《詩經(jīng)》中 《周南》和《召南》的 “之”字用法探究

吳春波

(武漢大學(xué)外國(guó)語言文學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

《詩經(jīng)》中的《周南》和《召南》(以下簡(jiǎn)稱“二《南》”)收錄了春秋早期的25首詩歌，其中有少部分是西周前期流傳下來的［1］。這些詩歌記錄了當(dāng)時(shí)的語言面貌，是研究當(dāng)時(shí)漢語語法規(guī)律的重要材料?！爸弊衷凇霸娊?jīng)時(shí)代”并不完全是虛詞，也用作實(shí)詞。“之”字最初是一個(gè)全能指稱詞，然后演化為指示詞和代詞，最后虛化為定語標(biāo)記詞。王力先生認(rèn)為，用作介詞的“之”是由作代詞的“之”演變而成的，在二者的過渡階段，“之”位于名詞之后，復(fù)指該名詞，表領(lǐng)有關(guān)系［2］?！爸弊衷诙赌稀分校霈F(xiàn)了79次①在本文論證過程中，重復(fù)詩句未引之為證。，本文擬將對(duì)其用法特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的考察，從句法語義的角度，闡釋存疑的“之”字用法。

一、“之”作代詞

在《周南》和《召南》中，用作代詞的“之”，從句法與語義關(guān)系的層面可分為兩種情況:一是做第三人稱代詞;二是做復(fù)指代詞。

“之”充當(dāng)人稱代詞時(shí)的句法結(jié)構(gòu)是 “……，V(動(dòng)詞)+之……”。前一個(gè)省略號(hào)中的部分往往含有很具體的名詞或者事物，在下文被“之”代指;后一個(gè)省略號(hào)處一般是動(dòng)賓短語“V+之”的補(bǔ)語，有時(shí)候是零形式。這種句法結(jié)構(gòu)中的“之”作第三人稱代詞，在句中充當(dāng)動(dòng)詞的賓語。這樣的用例出現(xiàn)在以下10首詩歌中，共有32個(gè)，分別是:

(1)參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！笥也芍??！偕阎??！笥移d之?！姽臉分?《關(guān)雎》)

(2)是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。(《葛覃》)

(3)南有樛木，葛藟累之?！Ｂ慕椫??！鹚壔闹??！Ｂ膶⒅??！鹚壙M之?！Ｂ某芍?。(《樛木》)

(4)采采芣苡，薄言采之……薄言有之……薄言掇之……薄言祮之……薄言襭之。(《芣苡》)

(5)維鳩居之?！賰捎！S鳩方之?！賰蓪⒅！S鳩盈之?！賰沙芍?。 (《鵲巢》)

(6)于以用之?……于以采蘩?……于以用之?(《采蘩》)

(7)于以盛之?……于以湘之?……于以奠之?(《采蘋》)

(8)摽有梅，頃筐塈之。(《摽有梅》)

(9)野有死麕，白茅包之。(《野有死麕》)

(10)肅肅兔罝，椓之丁丁。(《兔罝》)

對(duì)比分析上面所列的詩句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“之”字在句中均做動(dòng)詞的賓語，代指上文中的具體名詞。 《關(guān)雎》中做動(dòng)詞“流”、“采”和“芼”賓語的“之”，代指前文“荇菜”，做動(dòng)詞“求”、 “友”和“樂”賓語的“之”代指前文的“淑女”。上例其他詩句中“之”的用法均同此，不再贅述。

“之”作為復(fù)指代詞的情況如下:“之”與緊隨其后的名詞構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，其句法結(jié)構(gòu)為“之+Noun”(之=Noun)。這一類情況在二《南》中出現(xiàn)11次，但其實(shí)就是一個(gè)句子“之子于歸”出現(xiàn)了11次?！爸迸c其后的“子”一起構(gòu)成復(fù)指的關(guān)系，有的學(xué)者認(rèn)為這里的“之”是指示代詞，從現(xiàn)代漢語語義的角度上看可以成立，這與本文的觀點(diǎn)并不矛盾。我們不妨把“之子于歸”所在的詩歌摘錄部分詩句予以分析:

(11)之子于歸，宜其室家。(《桃夭》)

(12)之子于歸，言秣其馬。(《漢廣》)

(13)之子于歸，百兩御之。(《鵲巢》)

(14)江有汜，之子歸，不我以。(《江有汜》)

