淺談閱讀教學(xué)中的“讀”和“品”

周新紅

漢語言博大精深，魅力無窮，它帶給學(xué)生的是無限的遐想和廣闊的想象空間，探究語言的過程是理解和感受語言魅力的過程，只有留給學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生對語言文字進(jìn)行認(rèn)真的品味，從中體驗(yàn)出各種情感，才能體會語言的精彩，并培養(yǎng)審美情趣，達(dá)到語文教學(xué)目的。

閱讀教學(xué)的首要目標(biāo)和任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力，而構(gòu)成閱讀能力的基本要素是認(rèn)讀感知能力、分析理解能力、欣賞評價(jià)能力、吸收遷移能力。因此，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、評價(jià)、吸收、遷移的能力。而實(shí)施以“讀”、“品”為中心的閱讀教學(xué)，能讓學(xué)生在憑借自己的生活閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)，把文本感悟和人生感悟結(jié)合起來，獲得獨(dú)特的生命體驗(yàn)，最終使整個(gè)生命價(jià)值得以提升。

一、讀

宋代蘇軾提出“孔子圣人，其學(xué)必始于觀書”?！坝^書”便是指閱讀。前人觀書特別強(qiáng)調(diào)“口治”：聲入心通，以致“既得于心”而“應(yīng)于手”；認(rèn)為若一霎時(shí)之“眼到”與偶然之間之“心到”相結(jié)合，而“口”則長期不到，閱讀效果顯然是不佳的。因此，在課內(nèi)、課外引導(dǎo)學(xué)生吟讀、誦讀、朗讀、背誦，并通過一系列的技巧指導(dǎo)、點(diǎn)撥，如情感的醞釀，表情的展示、音色的調(diào)整、節(jié)奏的安排等。讓“觀文者”通過激情洋溢的讀，深入“綴文者”的精神世界，從而獲得作品的思想精髓和語言的深層感染。

如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》是一首朦朧詩，其“意象”是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我在教學(xué)中注重誦讀和講析的結(jié)合，要求學(xué)生誦讀時(shí)從全詩四節(jié)中找出四個(gè)意象群，并引導(dǎo)學(xué)生解讀和講析每個(gè)意象群所蘊(yùn)含的思想感情。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生來吟誦全詩，多數(shù)學(xué)生能誦出該詩由舒緩到急促、由低沉到高亢的語言節(jié)奏，吟誦出該詩的弦外之音、韻外之意。

古語有云“書讀百遍，其義自見”，追求“脫口而出”“出口成章”的境界，就是依賴有聲的誦讀，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”就是這個(gè)道理。巴金說，他在背誦了200篇文章后，文章的謀篇布局也大致清楚了。背誦使得學(xué)生全身心地投入進(jìn)去，貼近作品，吟誦出作品的藝術(shù)美、生活美和精神美，使學(xué)生在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。因此，我在教學(xué)，開展“五分鐘背誦活動”，既表示老師對背誦的高度重視，又讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的記憶習(xí)慣，還幫助學(xué)生在背誦和感悟的交融中自覺理解文章的要旨，獲取文章的精髓，領(lǐng)略文章的風(fēng)采，讓學(xué)生每一遍背誦都有一種新感覺。

另外，我還在課堂上采用隨堂朗誦競賽的方式引導(dǎo)學(xué)生“感悟”作品。如《再別康橋》是一首受到學(xué)生喜愛的小詩，便于吟誦。我組織學(xué)生隨堂進(jìn)行背誦和朗讀比賽，他們吟誦時(shí)飽含感情，吟誦出輕快起伏的節(jié)奏和詩人對康橋依依惜別的真摯感情。通過點(diǎn)評對話，學(xué)生們更加貼近作家作品，感受到濃郁的感情美和流動的畫面美。

