淺談新形勢下群眾觀的精神所在

蘭嵐

(1.延安大學政法學院；2.中共延安市委黨校，陜西延安716000)

劉少奇指出，“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群眾的觀點?！盵1]黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，我們黨的領導干部必須要形成心系群眾、服務人民的良好風氣，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。古人曰“水可載舟，亦可覆舟”這是千古真理，從毛澤東同志“群眾是真正的英雄”到鄧小平同志“我是人民的兒子”，從江澤民同志“代表最廣大人民群眾的根本利益”到胡錦濤同志“群眾利益無小事”，再到中國夢，說到底就是人民的夢。這些無不道出黨和人民群眾的深情厚意和我們所肩負的責任。密切聯(lián)系群眾是黨的“三大作風”之一，是中國共產(chǎn)黨人的寶貴經(jīng)驗。構(gòu)建和諧社會離不開群眾，提高黨的執(zhí)政能力離不開群眾。執(zhí)政黨最大的危險是脫離群眾，離開了群眾，什么事情也辦不成。

習近平總書記提出要踐行群眾觀,全黨上下開展形式多樣的踐行群眾觀的學習活動，如何踐行群眾觀，黨用一年左右的時間在全黨全國開展了一次以“為民、務實、清廉”為要求的群眾教育實踐活動，這是必須的，也是必要的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀就決定了我們必須站在人民的角度去思考問題。

一、向群眾學習的精神

唯物史觀告訴我們必須向人民群眾學習，拜人民為師，甘當人民的學生。一切智慧的源泉均來自于我們廣大的人民群眾，我們必須不斷的學習才能更好的掌握處理群眾工作的方法，我們這種孜孜不倦的學習精神才能代表最先進的文化。

1、向“過去的群眾”學習

任何一種理論都有其實踐的基礎。自古以來，從商鞅變法、大唐盛世到康乾盛世無不是在深刻的了解了群眾所需后才上升到理論指導。近代仁人志士艱苦探索救國道路方法，不也是一次次的滾打摸爬中終于尋得真經(jīng)：馬克思主義旗幟。

這些經(jīng)驗都需要我們不斷的學習，雖然他已成為歷史，但是學史可以明鑒，我們要學習歷史的經(jīng)驗和方法。學習歷史就是向“過去的群眾”求經(jīng)，同時也學習先人學習的精神。先人具有先見之明，就是把這些經(jīng)驗和最好的方法編纂成了書籍，以供我們這些后代來借鑒。因此，我們必須以聞雞起舞的精神去學習這些最好的理論知識。

2、向“現(xiàn)在的群眾”學習

我們黨要想代表最廣大人民群眾的利益，就得不斷的向“現(xiàn)在的群眾”學習。群眾觀點屬于馬克思主義的基本觀點之一，群眾路線也是我們黨的一條最基本工作路線。我們始終要堅持從群眾中來到群眾中去的群眾觀點，也應始終銘記：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾也是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾更是社會發(fā)展變革的根本性、決定性力量。

只有真正深入到群眾中，我們才能了解群眾之所需，因此我們需要到最基層“接地氣”，到家戶家拉拉知心話、入室登炕、揭鍋溫暖。群眾之所需才是我們治國方針制定的源泉，這才能夠讓我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有我們真正重視人民群眾，人民群眾才會永遠信賴我們。

向“現(xiàn)在的群眾學習”就是深入到實踐中去，就是要用馬克思主義的群眾觀點來處理好群眾的工作。

二、一切從腳踏實地做起的實干精神

實干精神是共產(chǎn)黨人的實踐品質(zhì)和先進本色，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富。馬克思曾經(jīng)講過，“一個行動勝過一打綱領”[2]；毛主席大力倡導“實事求是，力戒空談”；鄧小平同志多次指出，“世界上的事情都是干出來的。不干，半點馬克思主義也沒有”；江澤民同志警示全黨“空談誤國，實干興邦”；胡錦濤同志反復強調(diào)，要“求真務實、真抓實干”。我們共產(chǎn)黨人正是憑著這種實干精神，不畏艱難，奮發(fā)進取，戰(zhàn)勝了前進道路上的困難，開辟了光明燦爛的前景。

1、群眾觀點最追求的就是實干精神

人民群眾最明白勤由儉敗由奢的道理，勤就要求我們要具有實干精神，干了才有馬克思主義?？v觀中國的發(fā)展史，其實就是一部“實干”和“空談”交替的歷史：當“實干”這一套價值體系成為時代主流時，社會就會呈現(xiàn)出政治清明、社會穩(wěn)定、人民安樂、經(jīng)濟繁榮的盛景；當“空談”、“虛浮”思想流行時，往往是民怨載道、問題叢生、官僚腐敗，甚至社會動亂的時代。

