通識(shí)教育中漢語言文字類課程體系建構(gòu)初探

○張小平

（濟(jì)南大學(xué) 國際教育交流學(xué)院，山東 濟(jì)南250022）

“通識(shí)教育”的概念源自歐洲的自由教育，它的成型是在美國，是美國大學(xué)不斷提高自身適應(yīng)性的產(chǎn)物。中國現(xiàn)代意義上的大學(xué)是從西方引進(jìn)的，通識(shí)教育與大學(xué)制度一道被引進(jìn)。著名教育家、清華大學(xué)校長梅貽琦先生就曾提出并實(shí)踐“通識(shí)為本，專識(shí)為末”“通重于?！钡耐ㄗR(shí)主張。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，全球化進(jìn)程的加快，社會(huì)對(duì)全面人才的需求越來越迫切。為了順應(yīng)這種社會(huì)潮流和時(shí)代趨勢(shì)，目前全國許多大學(xué)對(duì)通識(shí)課（通選課）的規(guī)定和設(shè)計(jì)日臻完善。在通識(shí)教育中，人文素質(zhì)教育應(yīng)是居于首要地位的。而語言文字是人類社會(huì)最重要的交際和思維工具，也是人類經(jīng)過歷史長河的滌蕩保留下來的最寶貴的人類精神文化遺產(chǎn)，在高校的人文素質(zhì)教育中理應(yīng)扮演重要的角色。然而，在高校的通識(shí)教育中，語言文字類課程尤其是漢語言文字類課程的教學(xué)現(xiàn)實(shí)并不盡如人意。

一、高校大學(xué)生使用漢語言文字不規(guī)范現(xiàn)象的表現(xiàn)

盡管我國在上世紀(jì)50年代就把“推廣普通話”作為語言文字工作的三大任務(wù)，在開展推廣普通話活動(dòng)期間，國家和學(xué)校采取了一系列的方針政策，并且逐年加大力度，尤其是普通話測(cè)試工作，對(duì)高校普通話整體水平的提高，起到了很大的促進(jìn)作用，普通話已基本成為高校的校園語言，但是目前在高校普通話仍沒有得到全面普及。首先是方言在校園中仍有較高的使用率，方言的聲音從未在高校中消失過，無論是在老鄉(xiāng)會(huì)上的鄉(xiāng)音土語，還是課堂上的地方普通話，都是校園里不和諧的音符。其次是部分大學(xué)生的語言素質(zhì)令人擔(dān)憂。一些大學(xué)生講話怪腔怪調(diào)臟話痞話當(dāng)作口頭語，還有的以模仿港臺(tái)電視劇的嬌腔柔調(diào)為榮。用語牽強(qiáng)附會(huì)，詞不達(dá)意，思維邏輯混亂、條理不清者也大有人在。

文字方面不規(guī)范現(xiàn)象同樣比較嚴(yán)重，筆者所在的高校招收的學(xué)生為二本與三本分?jǐn)?shù)線的考生。也就是說，他們?cè)诋?dāng)代大學(xué)生中，屬于中等或稍微偏下的水平。在大學(xué)寫作這門文、理兩科必修課程的教學(xué)過程中，筆者在批改第一篇作文后得出一個(gè)結(jié)論就是：錯(cuò)字多，病句多。此外，校園海報(bào)、宣傳欄上也經(jīng)常出現(xiàn)繁體字、錯(cuò)別字、不規(guī)范的簡(jiǎn)化字。像“理發(fā)（發(fā)）、行禮（李）、面鄰（臨）、懈待（?。?、迷（彌）補(bǔ)、蘭（籃）球”等錯(cuò)別字現(xiàn)象不勝枚舉。

二、漢語言文字類通識(shí)課課程體系建構(gòu)的必要性

從上面的事實(shí)可以看出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)漢語言文字的掌握現(xiàn)狀令人堪憂。而語言文字的規(guī)范使用對(duì)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感等方面都有著重要的意義。分析起來，主要有以下幾點(diǎn)：

