◆張 偉
(安徽淮南第三中學(xué))
聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)指出,“新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代;它們消除了距離的障礙,正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)。”為了滿足信息社會(huì)對(duì)教育提出的更高要求,新課改《綱要》第十一條明確指出:“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用”,“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?!倍鴬W蘇貝爾的“學(xué)與教”理論和建構(gòu)主義的理論為信息技術(shù)運(yùn)用于語(yǔ)文高效課堂提供了理論支撐。
建構(gòu)主義教育理論告訴我們,知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)求知者整天枯燥地面對(duì)著冷冰冰的黑板與書本的時(shí)候,到底能激發(fā)起學(xué)生多少“主體意識(shí)”。信息技術(shù)能將文字、圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地再現(xiàn)于課堂,充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《學(xué)習(xí)立論的角度》時(shí),可以運(yùn)用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)了一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié):先用設(shè)計(jì)精美的圖片投影杜牧、李清照、王安石等詩(shī)人關(guān)于項(xiàng)羽的詩(shī)作并配樂(lè)朗誦,讓學(xué)生思考他們?cè)u(píng)論的角度是否相同。在學(xué)生回答完畢后,再通過(guò)動(dòng)畫效果地設(shè)置,多形式地將結(jié)果投影出來(lái)加以訂正、引導(dǎo),從而達(dá)到引入教學(xué)主題,激發(fā)興趣的目的。
當(dāng)我們使用傳統(tǒng)方法教學(xué),都會(huì)切身感受到效率地低下。利用信息技術(shù),避免了口說(shuō)手寫容量小、形式單調(diào)空洞的弊端。學(xué)生的視野隨著多媒體地展示走出了狹小的教室,走進(jìn)了更闊的自然、人文世界。同時(shí)可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱資料、收集素材,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正走出課本,融入廣泛的社會(huì)生活中。
奧蘇貝爾指出,要想實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)有接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這兩種不同的途徑或方式。前者主要是依靠教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,并通過(guò)“傳遞—接受”教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn);后者則主要是依靠學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,并通過(guò)“自主發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
利用情境進(jìn)行課堂教學(xué),就是從教學(xué)的需求出發(fā),教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)以形象為主體的,富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍,吸引學(xué)生“自主發(fā)現(xiàn)”,讓學(xué)生在所提供的情境中感知和獲得情感上的體驗(yàn),進(jìn)而以對(duì)作品能更深入的理解。如在講授戴望舒先生的《雨巷》時(shí),通過(guò)配樂(lè)朗讀,梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖片,在傷感的樂(lè)曲和飽含深情的朗讀中,很快就將學(xué)生帶入詩(shī)歌哀怨、凄涼的情境中。在創(chuàng)設(shè)的意境中,通過(guò)對(duì)文本的解讀,體會(huì)了詩(shī)人要表達(dá)的情感,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力。
葉圣陶先生曾說(shuō):“文藝鑒賞猶如采礦,你不動(dòng)手,自然一無(wú)所得,只要你動(dòng)手去采,隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。這些晶瑩的寶石豈但給你一點(diǎn)賞美的樂(lè)趣,并將擴(kuò)大你的眼光,充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn),使你的思想、情感、意志往更深更高的方面發(fā)展。”只有當(dāng)閱讀主體整合自身的閱讀經(jīng)驗(yàn),透過(guò)文字表面,深入作品的內(nèi)涵,進(jìn)入作品的情感世界,才能體察作者的意圖,得到閱讀的愉悅。如教《故都的秋》一文時(shí),當(dāng)我們以審美的體驗(yàn),運(yùn)用多媒體課件展現(xiàn)秋的不同畫面,再配以相應(yīng)的音樂(lè),去調(diào)動(dòng)學(xué)生知覺(jué)去觸摸、品味秋的氣息走進(jìn)秋的世界,學(xué)生才會(huì)于陶醉之中獲得審美愉悅,進(jìn)而使審美鑒賞能力得到潛移默化的提高。
情感是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。只有在和諧、平等的師生關(guān)系中,才有師生全身心的投入。需要教師樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的理念,教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)師生間動(dòng)態(tài)的信息交流、情感交流,相互溝通,相互影響,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
而語(yǔ)文教學(xué)具有人文性,更需要進(jìn)行情感交流。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的積極情感,來(lái)滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要,從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。而有些教師忽視了這一點(diǎn),把課堂教學(xué)變成了課件程序的執(zhí)行過(guò)程,整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和過(guò)程只要點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo),簡(jiǎn)單地對(duì)著屏幕解說(shuō)一下。課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程,教師通過(guò)他們的肢體語(yǔ)言,同時(shí)也是與學(xué)生溝通交流的過(guò)程。
教學(xué)的過(guò)程應(yīng)是教師、學(xué)生之間相互交流、相互影響,從而完成認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。信息技術(shù)在日常教學(xué)中的應(yīng)用應(yīng)是輔助教學(xué)的,而不能成為教學(xué)活動(dòng)的主宰。由于多媒體教材的一大特點(diǎn)是可提供豐富的多媒體信息和資料,它集文字、圖像、聲音、錄像等于一體。不少教師熱衷于大容量、高密度,恰恰沒(méi)有給學(xué)生留下更多的思考的空間,忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生依舊是被動(dòng)的信息接受者。結(jié)果是學(xué)過(guò)的知識(shí)只是過(guò)眼煙云,記得快也忘得快。
課堂教學(xué)的過(guò)程是教師與學(xué)生間信息傳播、互動(dòng)的過(guò)程。教師憑借的載體除了有聲語(yǔ)言和文字語(yǔ)言外,教師的手勢(shì)、表情、動(dòng)作等也都在傳遞著信息,不僅僅局限于課件。有些教師在教學(xué)中往往陷入一種誤區(qū),認(rèn)為背景畫面復(fù)雜,圖片的絢麗,并使用大量的動(dòng)畫和音響,就能起到好的教學(xué)效果。其實(shí)不然,這種做法常常是本末倒置。這些課件過(guò)多地分散了學(xué)生的注意力,沖淡了他們對(duì)于學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的認(rèn)識(shí),反而影響了教學(xué)的效果。
總之,信息技術(shù)在語(yǔ)文高效課堂實(shí)踐中的運(yùn)用是信息技術(shù)時(shí)代對(duì)教育提出的要求與挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師應(yīng)利用先進(jìn)的教育方式輔助教學(xué),以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方式的不足,并發(fā)揮傳統(tǒng)教育中的長(zhǎng)處,二者有機(jī)地整合,才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí),受到美的熏陶,更有效地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情。
[1]陳帶.信息技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的初步認(rèn)識(shí)與實(shí)踐.
[2]何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ).
[3]禹飚.信息技術(shù)與高中語(yǔ)文課程整合——實(shí)踐和體會(huì).