復(fù)指代詞和指示代詞均為代詞，有所指，但是二者是從不同角度劃分出的代詞類別，也就說二者不在同一范疇中。復(fù)指代詞是重復(fù)指代文中出現(xiàn)的人或物，有突出強(qiáng)調(diào)的作用，復(fù)指代詞與被復(fù)指的名詞是同一事物的關(guān)系，二者具有同一性，其結(jié)構(gòu)往往是“之+被復(fù)指的人或物”或者是“被復(fù)指的人或物+之”。前者如“之二蟲又何知?”(《哨遍·秋水觀》，南宋·辛棄疾)中的“之”，后者如“之子于歸”中的“之”。指示代詞是指示概念的代詞，即“用來指示或標(biāo)識(shí)人或事物的代詞，有‘特指’的含義，用來起指示作用，或用來代替前面已提到過的人或者事物”［3］。指示代詞與被指代事物之間的關(guān)系是修飾限定的關(guān)系。也就是說，指示代詞是特指，從上述 (11)至 (14)例中，不難看出，“之”并不無“特指”，恰恰相反，在句中是泛指“出嫁的或回娘家的女子”，與緊隨其后的“子”構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，表強(qiáng)調(diào)。第 (14)例“之子歸”省略了介詞“于”，更說明了“之”與“子”是表同一性的復(fù)指關(guān)系。

二、“之”作助詞

從“句法語義關(guān)系”的角度來看，二《南》中做助詞的“之”可分為三種情況:

第一種情況是“之”位于名詞之后，復(fù)指其前的名詞，隨著語言的發(fā)展逐漸虛化為助詞，表示領(lǐng)有關(guān)系，與現(xiàn)代漢語中表領(lǐng)屬關(guān)系的“的”字結(jié)構(gòu)用法近似。王力先生把這種情況的“之”稱為介詞，他認(rèn)為介詞和代詞同源［2］?！爸弊鲋~表“領(lǐng)有”關(guān)系的句法結(jié)構(gòu)是“N1+之+N2”，前后兩個(gè)名詞 (N)之間的關(guān)系，用數(shù)學(xué)符號(hào)表示為:N2瓡N1①N是指Noun。N2瓡 N1表示兩個(gè)名詞之間是包含的關(guān)系;上文的“之=Noun”表示二者是等同關(guān)系。。二《南》中這一類用例有18例。

(15)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。(《關(guān)雎》)

(16)麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定……麟之角…… (《麟之趾》)

(17)……公侯之事。于以采蘩?于澗之中?！钪畬m。(《采蘩》)

(18)于以采蘋?南澗之濱。(《采蘋》)

(19)羔羊之皮，素絲五紽。羔羊之革……羔羊之縫，素絲五總。(《羔羊》)

(20)殷其雷，在南山之陽?！谀仙街畟?cè)?！谀仙街?。(《殷其雷》)

(21)何彼襛矣，……王姬之車?！酵踔畬O，齊侯之子。(《何彼襛矣》)

以上例句中的“之”字均是放在兩個(gè)名詞之間，表示第一個(gè)名詞 (Noun1)對(duì)第二個(gè)名詞 (Noun2)的“領(lǐng)有”關(guān)系。如第15例“在河之洲”中的“之”是復(fù)指“河”，在語言發(fā)展的進(jìn)程中，逐漸虛化，進(jìn)而表示“領(lǐng)有”關(guān)系。例 (15)至 (21)中著重號(hào)標(biāo)示的“之”的用法均屬于這一類。

“之”作為“助詞”的第二種情況是“之”在句中位于名詞之后，而緊隨其后的是形容詞，構(gòu)成定語后置式短語。其句法結(jié)構(gòu)是“Noun+之+Adj”。這個(gè)結(jié)構(gòu)中的“之”字沒有詞匯意義，但有句法意義，其句法作用就是使定語后置，同時(shí)也起襯音的作用。這樣的用例在二《南》中共有7例。

(22)葛之覃兮，施于中谷。(《葛覃》)

(23)桃之夭夭，灼灼其華。(《桃夭》)

(24)漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。(《漢廣》)

(25)被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。(《采蘩》)

(26)何彼襛矣，唐棣之華。(《何彼襛矣》)

