司開林
(常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會科學(xué)部,江蘇 常州 213164)
網(wǎng)絡(luò)是信息的大爆場,每日匯集了成千上萬條的世界信息。校園里學(xué)生們的信息分享不再依賴傳統(tǒng)的口頭相傳,而是憑借鼠標(biāo)移動的速度。信息通過QQ、YY、MSN、BBS、飛信、博客、微信、微博、Email、手機(jī)短信、游戲等媒介大量傳播和復(fù)制到熟悉的空間和不熟悉的受眾。大學(xué)生越來越生活在一個虛擬的世界,而這個虛擬的世界卻實實在在是真實的網(wǎng)絡(luò)、真實的 “面具”。大學(xué)生不得不刷新自己的觀念,以最快的速度學(xué)會最前衛(wèi)的“流行話語”,以防止自己不是一個out者而被踢出場。因此,網(wǎng)絡(luò)空間高節(jié)奏的流變營造的是一個個“模糊者”,而不是“安居士”,前者才有資格露臉,后者注定要出局。這種模糊不僅表現(xiàn)在生活目的性本身的迷茫和“碎片化”,學(xué)業(yè)進(jìn)取心的衰退,而且表征為日益喪失其主體性,越來越“被生活”。
歐洲人文理性精神大大推進(jìn)了社會進(jìn)步和全人類的解放事業(yè)。但是,其文化中的糟粕部分利用國門大開之際順勢流入中國,利己主義、享樂主義、拜金主義、實用主義、極端個人主義等文化思潮無孔不入、興風(fēng)作浪,強(qiáng)烈地腐蝕了中國傳統(tǒng)文化的根基、嚴(yán)重毒害了大學(xué)生的心靈。憑借歐美工業(yè)生產(chǎn)文化和消費(fèi)文化的強(qiáng)勢話語霸權(quán),中國傳統(tǒng)文化日益“花果飄零”。大學(xué)生對老子、孔子、孟子、荀子等經(jīng)典著作漸次疏遠(yuǎn),對其博大精深的思想精神更是知之甚少,而對歐美的大片、人物、品牌、賽事、選舉、節(jié)日等文化符號認(rèn)同較高。
活在當(dāng)下是現(xiàn)在人的基本坐標(biāo)?,F(xiàn)實的社會造就了現(xiàn)實的人格。空洞的意識形態(tài)的說教已經(jīng)失去了占據(jù)大學(xué)生心靈的精神土壤。當(dāng)代大學(xué)生早已提前接觸到了成年生活的“未知域”,對性和異性有著比較開放的觀念。色情、暴力、污言穢語構(gòu)成大學(xué)生現(xiàn)實生活的重要部分,也是其進(jìn)行壓力宣泄的動力源。在這個世俗的世界,大學(xué)生也難以脫俗,即使身處書香濃郁的象牙塔。
手機(jī)、耳機(jī)、電腦已經(jīng)成為大學(xué)生不可分割的一部分,而電腦則完全把大學(xué)生的實體人格轉(zhuǎn)化為虛擬人格。在任何網(wǎng)站和聊天工具上注冊的用戶名是網(wǎng)絡(luò)世界的“蒙面人”,他們都是在戴著“面具”生活、戴著“鐐銬”舞蹈。他們的一舉一動、一言一行都是“本我”的“超我”行為。他們或公開,或匿名(當(dāng)然更多是匿名,因為這樣可以減少自己行為的道德和法律風(fēng)險),其身份是虛擬化的、其行為是擬制性的。與其他網(wǎng)絡(luò)群體相比,大學(xué)生軍團(tuán)潛伏的時間更長,是名副其實的“校園隱者”。
網(wǎng)戀成癮也稱“互聯(lián)網(wǎng)綜合成癮癥(IAD)”,“表現(xiàn)為由于過度使用互聯(lián)網(wǎng)而導(dǎo)致個體明顯的社會、心理功能損害”[1]。其類型主要有色情網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)交際成癮、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為、強(qiáng)迫信息收集和網(wǎng)絡(luò)游戲成癮。根據(jù)公認(rèn)的國際標(biāo)準(zhǔn),一個人連續(xù)七天每天上網(wǎng)超過五個小時就能判斷為患有網(wǎng)癮癥,其癥狀表現(xiàn)為孤獨(dú)、偏執(zhí)、焦慮、敏感、內(nèi)向、壓抑、少言、富于幻想、情緒不穩(wěn)定、較強(qiáng)的攻擊性、敢于冒險、自制力差、逆反心理、對抗社會規(guī)范等。正常的個人動機(jī)和心理欲望總是得到“擬化”的滿足,身心和意識處于“潛水”的高壓狀態(tài),這些負(fù)面壓力的長期積累和“潛伏”,得不到及時的疏導(dǎo),就會固化成一系列的異化人格表征,從而難以矯正。
