語文教師應充分挖掘語文課文的美感

○王莉芳

（周口市川匯區(qū)教師進修學校，河南 周口466000）

一、語文的本質是什么

什么是語文？語文的本質是什么？“語文”一詞，《辭?！泛汀掇o源》均未收編作注。《現(xiàn)代漢語詞典》有兩個義項：1.語言和文字。2.語言和文學的簡稱。現(xiàn)在一般的理解是：語文是語言和文字、語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統(tǒng)稱。這種說法源于葉圣陶先生。他說：“平時說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[1]

從寬泛的意義上講，葉老的看法是沒問題的?！罢Z就是口頭語言，文就是書面語言”，但“書面”一詞包含的意義太寬泛了：文學、哲學、歷史、法律、地理、思想品德、心理學、教育學甚至物理學、生物學用的無不是書面語。一般人都清楚，語文的書面語言與其他學科的書面語言有著本質的區(qū)別，語文的書面語言一般來說是很美的。

我們翻開中小學語文課本，看看中小學語文課本選的文章就明白了。在中小學語文課本當中，童話、寓言、故事、詩歌、散文、小說等文學類文章占據(jù)了所選文章的80%以上。在這種情況下，看不到語文學科的審美屬性，僅僅把語文理解為口語和書面語，顯然是有問題的。

筆者在這里無意從學理的層面探討什么是語文、語文的本質什么，筆者認為，語文的書面語之所以與哲學、歷史、法律、地理、思想品德等學科的書面語有區(qū)別，主要就在于語文課本選的課文大多數(shù)是文學作品，而文學作品與其他文章最重要的區(qū)別就是文學作品具有很高的審美價值。因此，討論語文的屬性，無論如何不能忽視語文的審美屬性。

《義務教育語文課程標準》（2011年版）在“全面提高學生的語文素養(yǎng)”部分是這樣表述“課程基本理念”的：“語文課程應激發(fā)和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！?/p>

這就要求，語文教師除了完成識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力訓練任務，還有一個更重要的任務就是培養(yǎng)和提高學生的審美情趣。因此，語文教師在語文教學活動中，應充分挖掘語文課文的美感。

二、如何挖掘語文課文的美感

筆者認為，語文教師應當從如下幾個方面挖掘課文的美感：

（一）情感美

文學作品之所以感人，是因為文學作品中飽含著豐富、真摯而又優(yōu)美的情感。托爾斯泰在《藝術論》中認為：“藝術的感染的深淺決定于下列三個條件：（1）傳達的感情具有多大的獨特性。（2）這種感情的傳達有多么清晰。（3）藝術家真摯程度如何，換言之，藝術家自己體驗他傳達的那種感情的力量如何。”[2]袁枚在《隨園詩話》中也說：“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛。”

很多語文課文中，都飽含著豐富、真摯而又優(yōu)美的情感，這也是很多語文課文能夠以情感人的原因?！读x務教育語文課程標準》（2011年版）中說：語文教師“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向”。因此，一個合格的語文教師，應當注重挖掘語文課文的情感美。余光中的《鄉(xiāng)愁》、于右任的《望大陸》、艾青的《我愛這片土地》之所以感人，原因就在于此。

余光中在《聽聽那冷雨》中寫道：

雨不但可嗅，可觀，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚。于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。二打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下。

“冷雨”、“凄涼”、“凄清”、“凄楚”、“凄迷”，這些詞語里面飽含濃濃的凄苦的思鄉(xiāng)之情。

（二）形式美

別林斯基說：“藝術首先應當是藝術，然后才能是一定時期的社會精神和傾向的表現(xiàn)，不管一首詩充滿著怎樣美好的思想，不管它是多么強烈地反映著當代問題，可是如果里面沒有詩，那么它就不能表現(xiàn)美好的思想和任何問題，我們所能看到的，不過是體現(xiàn)得很壞的美好的企圖而已?！盵3]因此，一篇文章，如果沒有好的形式，無論它的內容再好，也是沒有意義的。語文教師在語文教學活動中，應當充分挖掘語文課文的形式美。形式美的表達有很多。我們這里重點談兩點：

（1）含蓄的表達。美的文章常常是含蓄的。古人稱蘊藉。劉勰在《文心雕龍·定勢》中說：“綜意淺切者，類乏醞藉”，“以復意為工”，強調文章要“深文隱蔚，余味曲包”，“使玩之者無窮，味之者不厭”?？梢钥闯?，在劉勰所處的時代，就已經把“醞（蘊）藉”作為評價作品水平高低的重要標準。

