誦讀，語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水

涂學(xué)遠(yuǎn)

許多語(yǔ)文教師，為了幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)考試，仍在醉心于對(duì)課文微言大義的分析，他們講出自己對(duì)課文“深刻”“獨(dú)到”的理解，讓學(xué)生領(lǐng)略其“知識(shí)的淵博”和“深刻理解能力”，殊不知在這樣的“諄諄教誨”下，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的大好時(shí)光不知不覺(jué)給耽誤了，語(yǔ)文教學(xué)效果仍舊是少慢差費(fèi)。

引導(dǎo)學(xué)生探究文本的內(nèi)涵，理解文本表達(dá)的思想情感，固然是必不可少的，但培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，最重要的最有效的方法莫過(guò)于誦讀。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定，要讓學(xué)生“能用普通話(huà)流利地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的感受”，“誦讀是古代詩(shī)文教學(xué)的重要方法。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)朗讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。筆者認(rèn)為，誦讀不僅僅是“古詩(shī)文教學(xué)的重要方法”，也是所有文本教學(xué)的第一法，是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水。名師洪鎮(zhèn)濤先生也曾說(shuō)：誦讀是語(yǔ)文的第一教學(xué)法。

關(guān)于誦讀，我們的古人有著極樸素卻又是極深刻的認(rèn)識(shí)，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。我國(guó)古代的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》《百家姓》《增廣賢文》都編得極富有韻律美，目的就是激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。作家李國(guó)文談及自己扎實(shí)的古文根基，認(rèn)為自己的語(yǔ)言功力就是得益于讀私塾的誦讀訓(xùn)練。著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家黎錦熙先生認(rèn)為，語(yǔ)文是所謂口耳之學(xué)，學(xué)語(yǔ)文不能不講究誦讀，他說(shuō)：“誦讀就是兒童將聲音與意義結(jié)合的一種‘發(fā)表’。除預(yù)習(xí)時(shí)的誦讀、不過(guò)研尋意味外，要聲音真正與意義相結(jié)合，便要練習(xí)論理的讀法——注意詞類(lèi)和句法的斷續(xù)和輕重；要表現(xiàn)文學(xué)的意味和興趣，就要練習(xí)審美的讀法——注重聲音的抑揚(yáng)抗墜?！崩柘壬倪@段話(huà)深刻地揭示了誦讀的方法——聲音與意義結(jié)合，誦讀要注意停頓、輕重、高低、語(yǔ)調(diào)等幾種技巧。

循著這條思路，我們可以將教學(xué)法作進(jìn)一步的探究。

首先，誦讀的關(guān)鍵是聲音與意義的結(jié)合。什么樣的“意義”就要用什么樣的“聲音”誦讀來(lái)表達(dá)，所以誦讀時(shí)要講究技巧。誦讀的技巧簡(jiǎn)言之就是要處理好語(yǔ)速、停頓、重音、高低、語(yǔ)調(diào)等問(wèn)題。技巧是為表情達(dá)意服務(wù)的，喜怒哀樂(lè)發(fā)之于聲，各有不同的特點(diǎn)。聲音甚至還可以塑造不同的性格，忠厚木訥、奸邪狡詐，聲音形象一定會(huì)有不同的。這一切，教師在朗讀訓(xùn)練中一定要引導(dǎo)學(xué)生如何做到抑揚(yáng)頓挫，讀出文情、文趣、文味。如果一個(gè)學(xué)生能夠把一篇文章讀得聲情并茂，那么他對(duì)文章的理解與鑒賞一定成功了大半。

其次，朗讀在教學(xué)中具有多種功效。

第一，誦讀可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文意的理解，讓學(xué)生感悟文本美好的情味，進(jìn)入作品優(yōu)美的意境。文章是情感的產(chǎn)物，每篇文章都融入著作者的思想感情，只有用心、用情地全身心投入地誦讀才能領(lǐng)悟作者及文本的思想與感情。因此，翻開(kāi)教材，面對(duì)一篇篇課文，教師第一要著便是指導(dǎo)、教會(huì)學(xué)生讀得聲情并茂，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)拍，讀出情感，做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，糾正唱讀與創(chuàng)讀的不良習(xí)慣。