首先，語言文字對(duì)于大學(xué)生的道德養(yǎng)成和人生觀、價(jià)值觀的形成具有深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生處于思想道德意識(shí)、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受和體驗(yàn)民族精神，以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和良好的民族道德精神。所有這些，都離不開作為信息載體的語言文字這一工具。良好的語言素質(zhì)和較好的文字修養(yǎng)有利于他們更深入、更豐富地理解民族歷史，感受民族文化，體驗(yàn)民族精神。此外，語言本身就是文化的重要組成部分。各民族的語言與各民族的文化和民族精神有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。德國著名語言學(xué)家洪堡特認(rèn)為：“語言仿佛是民族精神的外在表現(xiàn)，民族語言即民族精神，民族精神即民族語言。兩者的統(tǒng)一程度超過人們的任何想象?！盵1]語言不僅是人類交際和思維的工具，而且是存在的家園。它是物質(zhì)化的人文精神的內(nèi)在根源。在英語事實(shí)上日益成為全球共同用語的當(dāng)今世界，我們既要保持開放的對(duì)全球一體化的語言文化的認(rèn)同態(tài)度，與此同時(shí)我們也更有理由將漢語言文化作為我們的民族精神貢獻(xiàn)于人類的精神文明。因此當(dāng)代大學(xué)生在掌握全球共同用語及其他民族語言的同時(shí)，絕不能忽視本民族的語言文字的修養(yǎng)。因此，我們有充足的理由將漢語言文字類的課程提升到當(dāng)代大學(xué)生人文教育的高度認(rèn)識(shí)它。

其次，語言文字是大學(xué)生的智力開發(fā)、能力培養(yǎng)的重要奠基石。語言文字是思維和交際的工具，語言文字應(yīng)用能力是大學(xué)生各項(xiàng)能力的基礎(chǔ)。大學(xué)生的文化學(xué)識(shí)、邏輯判斷、創(chuàng)新思維和智力成果等都需要用準(zhǔn)確、鮮明的語言文字表達(dá)。信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了高校人文素質(zhì)教育的開展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人的語言素質(zhì)提出了更高的要求，較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和交際能力已成為衡量一個(gè)人能力和水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是其事業(yè)成功的重要條件，許多行業(yè)和部門把語言藝術(shù)水平當(dāng)作選聘工作人員最基本的職業(yè)條件。良好的語言文字基礎(chǔ)，是鍛煉和培養(yǎng)語言文字應(yīng)用能力、思維能力、判斷能力和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中闡述的“要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)能力”，說明了大學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力與人文素質(zhì)教育具有十分密切的關(guān)系。

語言文字對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性決定了漢語言文字類課程開設(shè)的必要性。這類課程不僅僅是大學(xué)語文課程的概念和中文系專業(yè)課程的概念，而且更是當(dāng)代大學(xué)生人文精神內(nèi)在化和實(shí)質(zhì)化的概念。它旨在將人文精神落實(shí)到語言文字本身，可以說是當(dāng)代大學(xué)生人文教育最扎實(shí)、最有效的方法之一。作為高校通識(shí)課程體系中語言文字類課程，它面向非中文專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，打破了年級(jí)的劃分和專業(yè)的壁壘，是提供給全校各年級(jí)、各專業(yè)學(xué)生的通識(shí)課程，這類課程決不能成為中文系部分課程的簡(jiǎn)單移植和機(jī)械照搬。中文系的語言文字類課程教學(xué)，主要是使學(xué)生獲得應(yīng)有的語言學(xué)知識(shí)，是一種典型的知識(shí)型教學(xué)模式，教學(xué)中重理論、輕實(shí)用；體現(xiàn)在課程上的特點(diǎn)是專業(yè)性、理論性非常強(qiáng)。當(dāng)前高校的通識(shí)教育要求我們建立的是“大語言”的概念，即把語言作為文化一個(gè)有機(jī)的組成部分，作為提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、活躍思維的重要手段。通過系統(tǒng)地講授漢語的基本知識(shí)以及其中蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，再加上一些基本技能的訓(xùn)練，著力培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析、運(yùn)用漢語的能力，以便為大學(xué)生學(xué)好專業(yè)以及為今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的語言文化基礎(chǔ)，從而提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。顯然，如果要達(dá)到這一目標(biāo)，單靠一門大學(xué)語文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，構(gòu)建漢語言文字類課程體系需要盡快提到高校通識(shí)教育的工作日程上來。