此后，表達的含蓄，一直被后人推崇。嚴羽說：“語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短?！碧K東坡說：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”司馬光說：“古人為詩貴于意在言外，使人思而得之?！比~燮在《原詩·內篇》中說：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”

杜甫的《江南逢李龜年》、李商隱《錦瑟》之所以為后人稱道，一個主要的原因就是其表達的含而不露。梁啟超在《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中這樣評價李商隱的《錦瑟》等詩：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！盵4]

李國文在《梁啟超讀〈錦瑟〉》中說：“謎，要是一猜即破，也就沒有什么耐人尋味的了；要是總猜不開，也就無法使人生出破解的興味。而李商隱這首顯然有著難言之隱的《錦瑟》，既有猜想價值，又有猜想余地，是一個使猜解者錯以為不難找到門徑的謎。然而，深入堂奧，接踵而至，便是更多的迷惑和茫然。因此，宋、元、明、清，揣度了一千來年，可謂眾說紛紜，莫衷一是。而所有答案，無一不被詰難，被質疑，被否定，被推翻，幾乎沒有一個論點能夠站得住腳。估計，再猜上一千年、一萬年，大概也休想解開這個詩謎，仍舊是公說公有理，婆說婆有理地分歧著?！盵5]

（2）新穎的表達方式（即有新意、創(chuàng)新）

結構的精巧、語言的機智、幽默等都能給讀者帶來審美的享受和愉悅。西方學者曾提出陌生化理論，即文學話語總是被作家加工為打破語言常規(guī)，對人具有阻拒性的話語，以引起人們的注意和興趣。

什克洛夫斯基說：“藝術的目的是傳達對事物的直接經驗，就好像那是看到的而不是認識到的；藝術技巧在于使事物變得陌生，在于以復雜化的形式增加感知的困難，延長感知的過程，因為藝術中感知過程本身就是目的，必須予以延長?！盵6]

他們倡導陌生化，主要的目的還是強調：文學語言不能老生常談，不能拾人牙慧，應當出新。

魯迅在著名散文《秋夜》中寫道：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”且不說他有沒有更深的意蘊，僅就形式本身，就具有出人意料、耳目一新的藝術效果。

（三）意蘊美

好的文學作品常常是有寓意、意蘊的。優(yōu)秀的作品一般都有言外之意、題外之旨、弦外之音。什么是意蘊？黑格爾說：“意蘊總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西，內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神，這就是我們說的藝術作品的意蘊。”[7]

我們看兩首詩：

《蠅子透窗偈》

釋守端

為愛尋光紙上鉆，不能透處幾多般。

忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。

《斷章》卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

這兩首短詩，雖然文字很少，但給人咀嚼不盡的滋味，原因就在于它有一種“比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的東西”，即“內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神”。

我們再看韋莊的《菩薩蠻》：

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳，殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語”，我們認為這里包含的意蘊是很豐富的：（1）在離別之際，美人彈琵琶送行，弦音如婉轉的鶯啼；（2）以琵琶之精美、聲音之迷人，襯托人也很美；（3）也許暗示的是美人的聲音似弦上的鶯語之甜美；（4）也許這是一曲悲傷的樂曲。盡管很美，但也很傷感。離別之時，難免傷感；（5）曲子里面可能還包含著“勸我早歸家”的意思。

語文的美感問題其實也是一個相當復雜的問題，我們討論這個問題的目的，就是想通過對這個問題的探討，引起語文教師對語文美感問題的重視，使語文教師們認識到，語文教師在解決聽說讀寫問題的同時，還應當關注語文課文中其他方面的豐富內容。因為，正像《義務教育語文課程標準》（2011年版）中說的：“語文課程致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎。”

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].教育科學出版社，1980.

[2]伍蠡甫.西方文論選（下卷）[M].上海譯文出版社，1979.

[3]別林斯基.別林斯基文學論文選[M].上海譯文出版社，2000.

[4]梁啟超.飲冰室文集（卷三）[M].中華書局，1978.

[5]李國文.梁啟超讀《錦瑟》[J].神州，2005（2）.

[6]方珊.俄國形式主義文論選[M].三聯(lián)書店，1989.

[7]黑格爾.美學（第一卷）[M].朱光潛譯，商務印書館，1981.