我們黨的最高理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而這一漫長的征途就是需要我們從腳踏實地做起。我們要想實現(xiàn)中華民族偉大復興夢就需要我們擁有實干精神。而這偉大的中國夢就需要我們廣大人民群眾去建設，來不得半點虛假。唯物史觀群眾觀告訴我們要依靠群眾必須做到以群眾為基，以實干為先。

2、實干精神也是群眾觀中的內(nèi)容之一

實干精神是我們黨最寶貴的精神財富之一，因為他孕育在我黨的群眾觀中。人民群眾既是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾的一切生產(chǎn)活動都是我們整個社會全部活動的基礎和前提，并且，群眾觀也一直強調(diào)人民群眾在社會變革中起決定性作用，他們是推動社會制度的變革和根本變革的決定力量，這就要求我們只有秉承實干的精神才能夠把握住時代的脈搏。只有把握住了時代的脈搏才能制定切實可行的我黨領導的工作作風和工作方法，才符合執(zhí)政為民的群眾路線，才能確保黨的各項工作取得成功。

三、改革中充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神

創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應該具備的素質(zhì)。[2]在改革開放30年的過程中，我們形成了不斷進取，不斷創(chuàng)新的時代精神，給人民群眾的首創(chuàng)實踐提供了一定的平臺，使人民群眾有了更廣闊的思想空間和施展舞臺。一個不斷進取，積極創(chuàng)新的民族，必然會產(chǎn)生永不間斷的強大發(fā)展動力。凝聚全體人民智慧和勇氣的30年改革開放歷程，雄辯地證明了這個道理。

習總書記在2014年新年祝賀詞中多次提到“改革”兩個字眼。這就要求我們必須按照唯物史觀的群眾觀點，充分尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾的創(chuàng)造力是我國改革開放的源泉和基礎，尊重并充分發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神是改革開放取得成功的關鍵。這一經(jīng)驗根植于改革開放以來的深刻變革中，呈現(xiàn)出理論與實踐、歷史與邏輯的統(tǒng)一，群眾的首創(chuàng)精神為黨的理論提供了深厚的基礎，是改革的“原動力”。[3]

“倒逼”其實就是尊重人民群眾首創(chuàng)精神的一個充分體現(xiàn)。人民群眾在發(fā)展中積極尋找最滿意的方法和最適合的不變的位置，從而引發(fā)了新的機制建立。而這種良性的“倒逼”我們就認為這是群眾的首創(chuàng)精神。30年前嚴俊昌帶領小崗村村民實行“大包干”，直到現(xiàn)在他都不敢相信，經(jīng)常感慨，自己連做夢都不會夢到，我們18戶村民按了個手印，竟然就按出了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。1993年在對憲法進行修改時，將原來的“農(nóng)村人民公社、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”改為“家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制”；1999年在對憲法的修改時，又更進一步，將它改為“農(nóng)村集體經(jīng)濟組織實行家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”。目前，在農(nóng)村兩種新的形式，農(nóng)民專業(yè)合作組織和土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)迅速發(fā)展，這也是農(nóng)民自己創(chuàng)造的，當然這些也要歷經(jīng)從群眾首創(chuàng)到法律支持或這說到制度修正的過程。

改革開放30年來，不單單是在農(nóng)村這一領域，總的來說，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟基本上都非常尊重群眾的首創(chuàng)精神。當然，我們也不斷的豐富，完善國家的基本經(jīng)濟制度和相關政策法規(guī)，以期可以更好的指導全國更大范圍的改革創(chuàng)新。我們相信，一個又一個新的首創(chuàng)又會變?yōu)槲覀儾粩喟l(fā)展過程中的解決各種問題的有效方法，其中一些首創(chuàng)又必然會引發(fā)新的政策的出臺，從而更好的指導我們不斷向前發(fā)展。

群眾觀一直強調(diào)，人民群眾是真正的英雄，使我們歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展與變革的根本力量。偉大領袖毛澤東曾教導我們說“人民，只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者”。不論是回顧歷史，還是回顧30多年的改革開放的創(chuàng)新實踐，我們都不難發(fā)現(xiàn)，在群眾中蘊藏著無窮的聰明才智以及無盡創(chuàng)造力。

如今，我們正昂首闊步走向中華民族偉大復興之路，我們要把每個中國人民的夢進行梳理編纂，緊緊依靠人民，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，從人民群眾中汲取養(yǎng)分。牢固樹立科學正確的群眾觀，始終牢記人民群眾是社會的主人，我們始終是人民的公仆，人民群眾是根本，始終堅持“問需于民”、“問政于民”、“問計于民”，用群眾觀中的學習精神、實干精神和首創(chuàng)精神更好的為人民服務。

[1] 劉少奇選集(上卷)[M].北京：人民出版社,1981.

[2] 王迎春.中國特色社會主義文化發(fā)展模式研究[D].吉林大學，2013.

[3] 王燕，葛笑如.試論尊重群眾的首創(chuàng)精神[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展，2011，8.