三、漢語言文字類通識(shí)課程體系建構(gòu)的措施和手段

（一）建構(gòu)漢語言文字類通識(shí)課程群

在當(dāng)今高校中，設(shè)立通選課程已經(jīng)成為人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。國內(nèi)的高?；旧隙家验_設(shè)了門類繁多的通選課程。但在這些課程中，占有相當(dāng)大比例的是文學(xué)類課程，漢語言文字類課程卻寥若晨星。這種現(xiàn)象是文科中重文輕語觀念的直接反映。誠然，語言類課程比文學(xué)類課程的確枯燥得多，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是客觀的原因，但是不能不承認(rèn)也有主觀方面的原因。傳統(tǒng)的語言教學(xué)沿襲了中學(xué)語言的教學(xué)方法，還停留在對(duì)一些詞語的表層分析上，刻板的語言教育使學(xué)生深受其苦，從而對(duì)語言類課程只能敬而遠(yuǎn)之。此外，在很多人的觀念中，一是認(rèn)為漢語是母語，不怎么需要花大力氣來學(xué)；二是漢語能力一般能過得去就行了，研究語言是語言學(xué)家的事情。這種片面的想法也是導(dǎo)致通選課中語言類課程少的原因之一。

面對(duì)這種境況，我們首先要做的就是要開出一系列有特色的能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的語言文字類課程?？梢葬槍?duì)大學(xué)生口頭表達(dá)和書面表達(dá)以及提高人文素養(yǎng)的需要，開設(shè)不同的語言文字類課程體系。例如可以開設(shè)普通話、口語藝術(shù)等課程，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力；可以開設(shè)現(xiàn)代漢語等課程增強(qiáng)學(xué)生正確使用漢語和漢字的能力，從而幫助學(xué)生書面表達(dá)能力的提高；可以開設(shè)語言與文化、語言與心理和漢字文化等課程提高學(xué)生的整體人文素養(yǎng)。

當(dāng)然，在課程設(shè)置之前，一定要有一個(gè)調(diào)查研究和論證的過程，從而避免課程設(shè)置的隨意性和盲目性，以便能夠真正地形成一個(gè)系統(tǒng)性較強(qiáng)、操作性強(qiáng)的課程群，進(jìn)而能夠使學(xué)生通過系列課程的學(xué)習(xí)真正感受到漢語言文字的魅力所在，從審美和實(shí)用等不同層面領(lǐng)悟語言文字的存在價(jià)值。

（二）漢語言文字類通識(shí)課程的教學(xué)模式

如何把漢語言文字類通識(shí)課的教學(xué)理念貫徹于課堂教學(xué)中？如何使學(xué)生擺脫思想中固有的語言類課程枯燥乏味的看法？筆者結(jié)合幾年來教授語言類課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)漢語言文字類課程的教學(xué)模式進(jìn)行探討。

1.做好由“教”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！蓖瑯拥牡览?，好的教師不是知識(shí)的傳授者而是方法的引導(dǎo)者。在課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)上，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，將教師和學(xué)生引向一個(gè)更為廣闊的教與學(xué)的空間，把教的任務(wù)由傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)為主，由教師為主體變?yōu)榻處煘橹鲗?dǎo)，變“教”師為“導(dǎo)”師，“授人以魚，不如授人以漁”，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)注意傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的方法，培養(yǎng)其正確和熟練運(yùn)用語言文字的能力和素養(yǎng)。

2.營造師生互動(dòng)的課堂教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主體的教學(xué)模式，學(xué)生的主體性在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中未得到應(yīng)有的重視，學(xué)生在課堂中長時(shí)間處于被動(dòng)接受和受支配的地位，很容易滋生困倦和懈怠的情緒，這在很大程度上壓抑了學(xué)生作為知識(shí)接受者之外的能動(dòng)性的創(chuàng)造。

