加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育 提高高職生人文素養(yǎng)

黑龍江 曲永春 王東英

一、傳統(tǒng)文化在高職生人文素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中的重要性

人文素養(yǎng)是指人的修養(yǎng)或涵養(yǎng)。陶行知曾說(shuō)過(guò)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。”教育的目的在于提高人的素質(zhì)。我國(guó)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定：培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專門知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。這一目標(biāo)不但規(guī)定了職業(yè)型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還提出了以人文素質(zhì)為支撐的其他素質(zhì)。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)高職生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)取之不盡、用之不竭的思想寶庫(kù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人為本,以德為先,其核心內(nèi)容就是教育人、塑造人,最終目的是要培養(yǎng)出正直善良、對(duì)社會(huì)有用的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講禮義,一舉一動(dòng)都符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn);講情操:“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”;講氣節(jié):“士可殺不可辱”;講奉獻(xiàn):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,等等。所有這些,在今天的人文素養(yǎng)中仍具有積極的借鑒意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)修正身心。儒家經(jīng)典“四書”中的《大學(xué)》一開篇就提出：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善?！焙霌P(yáng)靈明的德性，將個(gè)人之善澤及天下萬(wàn)民，以至于進(jìn)入“至善”的境界，這種“內(nèi)圣外王”的理想狀態(tài)是儒家所追求的最高的人格理想。要實(shí)現(xiàn)這一理想境界，就要“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

21世紀(jì)最成功的勞動(dòng)者將是全面發(fā)展的人，為此，各高職院校要逐漸加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育力度，提高高職生人文素養(yǎng)水平。

二、當(dāng)代高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及問(wèn)題

當(dāng)前，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生除要求具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和專門技能外，還應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)。而實(shí)際普遍存在的情況是：高職學(xué)生人文素質(zhì)不高、學(xué)術(shù)視野不寬、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢，過(guò)重的功利主義導(dǎo)向、個(gè)性發(fā)展不足等等。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)我國(guó)大學(xué)教育偏重于專業(yè)教育，“重科技、輕人文”，“重專業(yè)、輕教養(yǎng)”，結(jié)果導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)下滑，人文素養(yǎng)降低。具體表現(xiàn)在：一是思想浮躁，人生理想信念淡漠，實(shí)用主義和急功近利意識(shí)較強(qiáng)，不關(guān)心他人和社會(huì)，缺少人文精神。二是道德修養(yǎng)不高，一些學(xué)生不懂得做人的基本準(zhǔn)則，不能正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系。三是現(xiàn)代的大學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史知之甚少,對(duì)世界文化了解不多，缺乏歷史的觀念、發(fā)展的觀念,缺乏遠(yuǎn)大的理想、廣闊的胸懷。四是社會(huì)適應(yīng)能力較差，有些學(xué)生只關(guān)心專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明的了解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏在復(fù)雜的社會(huì)中安身立命的基本能力。

三、搭建當(dāng)代高職生人文素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)的思考

教育部制訂了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，文件指出，當(dāng)前加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。因此針對(duì)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，圍繞“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，從落細(xì)、落小、落實(shí)入手，要搭建課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái)，促進(jìn)職教生學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

一是推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，深化課程改革，把黨的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入到課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫、考試評(píng)價(jià)之中。要在課程建設(shè)和教材修訂中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，組織編寫普及讀物，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

二是營(yíng)造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍。習(xí)近平同志指出，不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。不同的社會(huì)、生活環(huán)境和文化氛圍對(duì)個(gè)人人文素養(yǎng)形成具有重要影響。要將宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高職生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要抓手，堅(jiān)持不懈地抓下去。要利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機(jī)，開展傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)。要加強(qiáng)校報(bào)?？V播電視、校史館、圖書館建設(shè)和管理，形成良好的校園文化環(huán)境。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用，建設(shè)有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的網(wǎng)上傳播通道。

三是充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高高職生人文素養(yǎng)過(guò)程中的養(yǎng)成作用?！暗啦豢勺摚虏荒芸照劇?。要于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要突出社會(huì)實(shí)踐在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高高職生人文素養(yǎng)過(guò)程中的養(yǎng)成作用。要把實(shí)踐環(huán)節(jié)納入高職生教育教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定相應(yīng)學(xué)時(shí)學(xué)分，組織學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)造、勤工儉學(xué)、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感受和認(rèn)知理解。推動(dòng)學(xué)校陣地與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

孔子曰“:文質(zhì)彬彬，然后君子。”在當(dāng)今開放的、多元化的文化環(huán)境當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化所蘊(yùn)含的深厚哲理，所闡釋的道德的智慧，智慧的道德，深刻的生存理念，完整做人的準(zhǔn)則，特別是注重人與人、人與自然生生和諧、天人合一的整體觀，當(dāng)為大學(xué)生精神之盾牌——脫離心氣之浮躁，建樹完美和諧之人格。

[1]俞仲文.高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐.高等工程教育研究，2010.10.

[2]馮進(jìn).高校成人大學(xué)生的思想政治教育思路[I].成人教育，2011.9.