男生對游戲有著獨(dú)特的體驗感和亢奮感,它能給人以新鮮的刺激和超越。游戲王國濃縮的是一種全新的生活實態(tài)和自由情景:“空間場”的高度匯集和延伸、皆以符號為媒介;眾多新鮮怪誕的昵稱帶來的至尊感和暢快;大量人際關(guān)系的隨機(jī)建立、選擇皆取決于自己的偏好;自由是一種無限制的空間比較、沒有國度和種族之身份符號;超越平民和貴族現(xiàn)實世界的束縛、“匿名世界”是一種絕對的人性解放和“親密接觸”;無數(shù)的變換性和夢幻性造就“隱身人”的“穿越劇”、沒有世俗世界的道德感和負(fù)罪感,即使在虛擬世界中干了再多的壞事。游戲已經(jīng)把眾多的大學(xué)生帶入了 “自由的王國”,而當(dāng)回到“必然的王國”時,“普羅大眾”們表現(xiàn)出處處的不適應(yīng),其角色難以快速地“切換”,此時,對他們來說,現(xiàn)實已經(jīng)被“網(wǎng)格化”或“鏡像化”了。他們迷失了方向,更迷失了理想,找不到回“家”的路,而是被“媽媽喊你回家吃飯”。
培養(yǎng)“四有新人”是國家和政府的根本教育目標(biāo)。在“網(wǎng)潮”洶涌的當(dāng)下,思想政治教育表現(xiàn)出空前的復(fù)雜性和難預(yù)測性,學(xué)生的“空間場”日益脫離家庭、政府、社會、班主任、輔導(dǎo)員的控制區(qū)域。在此情況下,作為政府的“后臺”,應(yīng)大力加強(qiáng)政府在技術(shù)、行政、法律、政策等的規(guī)制功能。在技術(shù)上,建立校園網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)、學(xué)生輿情反映機(jī)制、道德品質(zhì)定期測評機(jī)制、重大問題通報和教育機(jī)制、首長信箱聯(lián)系制度,對學(xué)生的在校過程進(jìn)行密切地布控,發(fā)現(xiàn)不正常的情況及時矯治等。在行政上,建立網(wǎng)絡(luò)區(qū)位監(jiān)測點(diǎn)或工作室,開展首長接待日活動、輿情反饋周活動,加強(qiáng)對“版主”或“樓主”的教育,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情篩選,過濾有害、虛假、色情甚至反動的信息,嚴(yán)格入口關(guān)、控制風(fēng)險。積極謀劃建立政府—公安—學(xué)?!叭灰惑w”的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動治理機(jī)制。在法律上,完善相關(guān)法律法規(guī),堅持貫徹《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的精神,并接榫校園實際,完備“軟法”治理,發(fā)揮規(guī)章制度和學(xué)習(xí)條例的“孵化”作用,做到有章有據(jù)、杜絕違法。
洛克說,“人與人的差別,十有八九是教育造成的”。大學(xué)校園是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制高點(diǎn),集聚了最優(yōu)質(zhì)的資源,鋪陳了最齊備的渠道。對于本學(xué)院來說,其網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的治理特點(diǎn)和舉措主要有:第一,黨委是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主心骨,引領(lǐng)意識形態(tài)的主航向。在集體領(lǐng)導(dǎo)和具體分工的基礎(chǔ)上,完備門戶網(wǎng)站,及時更新動態(tài)。第二,發(fā)揮宣傳部門、團(tuán)委和圖書館的紅色陣地功能,開展先鋒紅色網(wǎng)站、在線專家講堂、電子閱覽室、電子圖書館等渠道的培養(yǎng)和教育,傳輸公平、正義、民主、法治、和諧、友愛的社會主義核心價值正能量。第三,建立了“網(wǎng)絡(luò)化班級制”管理,紅星班、紅旗班和成長班,完成了?!怠唷鐖F(tuán)—宿舍的電子媒介一體化管理,及時跟蹤學(xué)生的發(fā)展實態(tài),并且與班級導(dǎo)師制掛鉤。第四,從學(xué)工處到系部都建立了BBS、“QQ學(xué)生心理輔導(dǎo)群”、微博群、微信、貼吧等電子媒介互動平臺,第一時間、第一地點(diǎn)與學(xué)生保持“第一接觸”,及時指導(dǎo)和矯治學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)、心理和思想問題。