如我教讀《巴爾扎克葬詞》一文時(shí)，我把高一的《在馬克思墓前的講話》一文拿來進(jìn)行比較導(dǎo)讀，要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，用審美的眼光來研究作品中蘊(yùn)含的思想感情，研究誦讀時(shí)如何處理語調(diào)、速度、停頓、重音，如何讀出作品獨(dú)特的美，讀出作品的個(gè)性。學(xué)生很快就明確得出：兩者都是悼詞，都表達(dá)了沉痛的悼念之情，對死者的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評價(jià)和熱情贊頌，對他們的逝世造成的巨大的損失和深遠(yuǎn)影響作了深刻的闡述。但前者華美、悲壯、激越、以感情動人；后者情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉，以理智啟人。學(xué)生經(jīng)過細(xì)心揣摩，對這兩篇作品的誦讀作了不同處理。前者語調(diào)高亢，語速時(shí)緩時(shí)慢，感情悲壯。后者語調(diào)低沉，語速緩慢，情感哀傷。

通過不同方法的讀，調(diào)動了學(xué)生的興趣，并借助敏銳的感受力，去領(lǐng)悟語言文字的意義和情味，這樣就有了對整篇文章中的語言的觀察感受，也就有了語感。讀出了“文字本身所有的意義和情操”和作者的心情契合，使聽者移情動容?！白x者也就在讀中自覺或不自覺的體會到文章選材立意、譴詞造句、布局謀篇的種種妙處。進(jìn)而慢慢地進(jìn)入到詩人創(chuàng)作時(shí)那種精神狀態(tài)中去，把詩人創(chuàng)作時(shí)燃燒著的思想再次在誦讀中燃燒起來”。（作家徐遲語）

總之，讀，可以充分發(fā)揮原文的語言魅力，使學(xué)生受到感染和熏陶。讀，可以讓學(xué)生感受到語言文字的組合方式，逐漸習(xí)得并形成語感。讀，可以讓學(xué)生體味作品的感情韻味，提高品味和鑒賞能力。讀，可以讓學(xué)生在潛移默化中理解句義文意。詩歌要讀，散文要讀，小說要讀，議論文的重點(diǎn)段落也要讀。讀得好，文意、問情、文勢、文序、文趣，都可以在鏗鏘的朗讀中體現(xiàn)出來。讀，可以自由誦讀，個(gè)別誦讀，集體誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中揣摩、領(lǐng)悟、欣賞、品味語言的獨(dú)特魅力。

二、品

閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是通過展開思維，調(diào)動原有生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，對文章進(jìn)行最充分的感知、領(lǐng)悟和鑒賞，并借助聯(lián)想、想象內(nèi)化積淀為屬于自己的精神財(cái)富。

由于作者的氣質(zhì)、體驗(yàn)和匠心不同，每篇作品都會給人們帶來不同的視覺沖擊、心靈震撼和審美享受，如何品味這些藝術(shù)精品，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意旨，我引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、語言這兩方面進(jìn)行品味，讓學(xué)生自己思考、討論，教者點(diǎn)撥、啟發(fā)、明確，激疑啟思，將課文教得生動活潑，學(xué)生神思飛揚(yáng)，火花閃現(xiàn)。

例如我教小說《邊城》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面品味作品的內(nèi)容，加以點(diǎn)撥、明確，激疑啟思，收到了很好的效果。

