解析”一書，供教師參考使用。但是，教材的面目在很大程度上影響著學(xué)生對(duì)這門課程的感覺，如果教材在內(nèi)容安排和形式設(shè)計(jì)上沒有大的改觀，學(xué)生很難對(duì)這門課產(chǎn)生興趣。

另一方面，不少教師在教學(xué)中偏重于講理論，不重視運(yùn)用史料。有的教師認(rèn)為，既然課程名稱為《概論》，就要以講理論為主，史料性知識(shí)應(yīng)該交給《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門課程去講。也有些教師說，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容非常豐富，而課堂教學(xué)時(shí)間有限，能夠把理論講深講透已經(jīng)很緊張，無暇去涉及相關(guān)史料。

造成以上這些情況的原因，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

第一，“重論輕史”的傾向。實(shí)踐和歷史既是理論的唯一源泉，也是理論的最好詮釋，展示理論與歷史實(shí)踐之間的聯(lián)系，是《概論》課的題中應(yīng)有之義。但長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)和研究一直存在著重論輕史的傾向，認(rèn)為理論的價(jià)值高于史料的價(jià)值，實(shí)踐的第一性被有意無意地忽略，史料僅僅成為理論的例證。就《概論》這門課來說，有不少人認(rèn)為，《概論》課就要著重講理論，不必強(qiáng)調(diào)史料。其結(jié)果，理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系被割裂，歷史和實(shí)踐對(duì)理論的意義被忽視，理論變得抽象、枯燥。

第二，“以論代史”的傳統(tǒng)。歷史由人物與事件構(gòu)成，它本應(yīng)該是生動(dòng)豐富，有血有肉的。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們的歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)宏觀忽視微觀，只看到宏大的歷史過程，很少講生動(dòng)的歷史故事，存在“以論帶史”、“以論代史”的問題。剔去了人物與事件的血肉，只剩下理論的骨架，歷史就失去了生命。近年來，《明朝那些事兒》等講史類圖書熱銷，中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目受到觀眾歡迎，就反襯出我們歷史教學(xué)中的弊病。在大學(xué)生思政課中，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門本應(yīng)該以講“史”為重點(diǎn)的課程，也存在這個(gè)缺陷。講“史”的課程尚且如此，講“論”的就更不用說了，即使用到史料也是干癟枯萎，缺乏生氣和吸引力。

第三，教材容量和教學(xué)時(shí)間的限制。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，內(nèi)容豐富內(nèi)涵深刻，但是《概論》只有一冊(cè)教材，講理論已經(jīng)占了絕大部分篇幅，如果增加史料的成分，會(huì)讓篇幅更長(zhǎng)，教材更厚，加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，《概論》課程學(xué)時(shí)有限，如果教師在課堂上講太多的史料，難免顧此失彼，影響正常的理論講述，難以完成教學(xué)任務(wù)。

三、《概論》課怎樣更好地貫徹史論結(jié)合

重論輕史、以論代史的傾向，割裂了理論與歷史之間的有機(jī)聯(lián)系。為提升《概論》課的實(shí)際教學(xué)效果，我們的指導(dǎo)思想應(yīng)該從 “以論為主”變?yōu)?“史論結(jié)合”，以“論”為線索和核心，結(jié)合對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展歷程的敘述，使論寓于史，史融于論。為此，建議從以下幾方面著手，增加《概論》課中黨史的成分，更好地貫徹史論結(jié)合的原則。

1.改編《概論》教材，適當(dāng)精簡(jiǎn)理論內(nèi)容，增加一些史料性知識(shí)。

教材是教學(xué)的重要依據(jù)?！陡耪摗肥敲嫦虼髮W(xué)生開設(shè)的公共課，不是供研究用的理論著作，應(yīng)當(dāng)避免冗長(zhǎng)枯燥的理論闡述。要做到史論結(jié)合，首先要對(duì)教材進(jìn)行改革，對(duì)理論性內(nèi)容適當(dāng)進(jìn)行精簡(jiǎn)，尤其是壓縮對(duì)理論的意義、重要性的冗長(zhǎng)論述，使理論言簡(jiǎn)意賅、清新質(zhì)樸。與此同時(shí)，在不增加教材篇幅的前提下增加一些黨史知識(shí)。具體來說，可以采用兩種辦法：一種是直接在教材正文中加入，另一種是在正文之外設(shè)置一些史料性欄目。

直接在教材正文中加入黨史知識(shí)，需要對(duì)現(xiàn)有教材的編寫風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，不能從頭到尾都是正襟危坐地說理，要把“講道理”與“說故事”融合在一起。這種寫作手法，西方國(guó)家的一些大學(xué)文科教材用得很熟練，如美國(guó)的文森特·帕里羅（Vincent N.Parrillo）等人所著的《當(dāng)代社會(huì)問題》就很典型。在國(guó)內(nèi)，2003年以來中宣部理論局每年編寫的《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》，也是成功的范例。它們共同的特點(diǎn)是說理簡(jiǎn)潔，敘事生動(dòng)，敘議結(jié)合，語(yǔ)言通俗，我們編寫《概論》教材時(shí)完全可以借鑒。

