淺析新視角下女性形象的構(gòu)建——以《華倫夫人的職業(yè)》為例

龐中蘭

（山西大同大學(xué) 外國語學(xué)院，山西 大同037009）

《華倫夫人的職業(yè)》是體現(xiàn)了蕭伯納巨大成就的作品之一，蕭伯納非常關(guān)注女性問題，在他的眾多作品里都體現(xiàn)出了女權(quán)主義精神，例如《賣花女》、《圣女貞德》、《芭芭拉少?！返?，這些作品中的女性形象貞德、芭芭拉等，在一定程度上都是對傳統(tǒng)女性的顛覆，《華倫夫人的職業(yè)》也不例外。華倫夫人出身貧窮，嘗試過很多不同的工作，最后迫于生活的壓力，為了給女兒提供好的生活條件做了妓女。從傳統(tǒng)意義上來說，做妓女是“不道德”的行為，但這樣不能影響她成為一位好母親；薇薇安受過高等教育，有著很高的學(xué)識，聰明獨立、熱愛自由、個性叛逆，是現(xiàn)代新女性的代表人物，但是與母親不可調(diào)和的矛盾也使她感到糾結(jié)。結(jié)合時代的發(fā)展，從新視角下分析作品中的人物形象，能夠為現(xiàn)代女性帶來一些借鑒意義。

一、《華倫夫人的職業(yè)》中故事情節(jié)的概括

（一）《華倫夫人的職業(yè)》故事內(nèi)容的概括

《華倫夫人的職業(yè)》講述的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實與理想之間激烈碰撞的故事。華倫夫人出身于貧寒的家庭，為了依靠自己改變生活和命運，在姐姐的指引下由開始賣淫發(fā)展到開妓院，最終成為了上流社會的有錢人。薇薇安是華倫夫人的女兒，由于從小住校與母親關(guān)系疏遠，從劍橋大學(xué)畢業(yè)后和母親住在一起，因此對母親的工作產(chǎn)生了懷疑，得知真相的薇薇安無法接受，但了解到母親的出身后關(guān)系得到了緩和。當薇薇安發(fā)現(xiàn)男朋友與自己是同父異母的姐弟時，受到的她刺激決心離開母親和男朋友，回到律師事務(wù)所，開始埋頭工作，自己掙錢生活。華倫夫人與薇薇安的矛盾沖突是發(fā)生在思想和觀念上的，是難以化解的，也是傳統(tǒng)女性與現(xiàn)代女性對抗的結(jié)果。

（二）《華倫夫人的職業(yè)》表達主題的闡述

作品的主體充分體現(xiàn)了蕭伯納的人道主義精神和對女性的關(guān)注。首先，這部巨作表面上是針對華倫夫人“賣淫”的問題，但事實上是對整個資本主義社會規(guī)則的批判和抨擊。蕭伯納曾說過：“寫這個戲劇的目的，就是為了引起人們注意一個事實，賣淫之所以出現(xiàn)，不是由于女人的墮落和男人的放蕩，而只是由于給婦女的工作報酬太低，輕視婦女和虐待婦女到了無恥的程度，使比較貧苦的婦女不得不為活命而賣淫。首惡者不是個人而是社會?！遍_妓院只是社會的表象，和其他資本家通過工廠斂財是有相似之處的，這種表現(xiàn)投射出的是深刻的社會問題。其次，宣揚了獨立自主的女性精神。20世紀60年代“女性主義文學(xué)批判”誕生，蕭伯納集成了這一寫作手法，無論是華倫夫人還是薇薇安，和傳統(tǒng)女性都存在著一定的區(qū)別，她們能夠擺脫男人的束縛獨立的活著，對當時社會來說，無疑是女性的一大進步。

二、《華倫夫人的職業(yè)》中女性形象的構(gòu)建

（一）“傳統(tǒng)女性”——華倫夫人

“傳統(tǒng)女性”是相對于“現(xiàn)代女性”而言的，蕭伯納在序言中說：“華倫夫人她的活力，她的勤儉，她的精力，她的直率，她對女兒的細心關(guān)懷，以及她的管理能力，都是英國社會的高尚美德?！比A倫夫人實則是一個比較復(fù)雜的、過渡性的存在。

