“梳理探究”部分在語(yǔ)文教學(xué)中的育人作用

崔衛(wèi)東

人教版高中語(yǔ)文必修共五冊(cè)教材，由于高考指揮棒的引領(lǐng)，大部分的老師可能把教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)定在了每?jī)?cè)之中的“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”兩部分，而忽略了“梳理探究”這一章節(jié)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用。的確，在每?jī)?cè)教材中，“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”的內(nèi)容占了語(yǔ)文教材的大部分，而“梳理探究”僅有一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容。更多的老師可能會(huì)提出這部分和高考的聯(lián)系不密切，可以不用花課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。但是從大語(yǔ)文教學(xué)的功用來(lái)看，除了一部分知識(shí)是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的補(bǔ)充，更多的是語(yǔ)文在交際中的廣泛應(yīng)用。并且從語(yǔ)文課堂的育人功能來(lái)看，一個(gè)民族的豐富的文化底蘊(yùn)是需要每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)感受的。下面圍繞自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴來(lái)談?wù)剛€(gè)人見(jiàn)解：

梳理探究讓我們溯流回味博大精深的漢字文化

優(yōu)美的漢字是中華民族的一個(gè)獨(dú)特代碼，音義形的完美結(jié)合是漢字區(qū)別其他語(yǔ)言的最重要標(biāo)志。我國(guó)的勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展了漢字。從甲骨文開(kāi)始直到楷書(shū)，無(wú)一不是漢字文化進(jìn)步的象征。任何一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解掌握漢字發(fā)展演變的歷史。漢字的“六書(shū)”一方面讓同學(xué)們了解了我國(guó)漢字的精美構(gòu)成，另一方面融合其中的與漢字的發(fā)展相聯(lián)系的典故也是應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。為了宏揚(yáng)中華文化，現(xiàn)在中央電視臺(tái)有關(guān)中華漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽正在轟轟烈烈地進(jìn)行，漢字中包含的典故也是文化精華的一部分。

國(guó)人對(duì)漢字的喜愛(ài)除了正確辯認(rèn)漢字，還對(duì)一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的漢字構(gòu)成形式也興趣非常，這種漢字的構(gòu)成就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)之中體現(xiàn)的人文知識(shí)、風(fēng)俗人情、審美樂(lè)趣是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)課外的延伸，也是體現(xiàn)一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。對(duì)聯(lián)的格式、對(duì)聯(lián)的平仄、對(duì)聯(lián)的種類(lèi)、對(duì)聯(lián)的作法等都應(yīng)是我們汲取的養(yǎng)料。對(duì)聯(lián)在體現(xiàn)文字內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)，也在體現(xiàn)中華文化的睿智。

隨著時(shí)間的前行，到了當(dāng)代社會(huì)，文字的變化比以往任何時(shí)候都要快，這源于科技的飛速發(fā)展。新詞新語(yǔ)的誕生，特別是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)鋪天蓋地的傳播，一方面讓我們的口語(yǔ)交際范圍擴(kuò)大了許多，另一方面也豐富了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的內(nèi)容。新詞新語(yǔ)不斷產(chǎn)生并且廣泛流行，詞語(yǔ)在吐故納新中豐富著中華漢字的內(nèi)涵。在推陳出新的同時(shí)，讓我們更容易理解漢語(yǔ)的穩(wěn)定性與時(shí)代性。

梳理探究讓我們穿行感受無(wú)處不在的文化景觀

成語(yǔ)學(xué)習(xí)是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。每年的高考中都會(huì)設(shè)題進(jìn)行考查。中華成語(yǔ)承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而關(guān)于成語(yǔ)的來(lái)源和結(jié)構(gòu)能讓我們更多地感受文化的精華。成語(yǔ)的內(nèi)容涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行、植物動(dòng)物等。我們平時(shí)對(duì)成語(yǔ)的掌握大都在意思和用法，至于其他方面則知道的很少，而這部分內(nèi)容又是通過(guò)“梳理探究”來(lái)豐富我們的知識(shí)內(nèi)涵。從兩字到八字，成語(yǔ)也不再拘泥于一種格式，反而表現(xiàn)了中國(guó)史學(xué)與文學(xué)特殊的關(guān)系。

