新課改下優(yōu)化高中文言文教學(xué)的探究

○何志剛

（涼山州西昌市美姑中學(xué)（西昌校區(qū)），四川 涼山615000）

高中語文文言文的學(xué)習(xí)有很重要的地位，這是與教育部倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)情懷相關(guān)的。從《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“課程目標(biāo)”提出的要求來看，高中語文文言文教學(xué)不但要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同我國古代優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)和閱讀淺易古文的能力，還需要注重學(xué)生對(duì)其的理解和運(yùn)用，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，吸收優(yōu)秀文化和道德修養(yǎng)，陶冶情操，塑造人格。高中語文文言文成功的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，但目前高中語文的文言文教學(xué)這一板塊不容樂觀。在新課改下，高中語文教學(xué)內(nèi)容中包括詩詞和文章的文言文占比提升至40%以上。從高考內(nèi)容中文言文部分分值較重也可以看出，提高高中文言文的教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)方式是迫在眉睫的問題。

一、傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的問題

傳統(tǒng)文言文教學(xué)多注重應(yīng)試，多以“灌輸式”或“填鴨式”教學(xué)方式為主，強(qiáng)化對(duì)字詞語句和文章內(nèi)容的理解，課堂氛圍沉悶。字詞句的教學(xué)并不是文言文教學(xué)的全部，而是知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)，若一味地追求就是舍本逐末，得不償失的沉悶式學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)氛圍無法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生來說學(xué)習(xí)困難，教學(xué)進(jìn)度不如意對(duì)老師來說也容易疲憊。

二、以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣為突破口

從心理學(xué)上講，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要組成因素和推動(dòng)力。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。對(duì)高中生來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是內(nèi)部推動(dòng)力量，而學(xué)習(xí)興趣則是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的催化劑。因此，文言文教學(xué)的突破口就是要首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）利用歷史背景、名言警句、成語典故引入教學(xué)

文言文記載著中華民族幾千年的歷史，里面蘊(yùn)含著豐富的文化傳統(tǒng)。高中教材選的文言文大多是先秦散文和諸子散文，這個(gè)時(shí)期的文章有顯著的特點(diǎn)。它們有很多人物和時(shí)間都是相互關(guān)聯(lián)的，同時(shí)文章也會(huì)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，具有很強(qiáng)的政治色彩。例如《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《荊軻刺秦王》、《勾踐滅吳》、《晉公子重耳之亡》等文章本身就有著故事上的聯(lián)系，老師在講授的時(shí)候可以聯(lián)系史實(shí)，理順歷史事件的邏輯關(guān)系，利用精彩的導(dǎo)語或有現(xiàn)代氣息的語言，引起學(xué)生的濃厚興趣，旁征博引地展開講解。又如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》的時(shí)候，就可以從成語“秦晉之好”的討論出發(fā)展開課文學(xué)習(xí)。

（二）利用多媒體展開教學(xué)

優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就需要在“活”和“新”上下功夫。隨著新課改的深入，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代教育必經(jīng)之路。在課堂講授的同時(shí)，要注重將多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，優(yōu)化課堂。利用圖片、聲音、視頻等方式展開教學(xué)，既能提高學(xué)習(xí)興趣又能強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

三、堅(jiān)持課堂教學(xué)的主體性

通過生動(dòng)的課堂氛圍營造出濃厚的趣味性學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生們主動(dòng)投入其中，感受新課程，文言文中的情懷變得清晰，人物變得鮮活，從而加深理解，拓展自身更多能力。堅(jiān)持主體性，就是在教育中讓學(xué)生變被動(dòng)聽課為主動(dòng)思考，改變教師和學(xué)生之間“主體—客體”的關(guān)系為“主體—主體”關(guān)系。

在課堂上，可以安排小組文言文翻譯活動(dòng)，五人一個(gè)小組合作翻譯，合理搭配分組。在小組內(nèi)，可以共同翻譯，統(tǒng)一進(jìn)度，也可以分段翻譯，然后相互檢查討論。在這個(gè)過程中，老師不能完全“放權(quán)”，而是要在教室里以“走訪”的形式不斷旁聽和關(guān)注各組的進(jìn)度，既把握課堂整體的節(jié)奏也防止學(xué)生說笑打鬧，督促其自主研究?；顒?dòng)完成后，老師要對(duì)各組完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的重點(diǎn)詞句用法語法和文章主題思想。充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)中采取“少灌輸、多引導(dǎo)”的方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，參與探討，文言文功底較好的同學(xué)可以嘗試寫作詩歌或文言小段?？傊寣W(xué)生由“被動(dòng)聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)”。

四、以課堂教學(xué)中體驗(yàn)式引導(dǎo)式教育為重點(diǎn)

體驗(yàn)式教育，就是要讓學(xué)生真正地參與到學(xué)習(xí)中來，用個(gè)人的感官體驗(yàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，開展思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)并讓這種體驗(yàn)成為消化課堂知識(shí)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果的催化劑。例如在課堂文言文誦讀過程中，可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生討論人物個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生歸納總結(jié)文章的主體思想等。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高。

五、以傳統(tǒng)誦讀學(xué)習(xí)為強(qiáng)化劑

古人云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。誦讀是文言文教學(xué)中傳統(tǒng)且重要的方式。傳統(tǒng)誦讀是高中語文文言文教學(xué)的強(qiáng)化劑。文言文較之現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的音樂美感。傳授學(xué)生正確的誦讀方法，如字正腔圓、語速適中、停頓有序、音韻協(xié)調(diào)、適時(shí)的姿態(tài)動(dòng)作等，讓其感受中華民族語言藝術(shù)之美，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟、傾心陶醉。誦讀文言文能加強(qiáng)對(duì)文章美感的體驗(yàn)，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信，更能讓學(xué)生體會(huì)課文內(nèi)容和情感。

總之，通過不斷探索新課程豐富新穎的教學(xué)方法，讓高中生們在學(xué)習(xí)的過程中，建立語感，提高對(duì)文言文的理解能力和消化能力，讓祖國的青年一代去感受這源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，去體會(huì)其中的人文情懷，去傳承中華民族的文化精髓是優(yōu)化高中文言文教學(xué)的終極目標(biāo)。