高校思想政治教育教師是宣傳社會主義核心價值正能量的專職政工人員,承擔(dān)著培養(yǎng)“四有新人”的歷史重任。思想政治教育教師是學(xué)生靈魂的塑造者,是思想意識和道德品格的“布道士”和“雕刻家”,其人格魅力、精神風(fēng)貌和道德操守潛移默化地影響了學(xué)生的心靈和心智,教師的整體素質(zhì)直接決定了學(xué)生的綜合政治素養(yǎng)。社會科學(xué)部具有自己的特色:第一,社科部建立了專門的門戶網(wǎng)站,提供了優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源庫,包括課程資源、網(wǎng)絡(luò)課堂、名師講壇、閱讀空間、知識拓展和學(xué)習(xí)測試等窗口;第二,有專門的網(wǎng)絡(luò)值班人員,建立了網(wǎng)絡(luò)值班制度,及時更新資料和圖片;第三,創(chuàng)建了思政教師與學(xué)生的QQ群,社科部門戶網(wǎng)站學(xué)生可以留言,學(xué)生遇到問題第一時間與老師鏈接,暢通了溝通的渠道;第四,建立了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)—課堂教學(xué)—實踐教學(xué)“三位一體”的教學(xué)模式,對理論基礎(chǔ)、時事熱點(diǎn)、兩會精神、政策導(dǎo)向、形勢政策、產(chǎn)學(xué)研一體化等全面詮釋、多方引導(dǎo),并保持與學(xué)生的高頻互動,從學(xué)習(xí)、思想、生活、情感、心理、就業(yè)等方面對學(xué)生進(jìn)行全程輔導(dǎo)。
社會是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的大舞臺,蘊(yùn)含能量巨大的“隱性”教育資源?!案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[2]的社會氛圍和精神氣場是大學(xué)生思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的力量源泉和現(xiàn)實依歸。積極動員社區(qū)、村委會、網(wǎng)吧、消協(xié)、心協(xié)、媒介、公益組織、科教城管委會、社會團(tuán)體、事業(yè)單位,凝聚社會共識、壯大網(wǎng)絡(luò)主流思想輿論。加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)有信、社會講信、司法公信、個人重信建設(shè);深化精神文明下基層活動,廣泛開展大學(xué)生志愿者服務(wù);提高文化產(chǎn)品質(zhì)量、推進(jìn)文化惠民工程,推進(jìn)烈士陵園、圖書館、文化宮、道德講堂、烈士遺址、紅色文化基地、“運(yùn)河五號”創(chuàng)意基地等地方特色文化場所的免費(fèi)開放;加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),唱響主旋律;繁榮和發(fā)展新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)事業(yè),完善公共文化服務(wù)體系,積極引導(dǎo)大眾傳媒,凈化輿論氛圍,提高服務(wù)質(zhì)量。
教育家蘇霍姆林斯基指出:“沒有家庭教育的學(xué)校不可能造就全面發(fā)展的人?!比说乃刭|(zhì)是由德育、智育、情育和體育有機(jī)構(gòu)成的綜合系統(tǒng),其中德性“是最重要的素質(zhì)”[3]。而人的德性培養(yǎng)之源泉是他的家庭,家庭教育伴隨人的一生,并構(gòu)成社會道德秩序的磐石。中華民族是極其重視家庭倫理道德教育的民族,自始至終以完善人的品格為至上修為,蘊(yùn)含博大豐富的理論資源和得天獨(dú)厚的現(xiàn)實土壤?!洞髮W(xué)》中,開宗明義地提出中國人的根本行為準(zhǔn)則,即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,這八條是中國人安生立命的根本。其專門性的家庭教育文本汗牛充棟,如《顏氏家訓(xùn)》《書儀》《家范》《蒙童須知》《曾國藩家訓(xùn)》等。家庭蘊(yùn)含深厚豐富的隱性資源,情感感馴是家庭教育的特點(diǎn),言傳身教是家庭教育的特質(zhì),通過優(yōu)良家風(fēng)的熏陶和親情力量的感染來潛移默化地型塑受教育者的浩然正氣和人格魅力,有力地彰顯“詩禮傳家遠(yuǎn),忠孝治世長”的中國文化風(fēng)貌和精神。