1.思想觀——傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)并存。華倫夫人在自我意識中應(yīng)該是一個傳統(tǒng)的女性形象，她對女兒盡職盡責(zé)，提供最好的物質(zhì)條件供女兒讀書、生活，希望女兒將來可以嫁給有錢人，過上上流社會的安穩(wěn)生活，渴望控制和管理女兒的生活，并在潛意識里認為，薇薇安是應(yīng)該和自己生活在一起，并且照顧年老的自己，從這一層次來說，華倫夫人延續(xù)了傳統(tǒng)的觀念和思想。但是，華倫夫人和其他傳統(tǒng)婦女又是不一樣的，例如，她在講述自己的姐妹時說：“一個一天干12個鐘頭活，一星期只掙9先令，于是到了后來中了鉛毒，把命送掉了；另一個嫁給軍需廠的工人，后來丈夫喝上了酒，一切全完了?！笨梢钥闯?，華倫夫人是不能接受這種傳統(tǒng)女性的生活方式的，因此，華倫夫人本身就是一個傳統(tǒng)意識與反傳統(tǒng)意識并存的人，這種思想的自我斗爭，只會使華倫夫人陷入痛苦之中。

2.價值觀——自尊與無自尊并存。華倫夫人的價值觀在本質(zhì)上是矛盾的。首先，她將自尊看得比一切都重要。由于華倫夫人出身貧苦和生活所迫，一直過著毫無尊嚴的生活，使其非?？释^上體面的、有尊嚴的生活。而在資本主義社會中，金錢才是一切的驅(qū)動力，例如，華倫夫人在薇薇安退錢給自己時，告訴薇薇安：“有錢就能每天穿件新衣服；有錢每天晚上要看戲就看戲，要跳舞就跳舞；有錢就能讓歐洲的頭等闊人奉承你；有錢，你喜歡什么、要什么、想什么，就有什么?！北砻嫔峡词怯辛私疱X就可以過上有尊嚴的生活，但是華倫夫人的這種自尊只是傳統(tǒng)意義上的理解，并不是真正的自尊。其次，她可以毫不在乎的出賣自尊。為了獲取金錢，華倫夫人可以做妓女、開妓院，毫無底線的做任何事，其實在這個過程中，華倫夫人已經(jīng)丟掉了真正的自尊；甚至在為女兒選擇結(jié)婚對象時，也以物質(zhì)和金錢作為判斷的標準。在價值觀的認知上，華倫夫人是一個徹頭徹尾的傳統(tǒng)女性的形象。

3.人生觀——順從與迎合的代表。華倫夫人深知資本主義社會的游戲規(guī)則，但是在她的人生觀中，并沒有反叛、獨立的意識，甚至為了能夠走進游戲中，一直在迎合。例如，為了改變窮苦的生活狀況，真正的走進上流社會，寧愿去當妓女；當非常有錢但年長薇薇安28歲的克羅夫出現(xiàn)時，華倫夫人動搖了。華倫夫人的整個人生觀都是圍繞上流社會和金錢進行，但是最后女兒卻永遠的離開了自己，金錢并未帶華倫夫人給去真正的快樂。

（二）“現(xiàn)代女性”——薇薇安

“現(xiàn)代女性”也是相對于當時的社會而言的，并不是真正意義上的現(xiàn)代女性。與傳統(tǒng)女性相比，薇薇安代表的是一種更巨大的改變和進步，但是依舊不可避免地存在自身的局限性。