1.品人物 高爾基稱文學(xué)“人”學(xué)，小說藝術(shù)的核心是創(chuàng)造出有個(gè)性化的、血肉飽滿的人物形象。“翠翠心中有點(diǎn)兒薄薄的凄涼，”“好象缺少了什么。”她想坐船走，讓爺爺“滿城打鑼去叫，”然而又被這想法“嚇怕起來?！贝浯渎牋敔敶登?，自己雖然一時(shí)沉浸在愛的夢里，但聽爺爺說自己走了就“真像瘋子”時(shí)，便說“我一定不走?！边@些筆墨刻畫了翠翠純真美麗、淳樸善良、憧憬美好愛情卻又對年邁的爺爺無限依戀的性格。這位健康自然的湘西女子給人留下了難以磨滅的印象，不知迷醉了多少讀者。天保兄弟同時(shí)愛上了翠翠，在這場奇異的情感角逐中，二人不是爭獻(xiàn)殷勤，也不是長刀相對，而是以當(dāng)?shù)亓?xí)俗唱情歌定輸贏，顯示了湘西男子立身行事的坦蕩磊磊、正直無私。年屆七旬的爺爺“人來一個(gè)就渡一個(gè)，”“歇歇時(shí)手也酸了，腰也酸了，”要翠翠活得“硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，”“莫坐熱石頭，免得生坐板瘡，”想方設(shè)法為翠翠尋個(gè)好人家，一個(gè)仁愛善良和勤勞質(zhì)樸的湘西老人形象躍然紙上。

2.品環(huán)境 環(huán)境是人物生活的場所，行動的條件，性格形成與發(fā)展的存在依據(jù)，具體細(xì)致的環(huán)境描寫可以渲染氛圍，烘托人物。“天之快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。”“空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。”“月光極其柔和，實(shí)在太美麗了?！薄哆叧恰防锞旅枥L的自然美景，既是寫實(shí)，又充溢著一種樸實(shí)情韻。正是這樣神奇秀美的自然山水里，才有人物纖塵不染的美好品性，環(huán)境與人物極其和諧，相映生輝。

3.品情節(jié) 情節(jié)是小說的靈魂，它貫穿于人物活動的始終，沒有情節(jié)就沒有小說。早期的小說主要以情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)吸引讀者，現(xiàn)代小說則又出現(xiàn)淡化情節(jié)的傾向?！哆叧恰返那楣?jié)看似輕描淡寫，不露痕跡，但說歌——聽歌——想歌三章卻渾然一體，自然流暢，完整準(zhǔn)確地描摹了翠翠向往愛情、追求愛情、守侯愛情的心路歷程。

4.品主旨 作者極力狀寫湘西優(yōu)美的人事物景，極力推崇湘西人的生活方式，極力謳歌傳統(tǒng)文化中遺留的美德，是對于都市傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲的淺薄、庸俗和墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。寄寓著作者對美好人生形式的向往，對純凈故鄉(xiāng)的深情眷戀。

5.品語言 文如其人，樸素靦腆的沈從文以其敏銳細(xì)膩的情懷，輕柔靈動的調(diào)子，詩意的筆觸，融合文言和方言，形成了他獨(dú)有的清新明麗的語言風(fēng)格，濃郁的鄉(xiāng)土牧歌情調(diào)。

通過對作品內(nèi)容的品味，激活了學(xué)生內(nèi)在智性情感及生活感悟，使作品的全部藝術(shù)形式、結(jié)構(gòu)、技巧、隱喻、象征、意蘊(yùn)等被激活，獲得生動的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，喚醒審美愉悅。進(jìn)而以其獨(dú)特?zé)崆榕d趣進(jìn)入到更深層的語言品味，就可以文釋道，把文章的內(nèi)容、情感剖析得更精辟而深刻。

所謂品味語言，不是指品味作者的語言風(fēng)格、特點(diǎn)，分析語言的表面特征，如什么詞性，什么句式，什么修辭手法，什么表達(dá)方式，而是從語言運(yùn)用的角度，指出文章用語行文之精妙，在特定的語境中，著重體會文章的分寸感、和諧感、情味感。

如何品味呢？最常用的方法就是比較法，增刪補(bǔ)換，和原文比讀，就顯出優(yōu)劣。我在閱讀教學(xué)中，把品味語言和讀有效地結(jié)合起來，要求學(xué)生朗讀、誦讀，很好的把握文情、文勢、文趣，從語言的品味中“品”出“味”來。從而培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和創(chuàng)新思維能力。