語文課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

◆段成杰

(吉林省大安市舍力鎮(zhèn)中心校)

愛因斯坦說:“要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立批判的有創(chuàng)造能力的人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象?！?/p>

在我們的教學(xué)生活中，常看到學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常有這樣的困惑:同一類題目，老師講的時(shí)候似乎都懂，而自己獨(dú)立做時(shí)則不知如何下手!這就說明學(xué)生的獨(dú)立思考能力不強(qiáng)，他們?cè)诼犝n和習(xí)題課中，總習(xí)慣于跟著老師或其他同學(xué)的思路走，當(dāng)自己獨(dú)立解決問題時(shí)，就感到力不從心，這種現(xiàn)象很令人擔(dān)憂。許多教師難以超越陳舊的教學(xué)思維，一味追求對(duì)知識(shí)和結(jié)論的機(jī)械刻板的呈現(xiàn)，剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，限制了學(xué)生的思維自由。在新課標(biāo)下，小學(xué)語文教師如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，一是語文教師應(yīng)有正確的目的意識(shí)，二是要切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)、探究意識(shí)、反思意識(shí)。

一、語文教師應(yīng)有正確的目的意識(shí)

教育的功能是什么?康德說:“教育的目的是使人成為人。”這是教育的目的，也是教育的首要功能和最終功能。小學(xué)語文教育有雙重性，既是人文教育，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練。當(dāng)前小學(xué)語文教育存在的問題是缺乏正確的目的意識(shí)。在許多教師的心目中，學(xué)生的分?jǐn)?shù)和名次提高了，語文教育的目的就達(dá)到了。于是乎，把學(xué)生當(dāng)成盛裝知識(shí)的容器，而不是當(dāng)作有靈性的人。這種背離文化、使人成為宗旨的語文教育有愈演愈烈之勢(shì)。在教學(xué)中的主要表現(xiàn)是:刻板機(jī)械地追求知識(shí)和結(jié)論的呈現(xiàn)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、探索真理的場(chǎng)所。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程應(yīng)是一個(gè)以積極的思維調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、解決新問題、同化新知識(shí)的積極建構(gòu)過程。在此過程中，教師只是“導(dǎo)演”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，在探索知識(shí)的過程中生成能力，并體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉快及獨(dú)立思考的喜悅。而刻板機(jī)械的追求知識(shí)和結(jié)論的呈現(xiàn)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)單調(diào)乏味，長(zhǎng)此以往，則會(huì)泯滅學(xué)生獨(dú)立思考的能力。這種漠視學(xué)生心靈，只追求知識(shí)和結(jié)論的呈現(xiàn)的教育，無情地壓抑了人的思考力和創(chuàng)造力。

二、切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)、探索意識(shí)和反思意識(shí)

1.增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)

問題意識(shí)是一種懷疑精神，是創(chuàng)造的起點(diǎn)。沒有問題意識(shí)就沒有創(chuàng)造性。愛因斯坦說過:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更加重要?！闭Z文教學(xué)中應(yīng)保護(hù)學(xué)生提問的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑問難，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。如創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生提出問題;開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提出問題，等等。在此過程中，有助于學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成。比如，我教樊發(fā)家的《問銀河》，先讓學(xué)生聽錄音，然后學(xué)生寫感受。再齊讀一遍，讓學(xué)生感受全詩，深化對(duì)詩的情感體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提問。學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考后，提出了一些質(zhì)量很高的問題，這些問題是獨(dú)立思考的結(jié)晶。

2.增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。而兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈?！毙抡n標(biāo)提出，小學(xué)語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生具有的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力﹑探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新課標(biāo)對(duì)普通小學(xué)語文教學(xué)的要求特別強(qiáng)調(diào)“探究能力”。探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式，探究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種科學(xué)的研究的情景和途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，提高學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。比如，我教張繼熙的《小猴臉紅了》，首先整體感知文章，弄清文章敘述一個(gè)什么樣的故事，組織學(xué)生深入理解課文，然后讓學(xué)生根據(jù)課文學(xué)習(xí)生字。上課時(shí)，盡可能使學(xué)生眼、腦、手并用。努力讓學(xué)生在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使得單一的學(xué)習(xí)方式動(dòng)態(tài)化，讓學(xué)生嘗試體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉快，學(xué)習(xí)過程的快樂，以及獨(dú)立思考的喜悅。課堂上盡可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴，用耳、用眼、用鼻，聽、說、讀、寫，不斷變化。在動(dòng)中刺激學(xué)生動(dòng)腦思考，在用中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，在變化中消除疲勞!如把“講解式”改成“問題式”，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)。大多數(shù)的學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)嘴、動(dòng)腦中，能夠得到訓(xùn)練，獨(dú)立思考能力也有了很大的提高。

3.增強(qiáng)學(xué)生的反思意識(shí)

在課堂或課后，都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程、解題過程等進(jìn)行及時(shí)反思，以培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。有些學(xué)生只是對(duì)知識(shí)的記憶、解題，缺失的是反思這一重要的環(huán)節(jié)。這樣學(xué)生的思維難以進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段，收效甚微。反思是多樣的:對(duì)知識(shí)形成過程的反思，對(duì)學(xué)習(xí)方法的反思，對(duì)操作過程的反思，對(duì)所獲結(jié)論的反思等等。反思能讓學(xué)生獲得良好的心理素質(zhì)、更全面的能力，同時(shí)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、開闊的視野、靈活的創(chuàng)造性，有助于獨(dú)立思考能力的提升。

具有獨(dú)立思考能力的人是有獨(dú)立意志和自由精神的人，是奮發(fā)向上和個(gè)性張揚(yáng)的人，是充滿活力和開拓創(chuàng)新的人，是思維品質(zhì)良好和想象力豐富的人。400年前，法國著名思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說過:“人只不過是一棵蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一棵能思考的蘆葦。”因而他又說:“人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，是對(duì)他們最大的尊重，是我們教學(xué)的根本目標(biāo)，需要我們不斷的去努力追求。小學(xué)語文教師只要始終有正確的目的意識(shí)，并致力于增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)、探究意識(shí)、反思意識(shí)，學(xué)生的獨(dú)立思考能力必將生成與提升。