缺少了傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育，姓氏成了無(wú)關(guān)緊要的事，往往我們忽略了姓氏也是中華文化的一部分。有些人會(huì)熟記《百家姓》，趙錢(qián)孫李，周吳鄭王……但是關(guān)于姓氏的來(lái)源以及由此探究的自己所屬族群的由來(lái)卻是我們知之甚少的。從遠(yuǎn)古的母系氏族社會(huì)開(kāi)始，姓氏便隨著時(shí)間的前行而發(fā)展?，F(xiàn)在的國(guó)人知道了自己的姓氏后，很少有人會(huì)想進(jìn)一步來(lái)了解自己姓氏的源頭。古代的姓氏是和歷史的發(fā)展聯(lián)系密切的。探究中華文化，這也是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷在這里也得到了印證。誰(shuí)說(shuō)語(yǔ)文只是為了高考，高考之外的豐富的內(nèi)涵是我們國(guó)人提升文化品味的最佳方式。我們出去旅游的時(shí)候總是觀賞一些人文景觀，通過(guò)這些景觀來(lái)感受中華文化，殊不知，漢字中的這些知識(shí)是我們看不到的景觀，但卻是可以用心感受的文化魅力。

在感嘆韓國(guó)和日本依舊保持他們的民族傳統(tǒng)的同時(shí)，我們是否想過(guò)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)講禮儀的國(guó)度。如何落落大方地與人交往，如何在交往中適時(shí)運(yùn)用得體的語(yǔ)言和動(dòng)作。這看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻需要我們用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)。謙敬用語(yǔ)、禁忌語(yǔ)及委婉語(yǔ)的一些用法應(yīng)該是無(wú)處不在。不懂得場(chǎng)合而說(shuō)錯(cuò)話，就會(huì)直接影響破壞場(chǎng)合氣氛。平時(shí)學(xué)生在組織文藝節(jié)目時(shí)，校長(zhǎng)熱情地表演了一個(gè)節(jié)目，學(xué)生串場(chǎng)說(shuō)：“歡迎校長(zhǎng)為我們拋磚引玉”。學(xué)生在贊揚(yáng)班集體時(shí)說(shuō)，“我們是一個(gè)和諧的團(tuán)體，學(xué)生有不懂的問(wèn)題，隨時(shí)向老師不恥下問(wèn)。”這些都是出現(xiàn)在我們身邊的熟悉的用語(yǔ)不當(dāng)?shù)睦?。可?jiàn)，說(shuō)話也是一門(mén)藝術(shù)，不是常聽(tīng)說(shuō)的“到什么山上唱什么歌”“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”嗎，在這里我們都可以借用為說(shuō)話要恰到好處，要分清時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)合，要因人而宜。

梳理探究讓我們品味解讀經(jīng)典深?yuàn)W的文學(xué)作品

“一千個(gè)讀者便會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，一語(yǔ)點(diǎn)明了文學(xué)作品的個(gè)性化解讀方式的豐富性和多義性。一個(gè)曹操一會(huì)兒是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”雄霸天下的英雄，一會(huì)又是“青青子衿，悠悠我心”的心懷天下，渴望統(tǒng)一天下建功立業(yè)、求賢若渴的賢德之人，到底哪一個(gè)是歷史上真正的曹操，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。同為電視劇《三國(guó)演義》，鮑國(guó)安飾演的曹操與陳建斌飾演的曹操雖說(shuō)都形神兼?zhèn)?，但是還是各有所長(zhǎng)。鮑國(guó)安的眼神將曹操的多疑呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而陳建斌外泄的是那傲氣十足的神態(tài)。你能說(shuō)這不是曹操嗎？從今天的文學(xué)解讀來(lái)說(shuō)，多角度，多方位來(lái)認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中的人物形象，就構(gòu)成了文學(xué)作品的獨(dú)特性。這也是文學(xué)藝術(shù)的外顯。

綜上，高中語(yǔ)文教材的編者獨(dú)具匠心，將大語(yǔ)文的育人功效發(fā)揮到了淋漓盡致的程度，希望廣大教師在授課時(shí)也要重視這一部分內(nèi)容。