作為知識(shí)鏈接，在教材正文之外設(shè)一些史料性欄目，不僅能夠豐富教材的內(nèi)容，也使教材顯得靈活多姿。欄目所講的故事要吸引人，語(yǔ)言要生動(dòng)簡(jiǎn)練。比如前面提到的 “靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯”這句話，就是毛澤東1965年7月在會(huì)見李宗仁、程思遠(yuǎn)等民主人士時(shí)說的，這個(gè)小故事如果在史料性欄目里簡(jiǎn)單講一下，教學(xué)效果會(huì)很好。

目前的《概論》教材，每章后都附有“閱讀書目”，主要是毛澤東、鄧小平等幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人的文章、講話，還有歷史上和近期中央的一些重要文件、文獻(xiàn)等，理論性很強(qiáng)。實(shí)事求是地講，如果不是有特殊興趣，或者為了研究需要，很少有本、專科學(xué)生去認(rèn)真地讀這些書目和文獻(xiàn)，這樣，參考書目實(shí)際上就成了一種“擺設(shè)”。這類參考書目不是說完全不需要，而是應(yīng)該從當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，研究他們的閱讀特點(diǎn)，多提供一些人物和事件類的參考書目。比如人物傳記，像《毛澤東傳》（［美］羅斯·特里爾著）、《我的父親鄧小平》、《他改變了中國(guó)——江澤民傳》等，都可以作為參考書目讓學(xué)生閱讀。通過閱讀這些作品，學(xué)生可以深化對(duì)理論的理解，實(shí)際效果要好得多。

2.教師要關(guān)注、吸收黨史研究成果，將其融入課堂教學(xué)。

我們黨的歷史波瀾壯闊、豐富多彩，事件生動(dòng)、精神感人，《概論》教材受篇幅限制，不可能納入太多的黨史方面的內(nèi)容。思政課教師是直接面對(duì)學(xué)生的，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，平時(shí)多讀一些黨史類的雜志，搜集、積累黨史研究成果，選擇其中思想性強(qiáng)、對(duì)學(xué)生有吸引力的內(nèi)容，靈活地融入課堂教學(xué)，與理論講解結(jié)合起來。當(dāng)前，黨史研究領(lǐng)域非?；钴S，新史料、新視角、新觀點(diǎn)等不斷涌現(xiàn)，這些新成果很難及時(shí)反映到教材中。教師在運(yùn)用黨史資料時(shí)要注意與時(shí)俱進(jìn)，密切關(guān)注中央黨校等權(quán)威機(jī)構(gòu)的黨史研究新進(jìn)展，用新穎、生動(dòng)、準(zhǔn)確的黨史資料來闡明理論，加深學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

3.組織學(xué)生參加有關(guān)課外活動(dòng)，接觸多種形式的黨史資料。

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充?！陡耪摗氛n貫徹史論結(jié)合的原則，除了引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀黨史文獻(xiàn)外，還要拓寬視野，創(chuàng)新形式，組織學(xué)生接觸更多種類的黨史資料。

歷史實(shí)物上承載著大量的歷史信息，比文字記載更直觀、形象。教師可以組織學(xué)生利用課外時(shí)間到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館、愛國(guó)主義教育示范基地以及其他“紅色景點(diǎn)”參觀，感知黨史啟發(fā)思考。參觀之前，要向?qū)W生說明參觀目的和重點(diǎn)，參觀時(shí)請(qǐng)講解員對(duì)相關(guān)實(shí)物作重點(diǎn)講解，這樣可以加深學(xué)生對(duì)《概論》課中理論的理解。

口述歷史，是記錄歷史的一種重要途徑，它由歷史事件的見證人來講述，具體全面，更能接近歷史事件真實(shí)。《概論》課可以邀請(qǐng)重大歷史事件的親歷者到學(xué)校辦講座，或者組織學(xué)生訪問他們，請(qǐng)他們講述歷史事件臺(tái)前幕后的故事，以及自己的感受，這樣能讓學(xué)生更加直接地感知黨的歷史。

紀(jì)錄片和影視劇是很受學(xué)生歡迎的傳播載體，《概論》課也要充分利用，組織學(xué)生認(rèn)真觀看。我們國(guó)家有許多黨史題材的紀(jì)錄片和影視劇，主題重大，敘事生動(dòng)，制作精美。例如2011年，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，推出了電影《建黨偉業(yè)》、10集電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《旗幟》等一系列精品佳作，這些都是很好的課外學(xué)習(xí)資料。

需要注意的是，以上這些課外活動(dòng)，最好要求學(xué)生寫出心得體會(huì)，或者在課堂上發(fā)言。這樣不僅可以督促學(xué)生獨(dú)立思考，提高理論分析能力，加深對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解，還可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。

［1］ 馬克思.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］ 參見胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話.

［3］ 邊齋.“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的”［J］.新湘評(píng)論，2011，（8）.