黑格爾說,“主體的覺醒是人類的第一次真正解放”。學(xué)生才是大學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育真正的主體和自塑者,其思想品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成是長期自我塑造的過程。外因再好,也要通過內(nèi)因起作用。必須真正確立以人為本的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育觀,即把學(xué)生當(dāng)做自尊、自為、自信、自塑、自強(qiáng)的能動主體。第一,尊重主體的差異和認(rèn)知層次,對思想政治素質(zhì)高低不同的學(xué)生都要平等對待;第二,挖掘網(wǎng)絡(luò)“情感政治”,通過情感感化、人格引導(dǎo)、風(fēng)范熏陶來感染和滲透,引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)、規(guī)范學(xué)生網(wǎng)上行為、防止戀網(wǎng)成癮;第三,注重主體的自我體驗,引導(dǎo)主體的自我反思和修養(yǎng),訓(xùn)練自己的政治敏感性和鑒別力,如課堂愛國主義題材的話題辯論、“扶老人事件”演講、“范跑跑事件”辯論、頭腦風(fēng)暴等;第四,注重與“地方性紅色文化”的融合,如參觀常州三杰烈士陵園、瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)准o(jì)念館、新四軍江南指揮部紀(jì)念館、中共蘇皖區(qū)第一次代表大會會址(蘇皖抗戰(zhàn)歷史陳列館)等紅色基地。堅定的理想信念、純潔的道德情操、高尚的人格魅力的養(yǎng)成需要自身的長期錘煉,是自尊、自勵、自省、自強(qiáng)反復(fù)塑造和升華的結(jié)晶。
政府、學(xué)校、教師、社會、家庭與學(xué)生六要素,相互銜接、彼此滲透、密切配合。政府是話語資源,學(xué)校是中心舞臺,教師是靈魂力量,社會是踐行場所,家庭是情感之源,學(xué)生是關(guān)鍵所在??傊氐南嗷B透和高效合作是大學(xué)生核心價值正能量激發(fā)的關(guān)鍵,每個環(huán)節(jié)都充分考慮、精心布置,把顯性環(huán)境和資源與隱性環(huán)境和資源相融合,把校風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、家風(fēng)與學(xué)風(fēng)相融合,把理想信念、地方文化與大學(xué)精神、管理制度相融合,把人格魅力、教師示范與校園文化、法治理念相融合,把自身修養(yǎng)、個體鍛造與社會輿情引領(lǐng)、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范相融合,在接榫“地氣”的方向中,才能凝聚出對社會主義核心價值正能量的高度認(rèn)同,升華出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治素質(zhì)理想的“虛擬人格”和“大成氣象”。
[1] Robert Kraut.Internet Paradox[J].American Psychologist,1998,(9):56.
[2] 胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八大全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2012:31-32.
[3] 王光明.理論與實踐——加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作參考[M].北京:中國大地出版社,2005.