課堂是教育教學(xué)的基本形式和重要環(huán)節(jié)。營造一個(gè)充滿活力、科學(xué)而有民主的課堂氣氛，就要求教師摒棄滿堂灌填鴨式的教學(xué)。學(xué)生語言能力的提高不能僅僅依賴在課堂上的學(xué)習(xí)，還需要更多的實(shí)踐。因此要鼓勵(lì)學(xué)生親身實(shí)踐、多參與課堂討論、敢于質(zhì)疑教師和同學(xué)的觀點(diǎn)，提出自己的獨(dú)到見解。比如講到規(guī)范漢字時(shí)，筆者會(huì)從學(xué)生的作業(yè)中尋找不規(guī)范漢字作為講解的例子，再要求學(xué)生課下在校園里，或者走向街頭尋找不規(guī)范漢字，然后把這些不規(guī)范漢字拿到課堂上進(jìn)行討論，以加深他們對(duì)不規(guī)范漢字的認(rèn)識(shí)。此外，筆者還經(jīng)常組織課堂專題討論，選取某種語言現(xiàn)象進(jìn)行自由討論甚至辯論，最后由教師總結(jié)發(fā)言。這樣既可以使學(xué)生掌握語言的理論知識(shí)，也可以提升學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力和對(duì)語言現(xiàn)象的判斷能力。課堂專題討論能形成交流，對(duì)話可以使課堂氣氛活躍、煥發(fā)生機(jī)活力。老師的總結(jié)和引導(dǎo)也是一種生動(dòng)的語言現(xiàn)象分析的示范。語言是文學(xué)作品重要的物質(zhì)載體，筆者有時(shí)還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文學(xué)作品學(xué)習(xí)語言。學(xué)生可以選擇自己喜歡或者剛剛讀過的文學(xué)作品，指出作品的語言特色或語言風(fēng)格，每節(jié)課至少留出15分鐘的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行口頭評(píng)價(jià)分析，然后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。每個(gè)人閱讀的作品不盡相同，語言風(fēng)格和特色各異，學(xué)生就可以接觸和了解到語言的不同表現(xiàn)形式；這樣既充實(shí)了每節(jié)課的內(nèi)容，增加了課堂的信息量，也大大加強(qiáng)了課堂的現(xiàn)場(chǎng)感，還保證了學(xué)生一定的閱讀量，可謂一舉多得。

3.改革考試方案，建立多元評(píng)價(jià)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的語言文字類課程一般采用閉卷考試的方式，并且考查的多是死記硬背的條條框框性的內(nèi)容。漢語言文字類的通識(shí)課程體系不屬于理論課程，它具有一定的應(yīng)用性，還帶有較為強(qiáng)烈的欣賞性和體驗(yàn)性。如果采用傳統(tǒng)考試方式無法全面評(píng)價(jià)學(xué)生的能力和課堂參與熱情，這就需要建立新的評(píng)價(jià)體系，從而體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性、個(gè)體性、動(dòng)態(tài)性和激勵(lì)性。這一評(píng)價(jià)體系可由3個(gè)部分組成：課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)和期末綜合測(cè)試。課堂表現(xiàn)，考評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和參與意識(shí)，以課堂互動(dòng)以及課堂討論的表現(xiàn)為主；平時(shí)作業(yè)，要求學(xué)生提供語言小論文，主要考查學(xué)生的綜合能力，主要包括語言文字的實(shí)際運(yùn)用能力；期末綜合測(cè)試主要測(cè)評(píng)學(xué)生的實(shí)踐能力，以及利用所學(xué)語言理論分析和解決實(shí)際問題的能力。以上3部分按一定的比例計(jì)入學(xué)生成績單。這樣的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)無疑是公正的全面的。公正全面的成績?cè)u(píng)定能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情持續(xù)到教學(xué)環(huán)節(jié)的最后階段，也保證課程的順利實(shí)施。

綜上所述，為了提高當(dāng)代大學(xué)生的整體人文素養(yǎng)，漢語言文字類課程應(yīng)在高校通識(shí)課中占有一席之地。而漢語言文字類課程體系的建構(gòu)應(yīng)具有系統(tǒng)性，課程設(shè)置應(yīng)具有一定的特色，在教學(xué)模式方面也應(yīng)有創(chuàng)新和改革。

[1]胡明揚(yáng)主編.西方語言學(xué)著作選讀[M].中國人民大學(xué)出版社，1988.