上述例句中著重號(hào)表示的“之”字均為結(jié)構(gòu)助詞，沒有詞匯意義，有句法意義。例 (22)至 (24)中的“之”，有學(xué)者認(rèn)為是“助詞，表示主謂關(guān)系”，而例(25)“被之僮僮……被之祁祁”以及例 (26)“唐棣之華”中的“之”，有觀點(diǎn)認(rèn)為是助詞，起到使賓語前置的作用。筆者經(jīng)過考察認(rèn)為它們確屬結(jié)構(gòu)助詞，但不是“表示主謂關(guān)系”，也不是“起到使賓語前置的作用”，而是一個(gè)有語法意義，但沒有詞匯意義的襯音詞，其語法意義就是使定語后置，并且在一定程度上起襯音的作用。

第三種情況是“之”字僅僅是襯音詞，在句中襯托音節(jié)，沒有詞匯意義和固定的語法結(jié)構(gòu)，只是在音節(jié)缺失的情況下，補(bǔ)足音節(jié)，使整詩音律和諧，達(dá)到合樂而歌的目的。這樣的用例在二《南》中有兩個(gè)用例:

(26)誰其尸之 (助詞，音助)?有齊季女。(《采蘋》)

(27)求我庶士，迨其謂之 (助詞，音助)。(《摽有梅》)

例 (26)中的“之”是襯音助詞的原因是其句法結(jié)構(gòu)的影響。“之”前面的“尸”是一個(gè)名詞，意義是“代表逝者受祭的人”，而不是作動(dòng)詞表示“主持祭祀”;例(27)中“謂”是“會(huì)”的意思，指的是《詩經(jīng)》時(shí)代合周禮的“適婚男女會(huì)”，且“迨其謂之”與前文中的“迨其吉兮”“迨其今兮”結(jié)構(gòu)完全一樣，語義一致，故這里的 之 同 兮 字一樣 是表示襯音的語氣助詞

三、疑義“之”字解析

上文對(duì)二《南》中“之”字用法進(jìn)行了歸類。但我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)“之”字仍存有疑義，仍值得深究。我們從句法語義關(guān)系的角度，對(duì)《詩經(jīng)》中的“之”字做了進(jìn)一步考察，在參閱《詩經(jīng)》同時(shí)代其他文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)二《南》中部分疑義“之”字用法形成了一孔之見，現(xiàn)闡述如下，以求教于大方之家。

1.葛之覃兮，施于中谷。(《葛覃》)

本句中的“之”，有觀點(diǎn)認(rèn)為是結(jié)構(gòu)助詞，表示領(lǐng)屬關(guān)系或表示主謂關(guān)系。持“領(lǐng)屬關(guān)系”觀的理由是，句中的“覃”意義是“蔓生之藤”［1］，該分句的意思是“葛的長(zhǎng)藤”;持“主謂關(guān)系”觀的理由是，這句詩意為“葛藤長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓在蔓延”。但本文認(rèn)為這里的“之”是“襯音詞”，原因是“覃”是形容詞，義為“長(zhǎng)長(zhǎng)的”，《說文解字》釋義“覃，味長(zhǎng)也”。所以，這里的“之”只是一個(gè)襯音詞，使定語后置，詩句“葛之覃兮，施于中谷”的意思就是“長(zhǎng)長(zhǎng)的葛藤啊，在山谷中蔓延生長(zhǎng)”。

2.漢之廣矣，江之永矣…… (《漢廣》)

“漢之廣矣”“江之永矣”中的“之”，有觀點(diǎn)認(rèn)為它們是表主謂關(guān)系的助詞，因?yàn)闈h語形容詞可做謂語?！爸笔墙Y(jié)構(gòu)助詞，與上文談及的“葛之覃兮，施于中谷”中的“之”用法一致，一是表襯音，二是使定語后置，而非表示主謂關(guān)系。

3.被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。(《采蘩》)

對(duì)于本句中的“之”字，有觀點(diǎn)認(rèn)為它是助詞，起到賓語前置的作用。但我們知道“之”的意義及用法與句中的“被”和“僮僮”“祁祁”有密切的關(guān)系?！氨弧睂?shí)際是名詞，義為“發(fā)飾”，“僮僮”和“祁祁”均為形容詞，表示頭發(fā)多而光潔［4］，所以筆者認(rèn)為，這里的“之”是一個(gè)襯音詞，沒有詞匯意義，僅僅有語法結(jié)構(gòu)義，使定語后置，而非賓語前置。

4．誰其尸之?有齊季女。(《采蘋》)