1.思想觀——率性而灑脫，平等而自由。薇薇安畢業(yè)于劍橋大學(xué)，接受過良好的高等教育，聰明果敢，自信漂亮，在思想上有一套自己的行為理論，沒有當時社會傳統(tǒng)女性的做作和靦腆。例如，第一次與母親的朋友瑞德拉見面時，便用力的與對方握手，絲毫不顧及男女之間的禮儀；喜歡喝酒和抽雪茄，從來不用傳統(tǒng)的規(guī)范準則約束自己的行為。除此之外，薇薇安追求人與人之間的平等，她認為自己與母親在思想和人格上是平等的，因此，要求與母親有相同的權(quán)利。同時，薇薇安向往自由，母親希望薇薇安有好的成績，可以嫁給一個有錢人，但是薇薇安有著強烈的自由意識，拒絕母親的安排，依照自己的想法生活。

2.價值觀——單純而獨立，堅定而坦然。薇薇安并不是資本主義社會里現(xiàn)實的拜金者，首先，她的價值觀非常單純，只看回報與自己想要的是否符合，例如，她可以為了50鎊獎學(xué)金去復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)，但是過后覺得無用，便不會再為了金錢去做無意義的事。其次，她更愿意獨立的獲取自己想要的東西，在母親用金錢留下她時，她毫不猶豫的回絕了“我也很清楚，要是我拿了你的錢，往后一輩子過著時髦的日子，即使我像世界上最無聊的女子那么沒出息、那么不道德，也不會有人在我面前提起一個字。可是我不愿意那么沒有出息?！痹谵鞭卑驳膬r值觀里，道德是凌駕于金錢利益和生活享受至上的，這也正是現(xiàn)代女性所追求的。第三，對自己想要的生活堅定的努力，對結(jié)果坦然的接受。薇薇安享受努力工作，并在工作結(jié)束后獲得報酬的過程，她用自己掙的錢養(yǎng)活自己，收獲了心靈上的巨大滿足。

3.人生觀——自我而果斷，努力而奮發(fā)。薇薇安在面對人生的選擇時，能夠清晰的把握“自我”的意識，不受金錢財富、社會地位及其他因素的影響，她有自己不妥協(xié)的人生觀。例如，在得知自己的男朋友與自己有血緣關(guān)系時，果斷的離開了，并且告訴自己“永遠不結(jié)婚，永遠不浪漫”，看似有些偏執(zhí)，但在當時的歷史環(huán)境下能全身而退已屬不易。薇薇安曾清楚的告訴華倫夫人：“母親，現(xiàn)在我跟你痛痛快快地說了吧。你要一個女兒，富蘭克要一個老婆。我不要母親，我也不要丈夫?！痹诮?jīng)過自我認同和自我分裂之間不斷的斗爭，她最終選擇了自我。

三、《華倫夫人的職業(yè)》中女性形象的局限

“女權(quán)主義”的研究者曾說過：“近代的歷史是女性從被制度束縛、自我封閉的起點走出家庭獲得解放的歷史，與近代人獲得自我意識的歷史完全一樣?！睆膫鹘y(tǒng)女性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代女性需要經(jīng)歷一個很長的過程，甚至需要面對很多的困難和阻礙，華倫夫人與薇薇安都是最初萌芽，存在著許多局限性。

（一）思想的根深蒂固并不能徹底改變

華倫夫人在行動上是有所改變的，但是由于歷史環(huán)境的因素和思想觀念的根深蒂固，導(dǎo)致其思想不能與行為統(tǒng)一。首先，傳統(tǒng)女性都是依附于男人生活的，沒有獨立的經(jīng)濟來源，華倫夫人打破了這一傳統(tǒng)模式，依靠自己的能力賺錢，但是過分的將錢看做了生活的一切，而忽略了生活本身的意義；其次，華倫夫人并沒有像姐妹那樣認同他們的生活模式，而是選擇了另一條路，說明其行為改變了，但是因為沒有思想的指導(dǎo)，其行為出現(xiàn)了偏差。因此說思想觀念對于現(xiàn)代女性形象的構(gòu)建有著重要的作用，也是當時資本主義社會最大的局限性。