當(dāng)然教師自身必經(jīng)過(guò)好誦讀關(guān)。一個(gè)在課堂上能深情并茂誦讀課文的語(yǔ)文教師，他已成功了一半：學(xué)生能隨著教師的深情并茂誦讀自然進(jìn)入文章中的意境，語(yǔ)文課也成功了一半。

第二，誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感是一種感性體驗(yàn)，是從長(zhǎng)期的對(duì)語(yǔ)言材料的感悟、品味中慢慢習(xí)得的。培養(yǎng)語(yǔ)感亦如訓(xùn)練樂(lè)感，樂(lè)感的獲得不是默記樂(lè)譜記出來(lái)的，也不是聽(tīng)導(dǎo)師分析講解獲得的，而是受訓(xùn)者自己去聽(tīng)，自己去吟唱而獲得的。因此，語(yǔ)感的形成與獲得不是靠學(xué)生死記語(yǔ)言材料，靠教師的講授，而是靠學(xué)生自己的反復(fù)誦讀、品味。辨得出語(yǔ)言的正誤，是有語(yǔ)感的開(kāi)始；識(shí)得語(yǔ)言的優(yōu)劣，說(shuō)明已有良好的語(yǔ)感。

培養(yǎng)語(yǔ)感，誦讀可以分步進(jìn)行——始求其速，終求其美。求速是訓(xùn)練口齒的流暢，熟極而流，慢慢便可積淀成語(yǔ)感。求美是求聲音與意義的完全融合，是對(duì)語(yǔ)言的品味，對(duì)作品意境的涵詠，是使語(yǔ)感進(jìn)一步趨于細(xì)膩。求速可課外完成，求美需要教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥。教師的范讀是不可或缺的，可以給學(xué)生樹(shù)立榜樣。美讀在可能的情況下，還可創(chuàng)設(shè)情境，如配樂(lè)、分角色等。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，披文入情，真切感受文本的意境。

讓學(xué)生伴隨著誦讀形成語(yǔ)感，進(jìn)入情境，提高品味和鑒賞能力。通過(guò)誦讀將無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，以聲傳情，以聲會(huì)意，產(chǎn)生聯(lián)想想象，溝通生活積累，再現(xiàn)或重建形象，最終達(dá)到理解和運(yùn)用的目的及《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“形成良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感和初步的文言語(yǔ)感”。

不同體裁的作品，具有不同的美質(zhì)。多讀詩(shī)歌韻文，可以感受語(yǔ)言的韻律美；詞賦可以讓學(xué)生充分感受句式的整齊與參差的錯(cuò)落美。律詩(shī)講究平仄，講究對(duì)仗，充分展示了語(yǔ)言的整齊對(duì)稱(chēng)美。對(duì)偶句子還包含了豐富的語(yǔ)法知識(shí)，多誦讀，可以讓學(xué)生從優(yōu)美的形式中悟出語(yǔ)言的組接規(guī)律。散文，尤其是文賦中大量運(yùn)用排比，表現(xiàn)的語(yǔ)言的流暢美和宏富美。議論文講究的是嚴(yán)密的邏輯演繹，記敘文追求的是活潑的敘事描寫(xiě)。不同作家的作品，具有不同的語(yǔ)言風(fēng)格，有的幽默詼諧，有的典雅端麗，有的莊正樸實(shí)，有的睿智宏富，感受不同風(fēng)格的語(yǔ)言，可以豐富自己語(yǔ)感，選擇追求一種風(fēng)格，則可慢慢形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

把誦讀作為語(yǔ)文的第一教學(xué)法，不僅需要教師觀念和習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，更要求教師本身具有扎實(shí)的朗讀基本功。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必須是一個(gè)出色的朗讀者，要練就扎實(shí)的朗讀基本功，摸索出一套以誦讀為重要方法、以培養(yǎng)語(yǔ)感為核心的教學(xué)法。

誦讀，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教與學(xué)的源頭活水。