本句中的“之”，有觀點(diǎn)認(rèn)為是第三人稱代詞，代指祭祀的事情，作動(dòng)詞“尸”的賓語。這種觀點(diǎn)值得商榷。本句中“之”的意義及用法與“尸”字的意義用法密切相關(guān)。在古漢語中“尸”的意義是“代表死者受祭的人”，是一個(gè)名詞。與這首詩歌同時(shí)代的其他表達(dá)有“祝延尸” (《儀禮·士虞禮》)、 “孫可以為王父尸”(《禮記·曲禮》，這兩句中的“尸”均為名詞，意思是“代表死者受祭的人”。所以，筆者認(rèn)為“誰其尸之?”中的“尸”同樣是名詞，整句的意思是“誰是代表死者受祭的人”。那么，“之”就不可能做名詞的賓語，只能是一個(gè)沒有詞匯意義的襯音詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，使詩歌能夠合樂而唱。

5．求我庶士，迨其謂之。(《摽有梅》)

本句中的“之”字，有觀點(diǎn)認(rèn)為它是第三人稱代詞 指代 求我 這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷 首先 句中有三個(gè)平行短語“迨其吉兮”、 “迨其今兮”和“迨其謂之”，句中的“其”均為語氣助詞，無詞匯義，前兩句以助詞“兮”字收尾表感嘆，據(jù)此推斷，第三句中的“之”也與“兮”是一樣的功能，僅為語氣助詞，表示感嘆。因此，這三句可以精縮為“迨吉”、 “迨今”和“迨謂”。其次，句中的“謂”字是“告語，言一語定約”［1］，這與當(dāng)時(shí)“會(huì)女男”風(fēng)俗有關(guān)。 《毛詩正義》“言三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿，則不待禮會(huì)而行之”，“仲春之月，奔者不禁”(《周禮》)。所以，這里的“謂”應(yīng)為“會(huì)”。那么，整首詩實(shí)際是在呼喚“愛人”“不要錯(cuò)過吉時(shí)，就在今天，與我相會(huì)定下終身吧”。綜合考慮，“迨其謂之”中的“之”字，只是一個(gè)語氣詞，表示強(qiáng)烈的感嘆!

此外，筆者認(rèn)為，二《南》中有些“之”字的用法已有明顯地虛化趨勢(shì)。如“椓之丁丁”中的“之”，實(shí)際是由代詞虛化而來的一個(gè)襯音助詞。類似的例子有“約之閣閣”“椓之橐橐”(《小雅·斯干》)等。句子中的“丁丁”、“閣閣”和“橐橐”均為擬聲詞，分別是描摹動(dòng)詞“椓” “約”發(fā)出的聲音，做動(dòng)詞的伴隨狀語?！皸林《　币鉃椤扒么虻囟《№憽?，所以，綜合來看，句中的“之”既是代詞，也是一個(gè)襯音詞。

四、結(jié)語

《詩經(jīng)》中的“之”字用法和意義豐富多樣，反映了“詩經(jīng)”時(shí)代“之”字語義句法關(guān)系的基本面貌，總體上說，充當(dāng)實(shí)詞的“之”已朝著多方向虛化。前文對(duì)《周南》和《召南》中“之”字的分析即可窺其一斑。二《南》中“之”字的用法和意義可以歸結(jié)如下:

第一，“之”字作實(shí)詞，絕大多數(shù)做第三人稱代詞，句法結(jié)構(gòu)為 “……，V+之……”;做復(fù)指代詞的“之”與緊隨其后的名詞構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，二者具有同一性，其句法結(jié)構(gòu)為“之+N”(之=N)。

第二，在“之”字作虛詞的用例中，其意義和句法結(jié)構(gòu)就豐富一些?！爸北硎尽邦I(lǐng)有”關(guān)系的用法，實(shí)際是從“表復(fù)指關(guān)系”虛化而來，其句法結(jié)構(gòu)為“N1+之+N2”(N2瓡N1);“之”在句中位于名詞之后，而緊隨其后的是形容詞，構(gòu)成定語后置式短語。其句法結(jié)構(gòu)是“N+之+Adj．”;充當(dāng)襯音詞的“之”字用法沒有固定的句法結(jié)構(gòu)。

［1］姜亮夫，等.先秦詩鑒賞詞典［M］．上海:上海辭書出版社，2011.

［2］王力．漢語史稿［M］．北京:中華書局，1958.

［3］池昌海．現(xiàn)代漢語語法修辭教程［M］．杭州:浙江大學(xué)出版社，2008.

［4］方玉潤(rùn)．詩經(jīng)原始［M］．北京:中華書局，1986．