（二）片面的認知導(dǎo)致行為過度的行為

薇薇安的個性和認知中可以說已經(jīng)完全打破了傳統(tǒng)女性的形象，但是薇薇安并沒有意識到這是一種女性形象的重塑，例如，她喝酒抽雪茄，完全不喜歡女性的活動，排斥鋼琴、廚藝、女工等，在受到母親刺激時，無法面對自己正常的婚姻生活，不具備自我調(diào)節(jié)的能力，這都是一種過度的行為。從本質(zhì)上說，現(xiàn)代女性應(yīng)該是具備傳統(tǒng)女性的柔美和家庭意識，并且能夠有獨立的意識和完善的人格。但是在資本主義社會，以薇薇安為代表的女性已經(jīng)是社會進步的一種體現(xiàn)了。

四、《華倫夫人的職業(yè)》對當代女性的啟示

（一）獨立的意識和完整的人格

當代女性作為一個獨立存在的個體，不再是家庭、兒女或者男人的附屬品。首先，一定要具備獨立的意識，即獨立思考的意識、獨立的經(jīng)濟意識、獨立生活的意識，完整的人格也是建立在獨立的意識基礎(chǔ)之上的。思考意識能夠幫助女性清晰準確的分辨是非，華倫夫人是不具備獨立思考的能力的，在資本主義社會的大染缸中最終被同化；經(jīng)濟意識是獨立的基礎(chǔ)，不必過度追求金錢的多少，但至少有一份能夠養(yǎng)活自己的工作。華倫夫人通過自身的努力獲取經(jīng)濟上的自由和生活上的保障；薇薇安拒絕任何男士并脫離母親，成為了一個真正的職場人士，經(jīng)濟的獨立是獲得人格尊嚴非常重要的一步，能夠保證女性在面對誘惑時不至于失去自我；生活意識是女性獨自面對社會時能夠生存下去的技巧，這也是當代女性必須要掌握的。

（二）調(diào)節(jié)的能力和廣泛的興趣

在當代社會生活和家庭生活中女性承擔著更多的責(zé)任，當代女性開始朝著職業(yè)化的方向發(fā)展，經(jīng)常需要面對很多來自四面八方的壓力，但是在職業(yè)化的發(fā)展過程中，依舊不能忘記作為女性本身的特質(zhì)，經(jīng)濟的獨立與職業(yè)的發(fā)展只是用于服務(wù)生活、服務(wù)家庭的，不可本末倒置。其次，要注重培養(yǎng)自己的愛好或者興趣，找到生活的重心，既可以打發(fā)空閑的時間，也能夠緩解壓力，對當代女性來說是非常重要的。

五、結(jié)語

隨著商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)社會下“男耕女織”的生產(chǎn)模式開始瓦解，女性軟弱依附的形象發(fā)生了顛覆性的改變，現(xiàn)代女性更多的是個性鮮明、獨立自主的代表，在工作中能夠獨擋一面，在生活中能夠體現(xiàn)自我，這與作者蕭伯納在作品中構(gòu)建的女性形象本質(zhì)上是相同的。從傳統(tǒng)女性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代女性需要經(jīng)歷一個痛苦的蛻變過程，現(xiàn)代女性依舊存在著自身不可避免的缺陷，因此要嚴格遵循法律和道德的底線。

［1］楊易.女性職業(yè)選擇中的道德：從女性主義角度解讀《華倫夫人的職業(yè)》［D］.上海：上海外國語大學(xué)，2014.

［2］謝江南.蕭伯納批判維多利亞時代道德風(fēng)尚的視角及其現(xiàn)代性——《華倫夫人的職業(yè)》新論［J］.戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報），2014，（2）.

［3］孫希，朱禹馳.矛盾中的進步：解讀《華倫夫人的職業(yè)》的女性形象［J］.短篇小說（原創(chuàng)版），2014，（23）.

［4］何詩存.論《華倫夫人的職業(yè)》中的兩難選擇和親情疏離［D］.武漢：華中師范大學(xué)，2013.

［5］賴婧，周梅.從戲劇沖突管窺社會現(xiàn)實——《華倫夫人的職業(yè)》之沖突解讀［J］.新余學(xué)院學(xué)報，2013，（5）.